Ciallaíonn cairdeas caidreamh deonach idir 2 dhuine aonair nach bhfuil bunaithe ar leas sóisialta nó eacnamaíoch, gaol nó mealladh gnéasach. Is gnéithe iad an cairdeas seo glacadh le cómhalartach, an fonn chun dul, an dlúthchaidreamh a cheanglaíonn an 2 dhuine, muinín, tacaíocht shíceolaíoch nó fiú ábhartha, idirspleáchas mothúchánach agus fad.

Ó 20 go 65, bheadh ​​againn timpeall cúig chara dhéag gur féidir leat brath i ndáiríre. Ó aois 70, titeann sé seo go 10, agus titeann sé go 5 ar deireadh tar éis 80 bliain.

Mar sin féin, ní bheadh ​​ag gach duine ach idir 3 agus 4 dlúthchairde, líon nár athraigh le 50 bliain.

Mar sin féin, tá cineál rialála iarmharta ann a chomhcheanglaíonn fachtóirí éagsúla ionas go gcuirtear cairde nua in ionad roinnt cairde go leanúnach. Mar sin féin, fanann cuid acu ar feadh a saoil nó ar feadh tréimhse fada: as 18 duine a mheastar mar chairde, dhéanfaí 3 a rangú mar ” Seanchairde '. 

An chomharsanacht, a ainmníonn gach modh gaireachta sa spás, tá tionchar láidir aige ar roghanna agus ar chairdeas. Is é sin le rá, tá seans i bhfad níos fearr ag comharsa i do sheomra, tábla, dorm, seomra ranga nó comharsanacht a bheith i do chara ná duine eile. Is veicteoir é gaireacht gheografach, struchtúrach nó fheidhmiúil a thugann daoine le stádas, stíl agus aois chomhchosúil le chéile agus a chruthaíonn cairdeas.

Léirigh suirbhé a rinneadh i scoil chónaithe go raibh 25% de chairdeas a cruthaíodh idir intéirnigh ag freagairt i dtosach do chomharsanacht íon (comharsana suanliosanna, mar shampla) agus gur lean siad sé mhí ina dhiaidh sin. Rinne suirbhé eile a rinneadh in ionad míleata an éifeacht vicíneach seo a bhailíochtú.

Ar an lámh eile, aois homafilia (a thagraíonn don chlaonadh chun cairde den aois chéanna nó den aoisghrúpa céanna a bheith acu) an-fhorleathan, timpeall 85% do gach catagóir sóisialta. Laghdaíonn sé, áfach, díreach cosúil le líon na gcairde, le himeacht ama ... Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara anseo tábhacht na bhfachtóirí struchtúracha a thugann le chéile daoine den ghlúin chéanna nó den aoisghrúpa céanna (mar shampla, scoileanna cairdeas a ghineann cairdeas ionchasach idir theaghlaigh tuismitheoirí). 

Is coincheapa an-chosúil iad an grá agus an cairdeas, ach tá siad difriúil go mór ar dhá bhealach. An tiomáint gnéis ní fhaightear beochan agus glacadh grámhar ach i ngrá, cé go bhfuil áisiúlacht choirp áirithe i measc cairde: tá radharc agus guth ár gcairde tábhachtach dúinn. Staid na spéise a théann tríd an réimse iomlán atá ann atá tipiciúil den ghrá: bíonn claonadh ann cineálacha eile caidrimh a eisiamh nó a laghdú. Glacann cairdeas leo cé go n-éiríonn sé uaireanta éad sna daoine sin a bhfuil eagla orthu níos lú ná cara eile a chomhaireamh.

Lig dúinn a chur leis freisin gur féidir le grá a bheith aon-thaobhach (agus mar sin míshásta) cé nach bhfuil cairdeas le feiceáil ach i gcómhalartacht.

Os a choinne sin, is féidir leis an ngrá agus an cairdeas teacht aníos go tobann, cosúil le grá ar an gcéad amharc.

Maidir leis an gceist, ” Cad is cara duit? Cad iad na comharthaí a bhaineann le fíorchairdeas, dar leat? “, Luaitear 4 chomhartha go minic.

Cumarsáid. Ligeann cairdeas malartú, rúin, féinthuiscint, sólás agus brón a roinnt. Ag cuimilt daoine aonair ón uaigneas, tá baint aige le pléisiúr athaontaithe agus féadann sé neamhláithreacht shealadach a fhulaingt.

Cúnamh frithpháirteach. Ag am ar bith, caithfidh cairde a bheith in ann dul i muinín a chéile agus fiú an glao a réamh-mheas. Nach é an trua go bhfuil muid ag comhaireamh ár bhfíor-chairde? Go minic, déanann daoine pasáistí deacra a shárú a shárú le buíochas le cara, a fhianaíonn tiomantas gan locht, a bhaineann le gníomhais agus fianaise.

« Is é cara an duine a bheidh ann nuair a bheidh rud éigin uait i ndáiríre. Is féidir leat brath air i gcás buille crua » Bidart, 1997.

