Is treoirlínte Ayurvedic iad Dinacharya don ghnáthamh laethúil agus nósanna imeachta laethúla, agus ina dhiaidh sin meastar gurb é ceann de na príomhghnéithe a bhaineann le sláinte a chothabháil agus i bpróiseas na teiripe. I go leor cásanna, braitheann suas le 80% de rathúlacht maidir le galar a chóireáil ar cé chomh maith agus a leanann an duine na treoirlínte seo. Creidtear go bhfuil sé dodhéanta fiú meáchain caillteanas sláintiúil inbhuanaithe gan urramú an Dinacharya.
Is é údar an ailt seo ná Claudia Welch (SAM), Dochtúir le Leigheas Oirthearach, cleachtóir Ayurvedic, múinteoir Ayurveda, speisialtóir sláinte na mban. Tá aithne ag lucht leanta na Rúise Ayurveda ar an Dr. Welch óna leabhar, a aistríodh go Rúisis anuraidh, “Hormónach Iarmhéid – Comhardú Saoil” agus ón gComhdháil Ayurvedic “Life in Harmony”.
Is as Rasa a rugadh an Purusha nó an duine comhfhiosach. Mar sin, ba chóir do dhuine cliste a chine coirp a chosaint go cúramach, tar éis aiste bia agus iompar áirithe.
Déanann Ayurveda – a aistrítear go litriúil mar “eolaíocht na beatha” – a dícheall saol saibhir agus sásúil a choinneáil ag gach leibhéal.
Focal Sanscrait cine aistrithe mar “sú”, “fuinneamh a thugann beatha”, “blas” nó “aroma”. Is é freisin ainm na substainte príomhúla a chothaíonn an comhlacht, a bhaineann le plasma, limfe agus sú Bó Finne. Cine ag teastáil ó gach cill inár gcorp. Má tá a cine sláintiúil, mothaímid beogacht, iomláine agus sásamh leis an saol agus faighimid áthas inti.
Ceann de na bealaí tábhachtacha a choimeád ar bun rásaí i staid shláintiúil láithreacht gnáthamh laethúil is fearr, ar a dtugtar dinimic. Dinacharya leas a bhaint as athrú ar shaintréithe cáilíochtúla an ama den lá, na séasúir agus an timpeallacht chun an cineál gníomhaíochta is fearr agus an t-am inar féidir an ghníomhaíocht seo a dhéanamh a chinneadh. Mar shampla, bunaithe ar an ráiteas “cosúil le méaduithe cosúil le” – dlí an dúlra de réir Ayurveda – is féidir linn a thabhairt faoi deara go méadaíonn aimsir measartha te ag meán lae neart agus cumhacht. agni, tine díleácha. Ciallaíonn sé seo gurb é meán lae an t-am is fearr don phríomhbhéile. Mar sin, bainimid leas as méadú nádúrtha ar leibhéil teasa.
Bíonn amanna ann freisin nuair is gá dúinn ár ngníomhartha a choigeartú chun dul i ngleic le tréithe nádúrtha am ar leith. Mar shampla, is tráth athraithe sa nádúr é breacadh an lae, an t-aistriú ó oíche go solas an lae. Cé go mbainimid leas as a leithéid d’fhuinneamh claochlaitheach a chothaíonn machnamh éifeachtach, neodraíonn bunús, cobhsaíocht chiúin an chleachtais mhachnaimh athruithe a tháirgeann imní.
Más spéis linn cothromaíocht shláintiúil a choinneáil, ansin ní mór dúinn féin a fhoghlaim chun na cáilíochtaí is gné dhílis de am ar leith den lá agus den timpeallacht a aithint agus foghlaim conas freagairt ar bhealach a choimeádfaidh cothromaíocht den sórt sin. Uaireanta ní mór dúinn foghlaim conas leas a bhaint as tréithe an chomhshaoil, agus uaireanta ní mór dúinn foghlaim conas a dtionchar a neodrú. Braithfidh an freagra is fearr, go páirteach, ar ár mbunreacht. D'fhéadfadh an rud atá go maith do dhuine amháin greannú nó imní a chur ar dhuine eile.
In ainneoin go dinimic ina bhfuil gnéithe sonracha le cur in oiriúint do riachtanais duine ar leith, tá prionsabail ghinearálta ann freisin a thuairiscítear i dtéacsanna clasaiceacha Ayurveda, as ar féidir le duine ar bith leas a bhaint as beagnach i gcónaí.
Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara go gcuirtear bunphrionsabail na beatha i láthair mar mholtaí do gach lá, ach baineann an chuid is mó de na moltaí le gnáthaimh na maidine, ó dúiseacht idir 3 rn agus breacadh an lae go machnamh, glanadh suas, aclaíocht agus folctha. . Tarlaíonn sé seo go léir roimh an bricfeasta. Tar éis an bhricfeasta agus i rith an lae, fágtar faoi ár ngléasanna féin sinn agus tá an deis againn iarracht a dhéanamh prionsabail mhorálta na beatha a chur i bhfeidhm ar ár riachtanais agus ar ár bpatrúin.
