In dhá alt roimhe seo ( agus ) leis an dochtúir Ayurvedic Claudia Welch (SAM), leagadh amach moltaí an dinacharya (gnáthamh laethúil Ayurvedic) ar cad is gá a dhéanamh gach maidin chun sláinte a chothabháil agus a athbhunú. Níl aon mholtaí mionsonraithe den sórt sin ann don chuid eile den lá, toisc gur thuig na saoithe Ayurvedic go gcaithfidh an chuid is mó ansin dul amach ar an domhan agus freastal ar obair agus a dteaghlaigh. Mar sin féin, tá roinnt prionsabal ann le cuimhneamh agus tú ag dul i mbun do ghnó laethúil. Foilsímid inniu iad.
Más gá, bain úsáid as scáth fearthainne chun tú féin a chosaint ó bháisteach nó ó sholas na gréine. In ainneoin na buntáistí a bhaineann le nochtadh na gréine, is féidir le coinníollacha craiceann a bheith mar thoradh ar nochtadh fada don ghrian agus is gnách go n-ardóidh leibhéil teasa sa chorp.
Seachain gaoth dhíreach, grian, deannach, sneachta, drúcht, gaotha láidre agus coinníollacha aimsire foircneacha.
Go háirithe le linn gníomhaíochtaí áirithe. Mar shampla, níor chóir sraothartach, burp, casacht, codladh, ithe nó copulate in áit mhíchuí chun lumbago nó fadhbanna eile a sheachaint.
Ní mholann múinteoirí fanacht faoi scáth chrainn naofa nó scrín eile ina bhfuil cónaí ar na deities, agus freisin gan úsáid a bhaint as rudaí neamhghlan agus impiriúla. Ina theannta sin, tugann siad comhairle dúinn gan an oíche a chaitheamh i measc crann, in áiteanna poiblí agus reiligiúnacha, agus cad atá le rá faoi oícheanta - gan fiú smaoineamh ar chuairt a thabhairt ar sheamlais, foraoisí, tithe ciaptha agus áiteanna adhlactha.
Is deacair do dhuine nua-aimseartha a chreidiúint go bhfuil neacha neamhshaothraithe ann, is lú ar fad an imní atá orainn cén áit ar féidir leo a gcuid ama a chaitheamh, ach is féidir linn dul i muinín an intuition agus iarracht a dhéanamh gan cuairt a thabhairt ar áiteanna a mbreathnaítear orthu mar áiteanna dorcha, ionfhabhtaithe, truaillithe nó mar thoradh ar dhúlagar, ach amháin má tá muid níl aon chúis mhaith leis seo. I measc na n-áiteanna sin tá reiligí, seamlais, barraí, alleys dorcha agus salach, nó aon cheann eile a mheallann fuinneamh a bhaineann leis na cáilíochtaí seo. Cibé an gcuireann biotáille neamhchorpraithe isteach ort nó nach bhfuil, tá sé ciallmhar go leor de na háiteanna a liostaítear thuas a sheachaint mar is gnách gurb iad na háiteanna ina bhfuil gadaithe, hoodlums, nó go bhfuil siad ina n-áiteanna pórúcháin le haghaidh breoiteachta nó droch-ghiúmar… rud nach gcuideoidh mórán.
Níor cheart molann nádúrtha – casachtach, sraothartach, urlacan, ejaculation, flatulence, diúscairt dramhaíola, gáire nó caoineadh a chur faoi chois ná a thionscnamh roimh am le hiarracht a dhéanamh chun cur isteach ar an tsaorshreabhadh a sheachaint. Is féidir brú tráchta nó brú tráchta a bheith mar thoradh ar chur faoi chois na n-áiteamh seo, rud a gcuirtear iallach air sreabhadh i dtreo mínádúrtha. Is smaoineamh mícheart é seo, mar má bhogann an prana sa treo mícheart, is cinnte go dtarlóidh easaontas agus sa deireadh galair. Mar shampla, is féidir constipation, diverticulosis, indigestion, agus comharthaí míthaitneamhach eile a bheith mar thoradh ar áiteamh faoi chois dul chuig an leithreas.
