“Tá tosaíocht ag leas ainmhithe ar reiligiún,” d’fhógair Aireacht Talmhaíochta na Danmhairge agus an toirmeasc ar mharú deasghnátha i bhfeidhm. Bhí na gnáth-líomhaintí frith-Ghiúdachais agus Ioslamafóibe ó Ghiúdaigh agus ó Mhoslamaigh, cé go bhfuil an dá phobal fós saor chun feoil a allmhairiú ó ainmhithe a maraíodh ar a mbealach féin.
I bhformhór na dtíortha Eorpacha, lena n-áirítear an RA, ní mheastar go bhfuil sé daonnachtúil ainmhí a mharú ach amháin má dhéantar é a stunned sula scoilttear a scornach. Éilíonn rialacha Moslamach agus Giúdacha, áfach, go mbeadh an t-ainmhí go hiomlán sláintiúil, slán, agus comhfhiosach ag am an mharaithe. Áitíonn go leor Moslamaigh agus Giúdaigh go gcoimeádann an teicníc tapa maraithe deasghnátha an t-ainmhí ó fhulaingt. Ach easaontaíonn gníomhaithe leasa ainmhithe agus a lucht tacaíochta.
Tá roinnt Giúdaigh agus Muslims outraged. Déanann grúpa darb ainm Halal na Danmhairge cur síos ar an athrú dlí mar “cur isteach soiléir ar shaoirse reiligiúnach.” “Tá a dhathanna dílse á léiriú ag frith-Ghiúdachas na hEorpa,” a dúirt an tAire Iosrael.
Is féidir leis na díospóidí seo solas a chur ar ár ndearcadh i leith pobail bheaga. Is cuimhin liom gur léiríodh faitíos faoi mharú halal i Bradford i 1984, fógraíodh halal mar cheann de na constaicí ar chomhtháthú Moslamach agus mar thoradh ar an easpa comhtháthaithe. Ach is iontach an rud é an neamhshuim iomlán maidir leis an gcóireáil chrua a dhéantar ar ainmhithe a mharaítear le haghaidh béilí tuata.
Síneann na cruálachta thar shaolré ainmhithe saothraithe, agus maireann cruálacht maraithe deasghnátha cúpla nóiméad ar a mhéad. Dá bhrí sin, tá cuma áiféiseach monstrous ar ghearáin faoi marú halal sicíní agus laonna feirme.
I gcomhthéacs na Danmhairge, tá sé seo soiléir go háirithe. Cothaíonn an tionscal muc beagnach gach duine san Eoraip nach bhfuil Giúdach nó Moslamach, tá sé ina inneall monstrous de fhulaingt laethúil, in ainneoin an stiúdú réamh-marú. Thug an tAire Talmhaíochta nua, Dan Jorgensen, faoi deara go bhfaigheann 25 bainbh in aghaidh an lae bás ar fheirmeacha na Danmhairge – ní bhíonn am acu fiú iad a chur chuig an seamlas; go bhfuil cneácha oscailte ag leath de na cránacha agus go bhfuil a n-eireabaill gearrtha go brúidiúil ag 95%, rud atá mídhleathach de réir rialacháin an AE. Déantar é seo mar go mbíonn muca ag greim ar a chéile agus iad i gcliabháin chrampa.
Meastar go bhfuil údar maith leis an gcineál seo cruálachta mar go dtugann sé airgead do na feirmeoirí muc. Is beag duine a fheiceann seo mar fhadhb thromchúiseach eiticiúil. Tá dhá chúis eile leis an íoróin maidir le cás na Danmhairge.
Ar an gcéad dul síos, bhí an tír i lár an fheirg idirnáisiúnta le déanaí mar gheall ar mharú sioráf, go hiomlán daonnachtúil, agus ansin le cabhair óna chorp, rinne siad staidéar ar an bhitheolaíocht ar dtús, agus ansin chothaigh siad na leoin, rud a chaithfidh a bheith taitneamh as. Is í an cheist anseo cé chomh daonnachtúil atá zúnna i gcoitinne. Ar ndóigh, bhí saol gairid ag Marius, an sioráf trua, i bhfad níos fearr agus níos suimiúla ná aon cheann de na sé mhilliún muc a rugadh agus a maraíodh sa Danmhairg gach bliain.
Ar an dara dul síos, is é Jorgensen, a chuir an cosc ar mharú deasghnátha i bhfeidhm, an namhaid is measa d'fheirmeacha beostoic. I sraith alt agus óráidí, dúirt sé go gcaithfidh monarchana na Danmhairge a bheith glan agus go bhfuil an staid reatha dofhulaingthe. Tuigeann sé ar a laghad an hypocrisy a bhaineann le hionsaí ach cruálacht imthosca bás ainmhí, agus ní réaltachtaí uile a shaoil.