Cén fáth a bhfuil an oiread sin béime ar ghnáthaimh na maidine?
Leanann leigheas Oirthearach prionsabal ar a dtugtar “dlí an mhicreacosma agus na macracosma” a chabhróidh linn tuiscint níos fearr a fháil ar gach ceann díobh thuas. Tugann an Dr. Robert Svoboda an míniú gonta seo a leanas ar an bprionsabal seo:
“De réir dhlí an mhicreacosma agus na macracosma, tá gach rud atá sa chruinne amuigh gan teorainn, an macracosm, i gcosmas istigh an chorp daonna, an micreacosm. Deir Charaka: “Is é an fear pearsanú na cruinne. Tá fear chomh héagsúil leis an domhan lasmuigh. Nuair a bhíonn duine ar comhardú leis an gCruinne, feidhmíonn an cosmos beag mar chomhpháirt chomhchuí den domhan mór.
Má tá gach rud atá sa mhacracosm sa mhicreacosm, ansin caithfidh an droim ar ais a bheith fíor freisin: tá gach rud atá sa mhicreacosm sa mhacrcosm. Is féidir conclúidí as cuimse a bheith mar thoradh ar ráiteas den sórt sin. Ach déanaimis a fheiceáil ar dtús conas a oibríonn an prionsabal seo.
I Ayurveda, tá feidhm ag an dlí seo maidir le gnéithe an macrocosm agus microcosm. Tá cúig ghné chruthaitheacha ag duine, díreach cosúil leis an Cruinne, - cré, uisce, tine, aer agus éitear, agus trí fhórsa: rialaíonn ceann amháin gluaiseacht, claochlú eile, agus an tríú struchtúr. Sa chruinne, tugtar na fórsaí seo faoi seach anila, surya agus soma. I bhfear tugtar orthu doshamis: Vata, Pitta agus Kapha.
Léireoidh an microcosm an macrocosm i gcónaí. Mar shampla, sa tine an tsamhraidh dírithe Surya (Grian), is dóichí go mbeidh galair inmheánacha againn Pitta ulcers boilg, fearg nó gríos craicinn. Bíonn tionchar ag macracosm na timpeallachta séasúrach ar mhicreacosm an chomhshaoil dhaonna.
Léirítear an chaoi a dtéann an microcosm i bhfeidhm ar an macracosm sa sampla cáiliúil d’fhéileacán ag bualadh a sciatháin i gcuid amháin den domhan, agus bíonn tionchar aige seo ar phatrúin aimsire ar ilchríocha eile. Uaireanta in iúl, uaireanta caolchúiseach nó deacair a bhrath, tá dlí an macracosm agus microcosm fós mar bhunphrionsabal in Ayurveda.
Má chuirimid an prionsabal seo i bhfeidhm le himeacht ama, feicfimid microcosms sealadacha agus macracosms. I iad, is micreacosm den chéad timthriall eile gach timthriall ama. Tá timthriall 24 uair an chloig oíche agus lá. Téann an rithim circadian seo ar aghaidh agus ar aghaidh agus ar aghaidh, ag déanamh aithrise ar thimthriallta níos maorga. Timthriall na séasúr, áit a dtugann an geimhreadh agus a míonna fuara gan bheatha slí d’fhás nua an earraigh. Tá saolré ann ón gcoimpeart go dtí an bhreith, an óige, an mheán-aois, an tseanaois, an bás agus, má ghlacaimid leis an smaoineamh ar reincarnation, athbhreith. Labhraíonn roinnt traidisiúin spioradálta ar thimthriallta na n-aoiseanna, áit a gcuirtear haois dorcha agus aineolach in ionad ré an tsolais agus an ghaois, agus filleann sé ar deireadh le ré an tsolais arís.
Cé nach bhfuil aon smacht againn nó nach bhfuil mórán smacht againn ar thimthriallta maorga na n-aoiseanna, na séasúir, nó fiú ár saolta féin, tá an deis againn fós leas a bhaint as gach timthriall gach lá, le bheith ar ais isteach i saol nua an nua. lá, agus gníomhú go ciallmhar. .
Má fhorshuiteann muid an timthriall 24 uair an chloig den microcosm ar an saolré, feicfimid go bhfreagraíonn an t-am roimh breacadh an lae go dtí go luath ar maidin go garbh le toircheas, breith agus luath-óige. Comhtharlaíonn an mhaidin le hóige déanach, comhfhreagraíonn meán lae do lár an tsaoil, agus is ionann an tréimhse ó mheán lae go dusk agus seanaois nó meath na beatha. Ciallaíonn Nightfall bás, agus má ghlacann muid reincarnation (ní coinníoll riachtanach é seo chun leas a bhaint as dynasties), ansin tá an oíche maidir leis na rúndiamhra a bhíonn ag an anam neamhchorpraithe sa tréimhse idir saolta.