« Is in amanna míshásta a fheiceann tú do chairde agus do chomhghleacaithe i ndáiríre. Mar gheall orainn uaireanta bíonn timpeall orainn go leor agus gach rud, agus nuair a tharlaíonn rudaí áirithe, laghdaíonn an entourage, agus is ann atá ... gurb iad na daoine a fhanann ina bhfíorchairde '. Bidart, 1997.

Dílseacht. Is comhartha é atá le feiceáil mar dhúshlán ó thaobh ama. Ansin breathnaítear ar an gcairdeas mar rud idéalach, miotas naofa arna achoimriú ag an adage seo a leanas: " An té a scoirfidh de bheith ina chairde riamh. »

Iontaobhas. Baineann sé le smaoineamh na cumarsáide (a bheith macánta agus ó chroí, rúin a choinneáil), cúnamh frithpháirteach (ag comhaireamh ar an gceann eile is cuma cén) agus dílseacht (a bheith ceangailte leis an gceann eile).

Is féidir linn a chur leis go dtéann cairdeas i bhfad níos faide ná an creat comhthéacsúil as a dtagann sé (leanfaidh cairde ón scolaíocht lena chéile i bhfad i ndiaidh na céime).

Taispeánann na teistiméireachtaí go bhfuil céim de cheangail shóisialta ann. Ar dtús, meastar gur aithne shimplí é an duine eile, ansin comhghleacaí, comrádaí nó cara, agus cara sa deireadh. Laistigh den chiorcal cairde tá roinnt fo-chatagóirí atá ag teacht chun cinn i ndáiríre. Cuirtear “cairde” chun cinn i gcuid acu, agus titeann cuid eile. Uaireanta bíonn ról ag imeachtaí bunaithe áirithe i gcur chun cinn go céim chara. Is féidir leis a bheith ina ócáid ​​dhrámatúil, deacrachtaí pósta, fadhbanna pearsanta ina raibh ról tábhachtach ag an duine eile. " Is é an cara an duine eisceachtúil sa nóiméad eisceachtúil »Suimeanna suas Bidard. 

Cúpla scór bliain ó shin, cairdeas idir fear agus bean measadh go raibh sé dodhéanta nó seachmaill. Mheasamar í a bheith foirm i bhfolach de mhealladh gnéasach nó rómánsúil. Measann 80% d’Iarthar an Iarthair go bhfuil sé “indéanta” agus fiú “coitianta”, ach tá na fíricí contrártha le tuairimí.

Tá sé léirithe ag roinnt staidéir go seasann fir agus mná amach ar roinnt nasc arb éard iad cairdeas: ionaid spéise, íogaireacht, modh léirithe mothúchán, cóid cumarsáide, bealach ar leith le cineál áirithe imoibrithe nó Iompraíochta a bheith mar thoradh air… D’fhéadfadh féiniúlacht inscne a bheith ag bun na ndifríochtaí as cuimse seo. Mar sin féin, is léir gur mó an seans go gcruthóidh beirt cairdeas má bhíonn rudaí i gcoiteann acu.

Ina theannta sin, is é bainistíocht na tarraingthe gnéis an pointe íogair de chairdeas idirghnéasach. Go deimhin, d’aithneodh 20 go 30% d’fhir, agus 10 go 20% de mhná go bhfuil tarraingt de chineál gnéasach ann faoi chuimsiú an chaidrimh chairdiúil idir fir agus mná.

Ó tháinig méadú ar líonraí sóisialta, tá cairdeas ar líne tagtha chun cinn, difriúil ó chairdeas as líne de réir go leor údar. De réir Casilli, bheadh ​​ainm difriúil ag teastáil ó chaidreamh a bhfuil taithí aige i spás idirghabhála, mar an líonra soch-dhigiteach, toisc go n-iarrann sé sainmhínithe éagsúla. Murab ionann agus cairdeas as líne, is gníomh dearbhaithe é cairdeas ar líne.

Caithfidh an duine a rá ar dtús an “cara” an duine nó nach ea sula ndéanann sé idirghníomhú leis de réir stáitse den bhanna sóisialta.

Maidir le Seneca, bíonn an cairdeas i gcónaí neamhleithleach, rud nach ionann i gcónaí agus cairdeas ar líne. D'ainmnigh Casilli fiú cineál éigin cairdeas ar líne cosúil le “grúmaeireacht shóisialta” an ” grooming “. Is cleachtas é grúmaeireacht is féidir a urramú i bpríomhaí ina mbogann dhá mhoncaí ón ngrúpa chun a chéile a ghlanadh. Is é leas an analaí seo a mhol Casilli ná easpa fíorghníomhaíochtaí cairdeas a nochtadh, ach gníomhaíochtaí a bhfuil taithí acu le chéile trí naisc, físeáin, srl a mhalartú. Ligfeadh an cineál gníomhaíochta seo caidrimh neamhchairdiúla a choinneáil, chun teagmháil a choinneáil idir daoine aonair: cé superficial, ligfeadh sé do dhaoine aonair caidrimh nach dteastaíonn mórán infheistíochta uathu a choinneáil, i gcomparáid le caidreamh as líne. . Mar sin is caidreamh “leasmhar” a bheadh ​​ann.