Berkowitz L. Nósanna imeachta síceolaíochta chun ionsaí a rialú

Is féidir ionsaí a rialú le fórsa, ar a laghad i gcásanna áirithe. Leis an timpeallacht cheart i bhfeidhm, is féidir leis an tsochaí coireacht fhoréigneach a laghdú trí imeaglú a dhéanamh ar chiontóirí a d’fhéadfadh a bheith i gceist le pionós dosheachanta. Mar sin féin, níor cruthaíodh coinníollacha den sórt sin i ngach áit fós. I gcásanna áirithe, éiríonn coirpigh ionchasacha muiníneach go mbeidh siad in ann éalú ón gceartas. Ag an am céanna, fiú mura n-éiríonn leo pionós tuillte go maith a sheachaint, ansin beidh tionchar ag a iarmhairtí tromchúiseacha orthu ar feadh i bhfad fiú tar éis foréigean a dhéanamh i gcoinne an íospartaigh, rud a thug mothú sástachta dóibh, agus mar. mar thoradh air sin, gheobhaidh a n-iompraíocht ionsaitheach treisiú breise.

Mar sin, b'fhéidir nach leor úsáid a bhaint as bacanna amháin. Ar ndóigh, i gcásanna áirithe, tá sé de dhualgas ar an tsochaí forneart a úsáid, ach ag an am céanna, caithfidh sé iarracht a dhéanamh laghdú a dhéanamh ar léiriú claonta ionsaitheach a chomhaltaí. Chun seo a dhéanamh, bain úsáid as córas ceartúcháin speisialta. Tá roinnt bealaí éagsúla molta ag síceolaithe chun é a úsáid.

Catharsis: Spreagthaí Foréigneacha a Laghdú Trí Ráigeanna Ionsaitheacha

Ní cheadaíonn rialacha traidisiúnta na heitice léiriú oscailte ionsaitheachta agus fiú taitneamh a bhaint as a choimisiún. Tosaíonn cosc ​​ar ionsaí nuair a bhíonn éileamh ó thuismitheoirí a bheith níos ciúine, gan agóid a dhéanamh, gan argóint a dhéanamh, gan scairt nó cur isteach. Nuair a chuirtear bac ar chumarsáid ionsaitheach nó faoi chois i gcaidrimh áirithe, cibé an bhfuil siad ócáideach nó leanúnach, téann daoine isteach i gcomhaontuithe mímhacánta a dhéanann saobhadh réaltachta. Mothúcháin ionsaitheach, a bhfuil cosc ​​ar an léiriú comhfhiosach i gcúrsa na ngnáthchaidrimh, go tobann iad féin a léiriú ar bhealach eile i bhfoirm ghníomhach agus neamhrialaithe. Nuair a bhriseann na mothúcháin carntha agus folaithe de fala agus naimhdeas amach, bristetar «comhchuibheas» ceaptha an chaidrimh go tobann (Bach & Goldberg, 1974, lgh. 114-115). Féach →

hipitéis catharsis

Breathnóidh an chaibidil seo ar na hiarmhairtí a bhaineann le foréigean – iompar atá dírithe ar dhíobháil a dhéanamh do dhuine nó do rud éigin. Léirítear ionsaí i bhfoirm maslaí béil nó fisiceach agus is féidir leis a bheith fíor (slapping) nó samhailteach (lámhach comhraic bréige le gunna bréagán). Ba chóir a thuiscint, cé go bhfuil mé ag baint úsáide as an gcoincheap «catharsis», níl mé ag iarraidh múnla «hiodrálacha» a chur i bhfeidhm. Is é an t-aon rud atá ar intinn agam ná an áiteamh ar ionsaí a laghdú, gan méid hipitéiseach fuinnimh néaróg a scaoileadh. Mar sin, dar liom féin agus go leor taighdeoirí síciteiripeacha eile (ach ní ar bith ar bith) tá an smaoineamh i gcoincheap na catharsis go laghdaíonn aon ghníomh ionsaitheach an dóchúlacht go dtarlóidh ionsaí ina dhiaidh sin. Scrúdaíonn an chuid seo ceisteanna faoi cé acu an dtarlaíonn catharsis i ndáiríre, agus má tá, cad iad na himthosca. Féach →

Iar-éifeacht na ionsaí fíor

Cé nach laghdaíonn ionsaí samhailteach claonadh ionsaitheach (ach amháin nuair a chuireann sé an t-ionsaitheoir i giúmar maith), faoi choinníollacha áirithe, laghdóidh foirmeacha ionsaí níos réadúla ar an gciontóir an fonn dochar a dhéanamh dó sa todhchaí. Mar sin féin, tá meicníocht an phróisis seo casta go leor, agus sula dtuigeann tú é, ba cheart duit a bheith eolach ar chuid dá ghnéithe. Féach →

