Nuair a chuireann éad duine eile náire orainn

Tuigtear náire in anailís eiseach mar mhothú a chosnaíonn ár ndlúthchomhar. Is féidir linn labhairt faoi náire “sláintiúil”, nuair a mhothaímid ár bhféinfhiúntas agus nach dteastaíonn uainn gach rud fúinn féin a thaispeáint do dhaoine eile. Mar shampla, tá náire orm go ndearna mé mícheart, mar go ginearálta is duine fiúntach mé. Nó an bhfuil náire orm nuair a bhí mé ag magadh, mar níor mhaith liom mo dhlúthchara a thaispeáint in atmaisféar chomh náireach. De ghnáth, ní mór dúinn an mothú seo a shárú go héasca, ag freastal ar thacaíocht agus ar ghlacadh ó dhaoine eile.

Ach uaireanta mothaíonn náire an-difriúil: tá náire orm asam féin, mar creidim go domhain síos nach féidir glacadh liom mar atáim. Mar shampla, tá náire orm faoi mo mheáchan nó cruth mo bhrollach, agus cuirim i bhfolach iad. Nó tá eagla orm a thaispeáint nach bhfuil a fhios agam rud éigin nó conas a smaoiním nó a mhothaím i ndáiríre, mar táim cinnte nach bhfuil sé fiúntach.

Leanann duine taithí a fháil ar náire «neurotic» den sórt sin arís agus arís eile, ag athrá dó féin: «Níl mé mar sin, níl mé rud ar bith.» Ní chuireann sé tábhacht lena chuid éachtaí, ní bhíonn meas aige ar a chuid éachtaí. Cén fáth? Cad é luach agus brí iompar den sórt sin? Léiríonn taighde feiniméineolaíoch go ndéanann náire go minic sna cásanna seo feidhm speisialta - cosnaíonn sé in aghaidh éad duine eile.

Is é fírinne an scéil nach n-aithnímid i gcónaí éad duine eile nó an tionchar atá aige orainn. Ach is eol dúinn eispéireas eile: “Tá náire orm.” Conas a tharlaíonn an claochlú seo?

Ag iarraidh an bhagairt ó éad duine eile i dtreo muid féin a sheachaint, is féidir linn tosú a chur i bhfolach a bhfuil muid go maith ag, rathúil, rathúla. Ach nuair a bhíonn eagla ar dhuine a thaispeáint cé chomh maith agus atá sé (lena n-áirítear é féin), folaíonn sé é chomh fada agus go dúthrachtach go dtosaíonn sé féin a chreidiúint go luath nó ina dhiaidh sin nach bhfuil aon mhaith aige i ndáiríre. Mar sin cuirtear an taithí “tá rud éigin cearr liom, agus tá náire orm mar gheall air” in ionad na heispéireas “tá éad air mar tá mé go maith”.

nasc rúnda

Feicfimid conas a dhéantar an patrún seo a fhoirmiú agus a chomhdhlúthú i gcineálacha éagsúla caidrimh.

1. Caidreamh an linbh le daoine fásta suntasacha

Samhlaigh cás ina bhfuil éad ar mháthair lena hiníon féin toisc go bhfuil athair grámhar aici, nach raibh ag a máthair ina cuid ama.

Ní féidir leis an leanbh a shamhlú go mbíonn éad le tuismitheoir láidir agus mór. Cuireann éad ceangal agus caidreamh i gcontúirt. Tar éis an tsaoil, má bhíonn éad ar thuismitheoir fúm, mothaím ionsaitheacht ar a thaobh agus imní orm go bhfuil ár gcaidreamh i mbaol, mar táim inlochtaithe leo mar atáim. Mar thoradh air sin, féadfaidh an iníon a fhoghlaim a bheith náire, is é sin, a bhraitheann go bhfuil rud éigin cearr léi (chun ionsaí ón máthair a sheachaint).

Tá an mothú náire seo duit féin seasta agus tagann sé chun cinn níos mó i gcaidrimh le daoine eile, i ndáiríre ní chosnaíonn sé in aghaidh éad a thuilleadh.

Tá cur síos ar an gcaoi a gcruthaítear an nasc seo le fáil sa leabhar ón síceolaí Irina Mlodik “Páistí nua-aimseartha agus a dtuismitheoirí neamh-nua-aimseartha. Rud atá chomh deacair a admháil” (Genesis, 2017).

Seo cuid de na cásanna inscne is coitianta.

Comórtas idir máthair agus iníon. Ní raibh baint ag stair le déanaí an USSR le forbairt na femininity. Sa APSS, “ní raibh gnéas ar bith ann”, ba chúis le cáineadh agus le hionsaitheacht é an tarraingteacht “don seó”. Dhá ról a bhí «ceadaithe» - bean-oibrí agus bean-máthair. Agus anois, inár gcuid ama, nuair a thosaíonn an iníon ag léiriú femininity, cáineadh agus iomaíocht gan aithne ón máthair titim uirthi. Seolann an mháthair teachtaireachtaí chuig a hiníon mar gheall ar an unpretentiousness a figiúr, an chuma dúshlánach, blas olc, agus mar sin de. Mar thoradh air sin, tá an cailín shackled, pinched agus faigheann seans ard a dhéanamh arís ar chinniúint a máthar.

Iomaíocht athair-mac. Níl athair neamhréadaithe cinnte faoina cháilíochtaí firinscneach. Tá sé thar a bheith deacair dó glacadh le rath a mhac, mar cuireann sé seo ina choinne lena theip féin agus eagla go gcaillfidh sé cumhacht.

