Dearcadh criticiúil daidí óg ar bheathú cíche
«Is é an príomhbhuntáiste a bhaineann le bheith i do dhroch athair ná go bhfuil tú dícháilithe go héifeachtach do theideal mháthair neamhfhiúntach.. Toisc gur mise an cineál humble atá ann, chuirfeadh sé as dom go mbeadh an dá idirdhealú agam. Is é an rud iontach faoi bheith i d’athair ná toisc go bhfuiltear ag súil go mbeidh tú gan réiteach (nó ní mar ba mhaith leat), ní fhaigheann tú mórán ionchais uait. Ar an láimh eile, bhí líon na n-urghairí chun foirfeachta a mheá ar ghuaillí ár mná céile an-tógtha dom. Agus i roinnt cásanna, is féidir leis na hurghairí seo a bheith contrártha.
Má thugaimid an sampla de bheathú cíche, téann muid ó mhór-cheann go ceann eile. Tá an bhean ag cothú cíche agus deirtear go bhfuil sí submissive, enslaved ag beathú cíche agus go gcaithfear í a scaoileadh saor, nó nach bhfuil sí ag beathú cíche agus deirtear nach bhfuil sí ag tabhairt an chuid is fearr dá leanbh. Ní éasca.
Pearsanta, Tá mé níos mó le haghaidh beathú cíche. Ón méid atá léite agam ar an ábhar, tá sé níos fearr don leanbh (má cheap Mother Nature na borradh, caithfidh sé a bheith ar chúis mhaith). Nuair a shocraigh mo bhean beathú cíche, d’éirigh mé chun an leanbh a thabhairt léi ionas nach mbeadh uirthi éirí suas san oíche.
Anois, ní féidir leis dul isteach in obsession. Beathú cíche ar gach costas, fiú mura n-oibríonn sé go maith, fiú má tá an mháthair tuirseach, beidh duine ann i gcónaí le sleamhnú beag “Tar isteach, misneach, is fearr do do leanbh é”, díreach chun go mbraitheann daoine ciontach. . Nuair is ar éigean a chodail mo bhean chéile mar gheall ar ainnise beoga ár ndeirfiúr níos óige, b’éigean dom mo scileanna idirbheartaíochta go léir a úsáid chun an buidéal a thabhairt isteach sa réim bia. Bhuaigh mé mo chás nuair a mhol mé go ndéanfadh sí buidéalú idir 1:00 agus 7:00 am (go aisteach, ní bhfuair sí a lán argóintí ina choinne).
Cé gur dóigh liom go raibh mé i láthair le linn beathú cíche agus go dtí gur stop sé, faighim go bhfuil beathú cíche, go háirithe má mhaireann sé, fós ina foirm eisiaimh an athar. Is féidir a rá go bhfuil a áit féin ag an athair i gcur chun cinn beathú cíche, ina “lóistíocht” (bassinet-Mam - Mam / bassinet), caithfidh an fear a bheith mar chuid de ghaol máthair / linbh i gcás nach gá go bhfuil a chuid féin ag an Athair áit. Ar ámharaí an tsaoil, ní hamhlaidh a bhí domsa. Ach dá mbeadh mo bhean chéile comhleádaithe lenár leanaí, conas a d’fhéadfainn nóiméad speisialta a bheith agam leo? Conas a d’fhéadfainn smaoineamh ar ról m’athar seachas ról na máthar? Le linn na luath-óige, más mian leis an athair a bheith páirteach, ar cheart a ról a theorannú do ról forlíontach?
Cé gur féidir liom a rá go bhfuair mé eispéiris shona maidir le beathú cíche, bhí am crua agam i ndáiríre ag caint faoi le comhghleacaithe ban a thug masla dom mar gheall go raibh fonn orm mo chíche a líonadh. srón i bpríobháideacht mo bhean chéile. Maidir leis na “pisses fuar” seo, ba mhaith liom a mheabhrú go ndéantar leanbh, le beirt. Ó thús go deireadh. "