«Cúpón» - mothúcháin «bailithe i gcúlchiste» le haghaidh íocaíochta i gcluichí. Is é an «cúpón» síceolaíoch an coincheap de anailís idirbheartaíochta ag Eric Berne.
Tá «cúpóin» síceolaíochta an-chosúil le cúpóin lascaine a thugtar do chustaiméirí i siopaí chun earraí a cheannach. Is féidir iad siúd agus cúpóin eile a bhailiú, a shábháil, a chaitheamh amach nó a bhréagnú. Tá sé an-deacair do lovers «cúpóin» síceolaíochta a bhailiú iad a dhiúltú, díreach mar a bheadh sé deacair do lovers cúpóin siopadóireachta lascainí a dhó go simplí. Agus ar deireadh, sa dá chás, caithfidh sealbhóirí cúpóin íoc as na cúpóin.
Sampla de «cúpón»: bean chéile, tar éis foghlaim faoi infidelity a fir chéile, cic amach é. Ach ar a iarratas go géar, ligeann sé dó filleadh ar ais go luath, agus é ag rá: «Bhuel, is féidir leat maireachtáil, ach a choinneáil i gcuimhne nach mbeidh an chéad cheann acu.» Mar sin, le haghaidh feall, ghlac sí “cúpón” di féin le hainmníocht mhór as fearg agus díspeagadh le tréimhse bailíochta gan teorainn (ar feadh a saoil) agus dhíol sí go rialta é i gcluichí teaghlaigh.
Sliocht as an leabhar «Transactional Analysis - Eastern Version»
Údair: Makarov VV, Makarova GA,
Tagann cliaint chuig teiripe le halbaim tiubh stampaí, le bainc muiceola i bpotaí. I gcás go leor, is iad bailiú “stampaí” agus “boinn” an príomhspreagadh sa saol. Go minic, carnann cliaint marcanna órga mothúcháin bharántúla nach ligeann siad dóibh féin a léiriú “anseo agus anois”, ach a shábháil, cuid acu le haghaidh “lá na coise tinne”, cuid acu le haghaidh saoire.
Seo sampla coitianta. Sveta, dochtúir, 43 bliain d'aois. Tugadh «Bean Ghrámhar» ar a “halbam”. Bhí mothúcháin bharántúla áthais, ionchais an ghrá, na tairisceana, an ghnéis i bhfolach taobh thiar de mhothúcháin neamhshuime na bhfear. Sa teaghlach, chuir an mháthair cosc ar "a bheith ina bean": úsáid a bhaint as cosmaidí, gléasadh go geal. “Ná rugadh go hálainn ach beir áthas ort”, “Ní hí áilleacht, ach cineáltas a dhéanann duine álainn”, “Buaileann éadaí iad, coinnítear aigne iad”. Chinn an cailín a bheith cliste, cineálta agus fanacht leis an Prionsa ar feadh a saoil. Ina «albam» ghreamaigh sí stampaí ar a mothúcháin barántúla neamhráite áthais agus grá. Ba é an duais a bhí aici ná an Prionsa amháin. Agus ba é an «albam» a spré.
Nuair a bhíonn sé ag obair le stampaí, cuireann an teiripeoir go leor ceisteanna ar an gcliant. Cad é do bhanc muice? Cén cruth, méid, dath atá air? An cat nó muc é? An bhfuil sé trom nó folamh? Cá fhad a leanfaidh tú ag bailiú boinn de mhothúcháin neamhléirithe? An raice nó barántúil do mhothúcháin? Cad iad na stampaí a bhailíonn tú? Cé mhéad albam atá agat? Tabhair teidil ar do albam. Cá fhad a bhailíonn tú iad? Cén duais ar mhaith leat a fháil? Ag an gcéim seo, tá sé tábhachtach a dissociate, a scaradh an cliant as a chuid mothúcháin racket, mar shampla, ag baint úsáide as íomhánna amhairc de albam, bainc mhuiniompair. Ansin, déanann an teiripeoir agus an cliant anailís mhionsonraithe ar na bailiúcháin agus ar an aisíocaíocht a bhfuiltear ag súil leis. Le linn na hoibre, tuigeann an cliant, tar éis dó scaradh leis an mbailiúchán, gur scar sé le cúiteamh. Anseo tá sé tábhachtach an próiseas scaradh a chur i gcrích, ag tabhairt cuireadh don chliant dóiteán a dhéanamh. Bainimid úsáid as teicnící trance. Seo ceann de na roghanna téacs: “Is féidir leat do chuid albaim agus stampaí a chur i láthair iontu. Bainc mhuice. Roghnaigh bealach chun fáil réidh leo. D'fhéadfadh sé a bheith ina dóiteán mór dóiteán. B’fhéidir gur cuma le tine cheannródaí é. Tá sé oiriúnach má tá tú ag coigilt stampaí ó na hamanna sin. Nó b’fhéidir tine mhór shaman, a mbíonn scáthanna ag ruaigeadh thart, carachtair do shaoil, iad i maisc carnabhail agus i gcultúir. Féach orthu go cúramach. Cé atá taobh thiar de na maisc, cad a dhéanann siad, cad a labhraíonn siad. Cad iad na mothúcháin agus na mothúcháin atá acu? An bhfuil siad sásta nó brónach? Féach, éist, mothaigh cad atá ag tarlú thart. Agus nuair a bhíonn tú réidh, ansin tóg do albam agus tóg suas iad, anois caith na halbaim isteach sa tine. Féach ar na leathanaigh gan filleadh. Mar a scaipeann na stampaí, lastar suas le tine agus cith le luaithreach. Cé atá in aice leat? Breathnaigh thart, cad atá athraithe. Cé hiad na daoine seo atá ina seasamh in aice leat? An bhfuil maisc á gcaitheamh acu nó nach bhfuil? Féach orthu. Cad a dhéanann siad, cad a labhraíonn siad, cén giúmar a bhíonn acu.
An bhfuil banc muc agat? Má tá, samhlaigh go bhfuil tú ag bualadh é le casúr ollmhór agus é a bhriseadh go smithereens. Nó báthadh san fharraige ghorm, cloch dhumhach réasúnta a cheangal leis an “Kitty” nó an “muc” is fearr leat.
Lig dul ar an troime na mothúcháin carntha. Slán leo. Scairt níos airde «Slán!».
Mothúcháin racket
Mar shampla, fhulaingíonn fear a bhean chéile atá ag leanúint go gníomhach le gairm. In ionad a mhothúcháin bharántúla ar eagla roimh uaigneas, tréigean, tá doicheall raicéid. Ní thaispeánann sé a mhothúcháin bharántúla go hoscailte. Ní insíonn sé an fhírinne dá bhean:
«Mil, tá an oiread sin eagla orm go gcaillfidh tú thú. Is tusa an solas san fhuinneog domsa, brí mo shaoil, sonas agus suaimhneas. Tá sé an-dócha nach mbeidh bean tar éis focail den sórt sin fós indifferent agus déanfaidh sé gach rud chun a bheith níos gaire don fhear seo. Mar sin féin, i ndáiríre, léiríonn an fear céile neamhshuim raicéid agus carnann sé marcanna doicheall le haghaidh cúiteamh. Nuair a sháraíonn an «cupán foighne», cuireann sé gach rud in iúl faoina casaoidí. Fágann an bhean chéile. Fanann sé ina aonar. Is é an t-uaigneas a bhí an oiread sin faitíos air ná an aisíocaíocht a bhí aige. Féach →