In aois ghnóthach an ghnóthachtála atá againn agus ár dtóir gan staonadh, is rud uafásach é an smaoineamh gur féidir neamh-dhéanamh a fheiceáil mar bheannacht. Agus fós féin is easpa gnímh atá riachtanach uaireanta le haghaidh tuilleadh forbartha.
“Cé nach bhfuil aithne aige orthu siúd atá gan dóchas as an bhfírinne agus go minic daoine cruálach atá chomh gnóthach sin nach mbíonn am i gcónaí acu …” Bhuail mé leis an exclamation seo ó Leo Tolstoy san aiste “Not Doing”. D’fhéach sé isteach san uisce. Sa lá atá inniu ann, tá naonúr as gach deichniúr oiriúnach sa chatagóir seo: níl go leor ama ann le haghaidh rud ar bith, trioblóid ama síoraí, agus i gcúram aisling ní ligeann sé dul.
Mínigh: tá an t-am. Bhuel, bhí am, mar a fheicimid, mar sin céad go leith ó shin. Deir siad nach bhfuil a fhios againn conas ár lá a phleanáil. Ach téann fiú na daoine is pragmatach againn i dtrioblóid ama. Mar sin féin, sainmhíníonn Tolstoy daoine den sórt sin: gan dóchas don fhírinne, éadrócaireach.
Is cosúil, cad é an ceangal? Bhí an scríbhneoir cinnte nach daoine a bhfuil tuiscint níos airde acu ar dhualgas, mar a chreidtear go coitianta, atá go síoraí gnóthach, ach, ar a mhalairt, pearsantachtaí gan aithne agus caillte. Maireann siad gan bhrí, go huathoibríoch, cuireann siad inspioráid i spriocanna a chruthaigh duine éigin, amhail is dá mba chreid imreoir fichille go gcinnfidh sé ag an mbord ní hamháin a chinniúint féin, ach freisin cinniúint an domhain. Déileálann siad le comhpháirtithe saoil amhail is dá mba phíosaí fichille iad, toisc nach mbaineann siad ach leis an smaoineamh a bhuaigh sa chomhcheangal seo.
Ní mór do dhuine stopadh ... múscail, teacht ar a chuid céadfaí, breathnú siar air féin agus ar an domhan agus fiafraí de féin: cad atá á dhéanamh agam? cén fáth?
Tá an cúngacht seo bunaithe go páirteach ar an gcreideamh gurb í an obair ár bpríomhbhua agus ár bpríomhchiall. Thosaigh an mhuinín seo le dearbhú Darwin, arna mheabhrú ar ais ar scoil, gur chruthaigh saothair an fear. Sa lá atá inniu tá a fhios gur delusion é seo, ach le haghaidh sóisialachas, agus ní hamháin dó, bhí tuiscint den sórt sin ar shaothar úsáideach, agus sna meon a bunaíodh é mar fhírinne gan amhras.
Déanta na fírinne, is olc an rud é mura mbíonn sa tsaothar ach iarmhairt ar riachtanas. Is gnách é nuair a fheidhmíonn sé mar leathnú dualgais. Tá an obair go hálainn mar ghairm bheatha agus mar chruthaitheacht: mar sin ní féidir í a bheith ina hábhar gearáin agus meabhairghalar, ach ní dhéantar í a mholadh mar bhua.
Tá an tuairim iontach sin buailte ag Tolstoy «an tuairim iontach sin gur rud éigin cosúil le bua é an tsaothair… Tar éis an tsaoil, ní fhéadfadh ach seangán i bhfable, mar chréatúr gan chúis agus a dhícheall chun maitheasa, smaoineamh gur bhua é saothair, agus d’fhéadfadh sé a bheith bródúil as. é.»
Agus i duine, chun a mhothúcháin agus a ghníomhartha a athrú, a mhíníonn go leor dá chuid mí-ádh, “caithfidh athrú smaoinimh tarlú ar dtús. Chun go dtarlóidh athrú smaoinimh, ní mór do dhuine stopadh ... múscail, teacht ar a chuid céadfaí, breathnú siar air féin agus ar an domhan agus fiafraí de féin: cad atá á dhéanamh agam? cén fáth?»
Ní mholann Tolstoy díomhaoineas. Bhí a fhios aige go leor faoin obair, chonaic sé a luach. Reáchtáil an t-úinéir talún Yasnaya Polyana feirm mhór, bhí grá aige d’obair na tuathánach: chuir sé, threabhadh agus bhain sé leas as. Léigh i dteangacha éagsúla, staidéar ar na heolaíochtaí nádúrtha. Throid mé i m'óige. D’eagraigh scoil. Ghlac sé páirt sa daonáireamh. Gach lá fuair sé cuairteoirí ó gach cearn den domhan, gan trácht ar na Tolstoyans a both. Agus ag an am céanna, scríobh sé, cosúil le fear i seilbh, a bhfuil an cine daonna go léir ag léamh le breis agus céad bliain. Dhá imleabhar sa bhliain!
Agus fós féin is dó a bhaineann an aiste «Gan Déanamh». Is dóigh liom gur fiú éisteacht leis an seanfhear.