Más féidir le microcosm aon lá amháin tionchar a bheith ag macracosm ár saolré, leanann sé, an-tábhachtach, as caithimid an lá seo. Bhí na saoithe a d'inis dúinn ar dtús faoi orduithe Ayurveda go maith ar an eolas faoi seo agus d'fhorbair siad gnáthamh laethúil, ag glaoch air. dinimic; is treoir le leanúint. Cuireann sé struchtúr ar fáil dúinn freisin ar féidir linn a choigeartú de réir ár riachtanais agus ár mbunreachta.
Tugann an cumas tionchar a imirt ar mhacracosm na beatha trí mhicreacosm an lae acmhainneacht leighis ollmhór dúinn. Mar shampla, tá an deis againn dul i ngleic le galair ainsealacha.
Chomh luath agus a fheicimid patrún a tháinig as an am atá caite i bhfad i gcéin dár saol, is féidir linn glacadh leis go raibh sé le feiceáil ag an gcoimpeart, le linn toirchis, breithe, nó an-luath-óige. Is iad seo na céimeanna den saol is suntasaí maidir le foirmiú patrúin beatha agus rithimí, mar ag an am seo déantar ár n-orgán, fadlínte agus claonta go léir a fhoirmiú. Is deacair na patrúin fisiceacha, meabhracha, spioradálta agus mothúchánacha a bunaíodh ag an am sin a athrú toisc go bhfuil siad fréamhaithe go domhain ionainn. Is minic a eascraíonn an éagothroime a chruthaítear le linn na gcéimeanna tosaigh ríthábhachtacha seo Haváísigh – réimsí faidhbe ar féidir leo maireachtáil ar feadh an tsaoil.
Tá patrúin chasta, fhisiciúla nó mhothúchánacha ar feadh an tsaoil ag go leor daoine atá mar thoradh ar thráma luathsaoil. Bíonn imní doiléir, gan chúis ag duine amháin ar feadh a shaoil. Bhí córas díleá lag ag duine eile i gcónaí. Bíonn sé deacair ag an tríú cuid caidreamh dlúth a bhunú. Is minic a bhíonn mothúcháin gan dóchas agus neamhábaltacht chun na patrúin leanúnacha seo a athrú ag gabháil leis na cásanna seo.
Má dhéanaimid iarracht ár ndlí microcosm agus macracosm a chur i bhfeidhm ar an aincheist seo, feicfidh muid gur féidir linn uaireanta an chloig roimh an breacadh an lae agus go luath ar maidin a úsáid mar fhuinneog laethúil deiseanna ar féidir leo tionchar a imirt ar phatrúin sean agus stubborn, agus ar an mbealach sin ag athrú nó ag leigheas. patrúin diúltacha. Gach maidin tá seans eile againn patrúin shláintiúla a fhoirmiú a thiocfaidh in ionad na bpatrún diúltach a foirmíodh le linn toirchis nó breithe, nó a d’fhéadfadh na cinn dhearfacha a d’fhéadfadh a bheith déanta a threisiú. Is éard atá i gceist le gach lá nua ná cascáid de dheiseanna nua agus avalanche de dara seans.
Má leanaimid an gnáthamh laethúil atá molta ag na saoithe Ayurvedic, déanfaimid comhchuibhiú Olann chadáis agus bealaí an aigne a théann i bhfeidhm ar na fórsaí ríthábhachtacha i bhfoirmiú patrún a shoiléiriú. Wadding gníomhach ag am breithe, agus sna huaireanta beaga agus go dtí go luath ar maidin. Tá sé, mar gheall ar a nádúr féin, oiriúnach go héasca do thionchair dhearfacha agus dhiúltacha araon. Bíonn tionchar aige freisin ar fhoirmiú an aigne tríd nite, ár bhfórsa saoil.
Tá éifeacht maolaithe ag meditation agus suathaireacht ola, atá san áireamh sa ghnáthamh laethúil Olann chadáis.
Ina theannta sin, tabhair faoi deara go ndéantar na céadfaí go léir - súile, cluasa, srón, craiceann agus béal a ghlanadh agus a lubricated freisin. Toisc go bhfuil baint ag orgáin na céadfach le bealaí na hintinne, glanaimid agus athnuaimid ár n-intinn agus ár mbraistint gach maidin.
Nuair a dhéanaimid machnamh le grá le linn na n-uaireanta beaga, faigheann muid cothú spioradálta ar an mbealach céanna a fuaireamar cothú sa bhroinn agus tráth na breithe. Trí na moltaí seo agus moltaí eile ar maidin a leanúint, déanaimid maolú Vatu, prana sreabhadh faoi shaoirse, éiríonn ár ngaireas meabhrach agus fisiceach dea-eagraithe, agus buaileann muid an lá nua mar dhuine sláintiúil. Is féidir freisin go bhfuil muid ag an am céanna ag leigheas ar an macracosm comhfhreagrach dár n-eispéireas réamhbhreithe agus breithe, rud a théann chun sochair an tsaoil i gcoitinne.
Mar sin, más féidir tionchar a imirt ar an microcosm ar ár saol le grá, ansin, is dócha, beidh muid in ann a imirt tionchar dearfach ar an macrocosm na epochs.