Cé nach bhfuil sé molta faoi chois, molann Ayurveda do bhéal a chlúdach nuair a bhíonn tú ag sraothartach, ag gáire nó ag méanfach. B'fhéidir nár thug tú faoi deara é, ach bhí do mháthair ag cleachtadh Ayurveda nuair a dúirt sí leat an rud céanna a dhéanamh. Is bealach iontach é miocróib a scaipeadh sa chomhshaol chun galair a bhuanú. Is féidir linn a rá freisin go mbeadh sé go maith ár lámha a ní go rialta, go háirithe nuair a bhíonn muid tinn nó nuair a bhíonn daoine thart orainn tinn.
Is é ceann de na modhanna is fearr chun frídíní a scaipeadh ná do lámha a ní, do chuid palms a chuimilt le chéile ar feadh 20 soicind faoi uisce te. Ní gá duit dul ar mire agus gallúnach antibacterial triclosan a úsáid gach cúig nóiméad. Tá sé nádúrtha go bhfuilimid nochta don chomhshaol, ach téann ár gcóras imdhíonachta i ngleic lena dhúshláin.
Ná suí ró-fhada ar do shála (go litriúil), ná déan gluaiseachtaí coirp gránna, agus ná séideadh do shrón go láidir nó gan ghá. Is pailéad treoracha whimsical, ach ceann úsáideach. Is féidir le suí ar do shála ar feadh ró-fhada cur le athlasadh an nerve sciatic. Is éard atá i gceist le “gluaiseachtaí coirp gránna” gluaiseachtaí tobanna agus geit, as a dtagann brú matán. Mar shampla, chuir duine de mo dheirfiúracha, an chéad uair a d’éirigh sí suas ar skis rialta, a lámha agus a cosa chomh grinn sin go rabhamar ar fad ag gáire, agus an mhaidin dár gcionn bhí an phian sin aici ina droim níos ísle gur ar éigean a d’fhéadfadh sí bogadh.
Níl a fhios agam cad a tharlódh do dhuine a shrón a shéideadh go láidir nó gan ghá, ach is droch-smaoineamh é. Is féidir le séideadh dian ar an srón mar thoradh ar réabfaidh na soithigh fola áitiúla, fuiliú a spreagadh agus cur isteach ar an sreabhadh mín sa cheann.
Tá sé an-aisteach, ach is minic a mheasaimid tuirse mar laige carachtar agus onóir a thabhairt do riachtanais nádúrtha eile an chomhlachta. Má bhíonn ocras orainn, ithimid. Má bhíonn tart orainn, ólaimid. Ach má táimid tuirseach, ansin láithreach tosaímid ag smaoineamh: "Cad atá cearr liomsa?" Nó b'fhéidir go bhfuil sé ceart go leor. Ní mór dúinn ach scíth a ligean. Tugann saineolaithe Ayurvedic comhairle duit stop a chur le haon ghníomhaíocht de chuid an chomhlachta, na cainte agus na hintinne sula mbraitheann tú ídithe. Cabhróidh sé seo lenár mbeogacht a chaomhnú agus fanacht sláintiúil.
Ná breathnú ar an ghrian ar feadh ró-fhada, ná iompar ualach trom ar do cheann, ná breathnú ar rudaí beaga, lonracha, salach nó míthaitneamhach. Sa lá atá inniu ann, folaíonn sé seo freisin féachaint ar scáileán ríomhaire, scáileán fón cliste, iPod nó gléasanna scáileáin bheaga dá samhail ar feadh i bhfad, ag breathnú ar chláir teilifíse nó ag léamh ar feadh i bhfad. I súile suite nó an córas cainéal, a mheastar a bheith ina ghné thábhachtach den chóras cainéal an aigne. Léirítear an tionchar ar na súile ar an gcaoi chéanna inár n-intinn.
Is iad na cúig orgán céadfa atá againn ná súile, cluasa, srón, teanga agus craiceann. Tugann saineolaithe comhairle gan brú a chur orthu i bhfad ró-, ach freisin gan ligean dóibh a bheith ró-leisciúil. Cosúil leis na súile, tá baint acu freisin le bealaí an aigne, mar sin ba chóir go mbeadh tionchar aige dá réir sin.
Tá sonraí an aiste bia lasmuigh de raon feidhme an ailt seo, mar sin tá roinnt moltaí anseo a bhaineann leis an chuid is mó daoine.
Coinnigh cumhacht díleácha cuí trí ithe aon trian go leath de chumas an boilg.