Athair neamhréadaithe — fear nach raibh, ar roinnt cúiseanna, riamh ina dhuine fásta i ndáiríre, níor fhoghlaim sé conas déileáil leis an saol. Tá sé deacair dó déileáil leis an duine fásta ina leanaí. Níor fhoghlaim athair den sórt sin conas a bhaineann le femininity a mhná céile agus dá bhrí sin níl a fhios conas déileáil le femininity a iníon. Féadfaidh sé iarracht a dhéanamh í a ardú «cosúil le mac», ag díriú ar a éachtaí gairme. Ach ag an am céanna, tá sé chomh deacair dó a rath a sheasamh. Mar, áfach, tá sé deacair glacadh le fear leordhóthanach in aice léi.

2. Caidreamh piaraí ar scoil

Tá a fhios ag gach duine samplaí nuair a bhíonn leanaí cumasacha, mic léinn rathúla imeallaithe sa rang agus rudaí bulaíochta. Folaíonn siad a gcuid buanna mar go bhfuil eagla orthu roimh dhiúltú nó ionsaí. Is mian le déagóir an rud céanna a bheith ag comhghleacaí ranga cumasach, ach ní chuireann sé in iúl go díreach é. Ní deir sé, "Tá tú chomh fionnuar, tá mé in éad go bhfuil sé agat / agat, i gcoinne do chúlra, ní bhraitheann mé ceart go leor."

Ina áit sin, déanann an duine éad díluacháil ar an bpiaraí nó ionsaíonn sé go géar: “Cad a cheapann tú fút féin! Amadán (k) nó cad é?”, “Cé a shiúlann mar sin! Tá do chosa cam! » (agus taobh istigh - «tá rud éigin aici ba cheart dom a bheith aici, ba mhaith liom é a scriosadh inti nó é a thógáil dom féin»).

3. Caidrimh idir daoine fásta

Is gnáthchuid den fhreagairt shóisialta ar ghnóthachtáil é envy. Ag an obair, is minic a bhíonn againn ar seo. Níl éad orainn toisc go bhfuilimid olc, ach toisc go n-éiríonn linn.

Agus is féidir linn a fheiceáil freisin go bhfuil an taithí seo contúirteach do chaidrimh: tá an t-éad atá ar an mbas ag bagairt ár ngairm bheatha a mhilleadh, agus cuireann éad ár gcomhghleacaithe ár gclú i mbaol. Féadfaidh fiontraithe mímhacánta iarracht a dhéanamh dul i gceannas ar ár ngnó rathúil. D’fhéadfadh go gcuirfeadh lucht aitheantais deireadh le caidreamh linn chun pionós a ghearradh orainne as ár n-éachtaí agus gan mothú as áit inár gcúlra. Comhpháirtí a mbíonn sé deacair air maireachtáil go bhfuil muid ar bhealach éigin níos rathúla ná é, díluacháil dúinn, agus mar sin de.

Mar a dúirt an t-anailísí idirbheartaíochta agus an síciteiripeoir lánpháirtithe Richard Erskine, “Cáin ioncaim é envy ar ghnóthachtáil. Dá mhéad a ghnóthaíonn tú, is mó a íocann tú. Níl sé seo mar gheall ar an bhfíric go ndéanaimid rud éigin go dona; tá sé faoi rud éigin a dhéanamh go maith.»

Inár gcultúr, déantar an eagla roimh do “mhaitheas” a chur i láthair an domhain lasmuigh a chraoladh i dteachtaireachtaí aitheanta: “is mór an náire éachtaí a thaispeáint,” “coimeád do cheann síos,” “ná bí saibhir ionas nach ná bain leat."

Stair an XNUMXú haois le díshealbhú, níor dhaingnigh faoi chois Stalin agus cúirteanna comradely ach an mothú leanúnach seo: «Tá sé neamhshábháilte go ginearálta an duine féin a thaispeáint, agus tá cluasa ag na ballaí.»

Agus fós féin is cuid d’inniúlacht na ndaoine fásta é a bheith in ann éad a sheasamh agus a aithint, agus a gcuid luachanna a bhaint amach ag an am céanna.

Cad is féidir a dhéanamh?

Is é tuiscint a fháil ar an ngaol idir náire agus éad an chéad chéim i dtreo saoradh ón dearcadh pianmhar seo. Tá sé tábhachtach an t-ionadú seo a fháil amach - conas a chlaochlú an mothú «tá sé éad go bhfuil mé fionnuar» isteach sa mhothúchán «Tá náire orm go bhfuil mé fionnuar», agus ansin isteach sa chreideamh «níl mé fionnuar» .

Chun an t-éad seo a fheiceáil (is é sin, tuiscint a fháil ar an duine féin ar dtús, pian an duine, agus ansin mothúcháin duine eile mar bhunchúis leis) is tasc é nach féidir le duine dul i ngleic leis i gcónaí leis féin. Seo an áit a mbeadh sé éifeachtach oibriú le síciteiripeoir. Cuidíonn an speisialtóir le measúnú a dhéanamh ar bhagairt staid áirithe, anailís a dhéanamh ar a fhíor-iarmhairtí, cosaint a sholáthar agus éad duine eile a sheasamh (nach féidir linn a rialú).

Tá an obair a bhaineann le fíor-eispéiris a aithint agus náire néareolaíoch a scaoileadh thar a bheith cabhrach. Cuidíonn sé le mo fhiúntas a fháil ar ais (agus leis an gceart chun mé féin a thaispeáint mar atá mé), an ullmhacht agus an cumas chun mé féin a chosaint ar dhímheas seachtrach, chun muinín agus tiomantas a thabhairt ar ais dom féin.