Bealaí Nua Iompraíochta a Fhorbairt

Má tá an míniú atá molta sa mhír roimhe seo ceart, ansin ní chuirfidh daoine atá ar an eolas faoina staid aroused srian ar a gcuid gníomhartha go dtí go gcreideann siad go bhfuil iompar naimhdeach nó ionsaitheach i gcás ar leith mícheart agus gur féidir leo a n-ionsaí a chosc. Mar sin féin, tá roinnt daoine toilteanach ceist a chur ar a gceart chun ionsaí a dhéanamh ar dhaoine eile agus is ar éigean gur féidir leo srian a chur orthu féin ó bheith ag freagairt do ghníomhartha gríosaitheacha. Ní leor a n-ionsaitheacht do-ghlactha a chur in iúl d'fhir agus do mhná den sórt sin. Ní mór a mhúineadh dóibh gur minic gur fearr a bheith cairdiúil ná bheith bagrach. D’fhéadfadh sé a bheith ina chuidiú freisin scileanna cumarsáide sóisialta a mhúscailt iontu agus iad a mhúineadh chun a gcuid mothúchán a rialú. Féach →

Buntáistí an Chomhoibrithe: Rialú Tuismitheoirí ar Leanaí Trioblóidí a Fheabhsú

D'fhorbair Gerald Patterson, John Reid, agus daoine eile ag Ionad Foghlama Sóisialta Institiúid Taighde Oregon an chéad churaclam a bhreathnóimid air. Rinne Caibidil 6, ar fhorbairt ionsaitheachta, anailís ar na torthaí éagsúla a fuair na heolaithe seo sa phróiseas chun leanaí a léiríonn iompar frithshóisialta a scrúdú. Mar sin féin, mar a gcuimhneoidh tú, chuir an chaibidil seo béim ar an ról atá ag gníomhartha mícheart na dtuismitheoirí i bhforbairt leanaí fadhbacha den sórt sin. De réir taighdeoirí ó Institiúid Oregon, i go leor cásanna, chuir aithreacha agus máithreacha, mar gheall ar mhodhanna tuismitheoireachta míchuí, iad féin le foirmiú claonadh ionsaitheach ina gcuid leanaí. Mar shampla, ba mhinic a d’iompaigh siad ró-neamh-chomhsheasmhach ina n-iarrachtaí chun smacht a chur ar iompar a mac agus a n-iníonacha — bhí siad ró-phiocach leo, níor spreag siad gníomhais mhaithe i gcónaí, chuir siad pionóis nach raibh leordhóthanach le tromchúis an mhí-iompair. Féach →

Laghdú ar imoibríocht mhothúchánach

In ainneoin úsáideacht na gclár idirghabhála iompraíochta do roinnt daoine aonair ionsaitheach chun iad a mhúineadh gur féidir leo na torthaí inmhianaithe a bhaint amach trí bheith ag comhoibriú agus ag gníomhú ar bhealach cairdiúil agus ceadaithe go sóisialta, fós tá iad siúd atá réidh i gcónaí chun foréigean a úsáid go príomha ar bhealach mar gheall ar a gcuid greannaitheacht mhéadaithe agus neamhábaltacht chun féin-shrianadh. Faoi láthair, tá líon méadaitheach de chláir oiliúna síceolaíochta á bhforbairt agus é mar aidhm acu an cineál imoibríocht mhothúchánach seo a athrú. Féach →

Cad is féidir tionchar a imirt ar chiontóirí atá sa phríosún?

Go dtí seo bhíomar ag caint faoi nósanna imeachta athfhoghlama is féidir a úsáid agus atá á n-úsáid cheana féin do dhaoine nach dtagann coinbhleacht oscailte leis an tsochaí, i bhfocail eile, nach sáraíonn a dlíthe. Ach cad faoi na daoine sin a rinne coir fhoréigneach agus a chríochnaigh taobh thiar de bharraí? An féidir iad a mhúineadh conas a gcuid claonadh foréigneach a rialú ar bhealaí eile seachas trí bhagairt phionóis? Féach →

Achoimre

Déanann an chaibidil seo anailís ar roinnt cineálacha cur chuige síceolaíochta neamhphionósacha chun ionsaí a chosc. Áitíonn ionadaithe na gcéad cheann de na scoileanna eolaíocha a mheastar gurb é srianadh greannú is cúis le go leor galair leighis agus sóisialta. Spreagann síciatraithe a bhfuil tuairimí den sórt sin acu daoine chun a gcuid mothúchán a chur in iúl go héasca agus dá bhrí sin éifeacht catharach a bhaint amach. Chun anailís leordhóthanach a dhéanamh ar an dearcadh seo, is gá ar an gcéad dul síos smaoineamh soiléir a fháil ar an gcoincheap «léiriú saor in aisce greannú», ar féidir bríonna éagsúla a bheith aige. Féach →

Cuid 5. Tionchar fachtóirí bitheolaíocha ar ionsaí

Caibidil 12

Tart chun fuath agus scrios? An bhfuil daoine i seilbh instinct an fhoréigin? Cad is instinct ann? Cáineadh an choincheap traidisiúnta den instinct. Oidhreacht agus hormóin. «Rugadh chun ifreann a mhúscailt»? tionchar na hoidhreachta ar ionsaitheacht. Difríochtaí gnéis i léiriú ionsaí. Tionchar hormóin. Alcól agus ionsaí. Féach →