– Ba chóir rís, grán, pischineálaigh, salann carraig, amla (an príomh-chomhábhar i chyawanprash) a ithe go rialta.e, subh luibhe, a úsáideann Ayurveda go rialta chun sláinte, neart agus seasmhacht a chothabháil), eorna, uisce óil, bainne, ghee agus mil.
– Ná hith, ná bíodh gnéas agat, ná bíodh codladh ort ná déan staidéar le breacadh an lae.
– Ith ach amháin nuair a bheidh an béile roimhe díleáite.
– Ba chóir go mbeadh an príomhbhéile laethúil i lár an lae, nuair a bhíonn an cumas díleá uasta.
– Ná hith ach an rud a oireann duitse agus i gcainníochtaí beaga.
– Go ginearálta, lean na leideanna thíos maidir le conas a ithe.
Fiafraigh:
– Bianna iomlána, úrullmhaithe den chuid is mó, lena n-áirítear gránaigh chócaráilte
– Bia te, cothaitheach
– Ól deochanna te
– Cogannaigh do bhia go maith i dtimpeallacht chiúin
– Tóg anáil dhomhain tar éis duit an greim deiridh a shlogadh, sula dtosaíonn tú ar ghníomhaíocht eile
– Déan iarracht a ithe ag an am céanna
Ní mholtar:
– Torthaí nó súnna torthaí laistigh de leath uair an chloig tar éis ithe
– Bianna atá próiseáilte go mór (bia reoite, stánaithe, pacáistithe nó bia ar an toirt)
– bia fuar
– Bia amh (torthaí, glasraí, sailéid), go háirithe ar maidin agus tráthnóna. Is féidir iad a ithe i lár an lae, go háirithe i aimsir te.
– Deochanna fuara nó carbónáitithe
– bia róchócaráilte
- siúcra scagtha
– caiféin, go háirithe caife
– Alcól (comhairlíonn dochtúirí Ayurvedic gach rud a d’fhéadfadh a bheith bainteach le táirgeadh, dáileadh agus tomhaltas fíona a sheachaint)
– Ag ithe i staid imní nó doicheall
Le haghaidh comhairle níos mionsonraithe ar tháirgí sonracha lena n-úsáid aonair, téigh i dteagmháil le cothaitheoir Ayurvedic.
Tugann Ayurveda comhairle duit gairm a roghnú a chabhróidh leat do spriocanna saoil a bhaint amach agus atá ag luí le caighdeáin arda morálta.
Mhúin an elder Charaka dúinn gur fearr iarrachtaí chun meon socair a choinneáil agus eolas a fháil a choinneáil i riocht sláintiúil agus díolúine a chaomhnú. Dúirt sé gurb é cleachtas an neamh-fhoréigean an cosán is fearr chun fad saoil, is é saothrú misneach agus misneach an bealach is fearr chun neart a fhorbairt, is é oideachas an bealach is fearr chun cúram a fháil, is é rialú na gcéadfaí an modh is fearr chun sonas a chothabháil. , is é eolas ar réaltacht an modh is fearr. le haghaidh pléisiúir, agus tá celibacy an chuid is fearr de gach cosáin. Ní hamháin gur fealsamh a bhí i Charaka. Scríobh sé ceann de phríomhthéacsanna Ayurveda beagnach míle bliain ó shin agus déantar tagairt dó fós inniu. Is téacs an-phraiticiúil é seo. Déanann sé seo comhairle Charaki níos suntasaí fós toisc gur fear é a rinne staidéar maith ar thionchar nósanna, bia agus cleachtais ar shláinte an duine.
Sa tsochaí nua-aimseartha, tá baint ag sonas le sástacht ár n-orgán céadfach agus, ina theannta sin, láithreach. Mura féidir linn ár mianta a shásamh, mothaímid míshásta. Múineann Charaka a mhalairt. Má rialaíonn muid ár n-orgán céadfach agus na mianta a bhaineann leo, ansin beidh an saol comhlíonta. Tá dlúthbhaint aige le celibacy.
