Ní haon rún é go dteastaíonn go leor oibre ón lánúin. Éilíonn sé muinín, foighne, comhréiteach, agus a lán scileanna saoil. Ach uaireanta bíonn suaiteacht ann. Leagann teiripe comhoiriúnaithe isteach.

Níor cheap muintir an fhichiú haois coincheap an lánúin chomhchuingigh. Sa stair i gcoitinne, tuigimid go bhfuil an nóisean seo thar a bheith sean. Is iad na miotais mhóra, mar shampla Ádhamh agus Éabha, miotais lánúin, Shiva agus Parvati, Iúpatar agus Iúda, an ghealach agus an ghrian i dtreibheanna atá beagáinín difriúil lenár gceann féin. Is eintiteas cliniciúil é an lánúin as a stuaim féin, lena dinimic féin, a cóid, a nósanna. Is é atá i gceist le lánúin a fhoirmiú ná críoch phearsanta nua a chruthú timpeall an aonáin seo atá taobh amuigh dínn ach ag an am céanna, caithfidh sí ár gcríoch pearsanta aonair féin a oscailt go páirteach don cheann eile agus don lánúin. Tá sé ar cheann de dhúshláin mhóra an tsaoil.

Sula ndéanann tú tiomantas agus caidreamh maith a bheith agat le duine eile, caithfidh tú a bheith go maith leat féin, fios a bheith agat conas a bheith i d’aonar agus gan a bheith ag brath ar an gceann eile. Beidh sé níos éasca ansin, nuair a bheidh tú i gcaidreamh, glacadh le difríocht an duine eile, a saoirse chun smaoineamh… Ciallaíonn maireachtáil le chéile foghlaim chun dul i mbun caibidlíochta i gcónaí, chun mothúcháin iolracha agus uaireanta coimhthíocha a fháil. De réir a thimpeallachta, athraíonn a dheacrachtaí, a aoisghrúpa, na teorainneacha a bhaineann leis. Táimid ag gluaiseacht go suthain. Mar sin deacair don duine eile in aon chaidreamh nascleanúint a dhéanamh nuair a athraíonn an t-iompar, na frithghníomhartha. Ach, is é an chéad chritéar maidir le rath lánúin ná cumarsáid, ag rá rudaí a bhraitheann tú seachas iad a adhlacadh agus ar an gcaoi sin cosc ​​a chur ar an duine eile a gcuid samhlaíochta a chur ag obair. Tá sé ag éisteacht leis an duine eile freisin, gan é a ghlacadh mar léirmheastóir agus glacadh leis go bhfuil sé de dhualgas air a mhothúcháin a roinnt leat agus thar aon rud eile, chun tú féin a shuíomh mar íospartach. Riail órga is ea meas ar an gceann eile, ar ndóigh, maidir le rath an lánúin, tá sé mar bhunús le caidreamh sláintiúil le, i gcónaí, aitheantas a thabhairt dá n-éagóir. Ach ní abhainn fhada shocair í an saol mar lánúin agus tá na constaicí iomadúla.

Is neamhord síceolaíoch é teiripe comhoiriúnaithe, gar do dhúlagar, dian ó thaobh na port de, atá mar thoradh ar chaidreamh pósta míshásúil agus a d’fhéadfadh féinmharú a dhéanamh. Tháinig an lánúin ag am nuair nach n-aithníonn an dá chomhpháirtí iad féin a thuilleadh. Déanann gach duine míthuiscint ar fhocail agus ar dhearcadh an duine eile agus is minic a bhraitheann siad go diúltach orthu. Laghdaíonn coinbhleachtaí, nuair nach gcuirtear in iúl iad, i gcónaí i ndíth folaigh agus bíonn briseadh síos sa chumarsáid sa deireadh.

