A bheith ina mháthair san Afganastáin: fianaise Ghezal

” Ól! “, D'iarr mo mháthair orm ag an mbarda máithreachais, ag tabhairt cupán dom a bhí sí díreach tar éis í a dhoirteadh as buidéal mór Thermos®. "Cad é do mháthair potion?" D'fhreagair mé, miongháire. “Deoch nach bhféadfadh dochtúirí na Fraince a thabhairt duit agus a ligfidh duit faoiseamh a thabhairt do do bholg agus deireadh a chur le neamhíonachtaí. “

Chomh luath agus a bheireann siad breith, ólann máithreacha na hAfganastáine Chawa, déanta le tae dubh, sinséar grátáilte úr, siúcra cána, mil, cardamóm agus cnónna brúite. Is caidreamh ban í an mháithreachas linn agus ná bíodh aon leisce ar na gaolta teacht agus cabhrú leis an máthair óg. Ó aimsir an toirchis, cuireann gach duine acu lena folláine, leis na comharsana a thugann a gcuid miasa, a shroicheann a mboladh mealltach srón na mban torracha timpeall orthu ionas nach gcuirfidh siad frustrachas uirthi. Nuair a bheirtear a leanbh, is féidir le mná mar sin traidisiún an daichead lá scíthe a leanúint. Ní fhreastalaíonn an t-athair ar an mbreith. Is cosúil go mbainfeadh sé seo go mór le bean Afganach, ar fearr léi cabhair óna máthair nó óna deirfiúr.

Ba chóir go mbeadh a fhios agat gurb í bean na hAfganastáine an té a ritheann a teaghlach; is é lárionad néaróg an bhaile é. Is féidir liom a fheiceáil cé chomh t-ádh a bhí mé gur rugadh mé sa Fhrainc mar go bhfuil mo thír ag cogadh le breis agus daichead bliain. Tá ráta básmhaireachta na naíonán dochreidte agus cuirtear iallach ar fhormhór na mban breith a thabhairt sa bhaile mar gheall ar easpa bonneagair. In ainneoin na gcumann atá i láthair sa réimse, tá dálaí sláinteachais fós tubaisteach agus cailleann a lán máithreacha a saol le linn saothair. Tá go leor Afganaigh ina gcónaí faoi líne na bochtaineachta agus tá rochtain ar uisce glan casta.

Go leor traidisiúin timpeall na breithe

Coinnigh roinnt custaim de mo thír thionscnaimh ba léir nuair a rugadh mo pháistí. Tháinig m’athair ag cogarnaigh i gcluas dheas gach duine de mo leanaí an glao chun urnaí. Sna seanlaethanta, loisceadh gunnaí san aer chun fáilte a chur roimh an nuabheirthe. Nuair a bheirtear buachaill, déanann teaghlaigh níos saibhre caora a íobairt d’fhonn bia a dháileadh ar an ngéarghátar mar ofráil. Bhí milseáin ullmhaithe againn dár ngaolta agus chuireamar airgead abhaile chun ligean do líon mór daoine ithe. Rinne cúpla cara Afganach de mo thuismitheoirí atá ina gcónaí sna Stáit Aontaithe an turas inniu chun breith m’iníon, a n-arm luchtaithe le héadaí ó 0 go 2 bhliain d’aois. Bealach a bhí ann chun traidisiún Jorra a leanúint ná an teaghlach a ullmhú na trousseau don nuabheirthe.

Nuair a rugadh mo leanbh is sine, bhí mé amhrasach faoi nósanna áirithe a mhol mo mháthair dom a leanúint. Bhí Swaddling an naíonán ar cheann acu. Ach an tástáil ina luí, cuireadh ina luí orm go tapa. Níos déanaí, do mo mhac, chonaic mé i ngach áit in irisí a dhéanann mná an Iarthair chaith siad iad féin ar an “blaincéad draíochta” seo. Ní dhéanfaidh aon ní nua do mháthair Afganastáin! 

Lá eile nuair a bhí colic ag fulaingt ó mo dhuine beag, rinne mo mháthair insileadh síolta finéal agus ainíse di, lukewarm a ól i gcainníochtaí beaga ón mbotella. "Cad é do sheanaois?" D'iarr mé air. Rud eile a d’oibrigh go hiontach agus a dhíoltar go tionsclaíoch inniu i gcógaslanna! Is torthaí de chultúir mheasctha iad Mahnaaz, m’iníon, a chiallaíonn a céad ainm “áilleacht ghrásta na gealaí” sa Pheirsis, agus mo mhac Waïss, “an teach, an teach cónaithe, an tír dhúchais” i bPashto. Tugaim mianach dóibh trí theanga, chócaireacht, ghaireacht dá seantuismitheoirí (Bibi agus Boba), meas ar sheanóirí, agus le himeacht ama tá súil agam beagán níos mó a thabhairt leo gach lá…