Dúirt duine de mo mhúinteoirí nach bhfuil i gceist le celibacy ach tréigean smaointe agus gníomhartha éirimiúla, ach freisin an chastity de gach orgán céadfach. Ní mór dúinn diúltú éisteacht le gossip nó focail gharbh. Is éard atá i gceist le castacht na súl ná staonadh ó bheith ag féachaint ar dhaoine eile a bhfuil lust, nach dtaitníonn nó nach dtaitníonn leo nó go bhfuil siad mailíseach. Mar gheall ar chastaireacht na teanga ní mór dúinn staonadh ó chonspóid, ó sheanchas a scaipeadh, ag baint úsáide as focail gharbh, éadrócaireach nó mímhacánta sa chaint, agus comhráite a sheachnaíonn naimhdeas, easaontas nó achrann, comhráite a bhfuil rún naimhdeach acu. Ba chóir duit labhairt de réir na staide, ag baint úsáide as focail mhaithe - fírinneach agus taitneamhach. Is féidir linn ár mblaiseadh a smachtú freisin trí bhia (glan agus cothrom) a ithe go measartha ionas nach gcuirfimid isteach ar ár n-díleá agus chun mearbhall a chur ar ár n-intinn. Is féidir linn ár mblaiseadh agus ár dteagmháil a smachtú trí ár farasbairr a shrianadh, ag ithe níos lú ná mar a theastaíonn uainn, boladh cneasaithe a análú, agus teagmháil a dhéanamh le rudaí atá tábhachtach dúinn.
Múineann Ayurveda dúinn gur dóichí go n-eascróidh saol ciúin, eolas-tiomáinte go sonas dúinn ná saol uaillmhianach agus indulgence - is dóichí go n-ídíonn a leithéid de shaol an néarchóras agus go ndéanfaidh sé an intinn neamhchothrom.
Molann na múinteoirí go leanaimid an meánbhealach, ag seachaint foircneacha i ngach rud a dhéanaimid. Tá baint ag Taoism leis seo. D'fhéadfadh sé cosúil go ansin sa saol ní bheidh aon áit le haghaidh caitheamh aimsire suimiúil agus díograis. Mar sin féin, faoi bhreathnóireacht chúramach, tarlaíonn sé go bhfuil díograis níos seasmhaí ag cleachtóirí an chosáin mheán-saoil agus go bhfuil siad níos sásta, agus nach bhfuil duine atá ag cur go tréan ar a mhianta riamh in ann iad a shásamh - cuirtear scanrúil in ionad a chuid “ups” dúr. “titeann”. Laghdaítear foréigean, gadaíocht, éad, agus iompar gnéasach míchuí nó díobhálach mar thoradh ar mhianta a rialú.
Má táimid chun achoimre a dhéanamh ar na rialacha iompair atá molta ag na múinteoirí, is fearr cuimhneamh ar an Riail Órga. , ach tairgtear na nithe seo a leanas dúinn freisin:
“Ná bí naive, ach níor cheart dúinn amhras a chur ar gach duine.
Ba cheart dúinn bronntanais réasúnacha a thabhairt agus ár ndícheall a dhéanamh cabhrú le daoine atá i mbaol, atá ag fulaingt de bharr tinnis nó faoi bhrón. Níor chóir beggars a mhealladh nó a chiontú.
Ba cheart dúinn a bheith eolach ar an ealaín a thugann ómós do dhaoine eile.
Ní mór dúinn fónamh dár gcairde le gean agus gníomhais mhaithe a dhéanamh ar a son.
Ní mór dúinn caidreamh a dhéanamh le daoine maithe, is é sin, leo siúd atá ag iarraidh saol morálta a chaitheamh.
Ní cóir dúinn faitchíos a lorg ná coinneáil go docht ar mhíthuiscint nó ar mhí-chreidimh sna seandaoine, sna scrioptúr, nó i bhfoinsí eile na heagna. Ar a mhalairt, ba chóir iad a adhradh.
Ba cheart fiú ainmhithe, feithidí agus seangáin a chóireáil amhail is dá mba iad féin iad
“Ba cheart dúinn cabhrú lenár naimhde, fiú mura bhfuil siad réidh cabhrú linn.
— Ba cheart meon comhchruinnithe a choinneáil in aghaidh an ádh nó an droch-ádh.
– Ba cheart go mbeadh éad ar dhuine ar chúis an dea-rachmais i gcásanna eile, ach ní ar an iarmhairt. Is é sin, ba chóir do dhuine a dhícheall a dhéanamh na scileanna agus an modh maireachtála eiticiúil a fhoghlaim, ach gan éad a dhéanamh ar a thoradh - mar shampla, saibhreas nó sonas - ó dhaoine eile.