Aon uair nach mínítear teagmhas pianmhar, bíonn sé cosúil le tríú páirtí idir na comhpháirtithe. Agus an baol ann go ndoirteoidh sé amach níos déanaí, i bhfoirm eile, ar bhealach níos foréigní. Ansin chonaic gach duine an focal is lú óna bpáirtí, an gotha ​​is lú, an sracfhéachaint is lú mar ionsaí. Briseann an t-idirphlé, níl dlúthchaidreamh ann a thuilleadh. Iolraíonn céimeanna na géarchéime le bheith ainsealach. Tá an lánúin ar tí scaradh, fiú colscaradh. Tréigeann cuid acu an long ach fanann cuid eile in ainneoin fulaingt phósta suiteáilte. Tá an lánúin i ngéarchéim agus tá na cúiseanna go léir ann le dul chuig teiripeoir, súil neodrach agus eolasach. Cur chuige a fhreagraíonn don mhian mór atá ann fulaingt a fhágáil.

Ag an gcomhairliúchán, tagann an lánúin, córas cuimilte, le beirt a bhfuil scóir acu le socrú. Scriosadh loighic an bhronntanais i bhfabhar loighic an díoltais. Is é an chéad phráinn ná go n-éiríonn an lánúin as an gciorcal fí seo de mhachnaimh nó de thost. In áit an gaisce a dhíriú ar intreach an lánúin, ag an am seo, aontaímid ar a mhalairt chun an ga a leathnú agus breathnú ní amháin ar na hidirghníomhaíochtaí idir baill an bheirt atá ann ach lena gcomhthéacs freisin. . Macrascóp seachas micreascóp. Cén fáth a gcaithfimid leathnú? Toisc má tá paiteolaíocht sách suntasach agat, is annamh, fiú fíor-annamh, gur leor an chomhchuibheas sin chun an phaiteolaíocht seo a tháirgeadh.

Tógann sé níos mó ná caidreamh dúlagar trom a bheith ort. Is gá freisin iarracht a dhéanamh leis na teaghlaigh tionscnaimh an dearcadh a leathnú, fiú na cleamhnachtaí gairmiúla freisin. Cuidíonn an teiripeoir le cumarsáid a athnuachan, mura réitíonn sé seo fadhb an lánúin, is réamhriachtanas riachtanach é. Cruthaíonn sé creat a ligeann do gach duine spásanna agus chuimhneacháin dá gcuid féin a bheith acu. De bharr an idirphlé is féidir a thuiscint, nuair a dhéantar an teip a ídiú, an choimhlint a aithint, scrúdú a dhéanamh ar an rud a chuaigh mícheart ionas nach bhfaighidh tú athrá ar na díomá céanna.

Cabhraíonn a gcomhpháirtithe le chéile má chloiseann siad lena chéile, níos mó fós sa mhéid a bhraitheann siad ná in ábhar a dtaithí. Glac céim siar chun tuiscint a fháil, bíodh acmhainn agat chun míshástacht leis an gcaidreamh a chur in iúl agus ní leis an gceann eile. Caithfidh an lánúin a ndea-shláinte a fháil ar ais trí dhul go nádúrtha ó “Mise” go “muidne”: bíonn na comhpháirtithe ag freastal ar an lánúin nuair is gá; agus uaireanta bíonn an lánúin sa chúlra, chun tacú le tionscadail aonair. Cad é an sféar coiteann atá acu, cad é an tosaíocht atá acu, cad ba mhaith leo a roinnt ná na ceisteanna ar féidir leis an teiripeoir cuidiú leis an lánúin iad féin a chur. Is eilimintí cinntitheacha iad an toil chun a gcuid deacrachtaí a shárú maidir le rath na teiripe lánúineacha.

Is uirlis í dealbhóireacht lánúin nuair nach leor cumarsáid ó bhéal a thuilleadh, nuair a fholmhaítear focail dá bhrí. Is modh nua cainte é an teiripe síc-choirp seo, áit a ndéanfaidh gach duine de na príomhcharachtair an staidiúir a shiombailíonn a gcaidreamh inniu agus a dhíríonn ar a gcuid mothúchán. Is é an cuspóir na teannas fisiceach a scaoileadh d’fhonn na bacainní síceacha a réiteach ag an am céanna.