Clár ábhair
Tionchar na timpeallachta ar fhéiniúlacht inscne leanaí
Molann tuarascáil IGAS “comhaontú oideachais do leanaí” d’fhonn troid i gcoinne steiréitíopaí gnéasacha in áiseanna fáiltithe. Moltaí a dhéanfaidh athbheochan gan amhras ar an díospóireacht theo ar theoiricí inscne.
Grianghraif ó chatalóg siopaí U i mí na Nollag 2012
Tá a tuarascáil ar “Comhionannas idir cailíní agus buachaillí i socruithe cúraim luath-óige” eisithe ag Cigireacht Ghinearálta na nGnóthaí Sóisialta a d’iarr Najat Vallaud Belkacem. Déanann an tuarascáil an bhreathnóireacht seo a leanas: tagann constaic mhór ar gach beartas a chuireann comhionannas chun cinn, ceist na gcóras ionadaíochta a shannann fir agus mná d'iompar inscne. Sannadh ar cosúil go bhforbrófar é ó óige an-luath, go háirithe i modhanna fáiltithe. Maidir le Brigitte Grésy agus Philippe Georges, léiríonn foireann naíolann agus feighlithe leanaí fonn ar neodracht iomlán. Déanta na fírinne, déanann na gairmithe seo a n-iompar a oiriúnú, fiú go neamhfhiosach, do ghnéas an linbh.Bheadh cailíní beaga níos lú spreagtha, níos lú spreagtha i ngníomhaíochtaí comhchoiteanna, níos lú spreagtha chun páirt a ghlacadh i gcluichí tógála. Bheadh spórt agus úsáid an choirp mar phota leá don fhoghlaim inscne: “álainn le feiceáil”, spóirt aonair ar thaobh amháin, “rompu gnóthachtála”, spóirt foirne ar an taobh eile. Déanann na rapóirtéirí cruinne “dénártha” bréagán a mhúscailt, le bréagáin do chailíní níos teoranta, níos boichte, laghdaithe go minic faoi raon feidhme ghníomhaíochtaí baile agus máthar. I litríocht na bpáistí agus sa phreas, tá an firinscneach i réim thar an mbaininscneach freisin.Tá carachtar fireann ag 78% de chlúdaigh leabhar agus i saothair le hainmhithe bunaítear an neamhshiméadracht i gcóimheas idir aon agus deich. Sin é an fáth go molann tuarascáil IGAS go mbunófaí “comhaontú oideachais do leanaí” chun feasacht a mhúscailt i measc na foirne agus na dtuismitheoirí.
I mí na Nollag 2012, dháil na siopaí U catalóg de bhréagáin “unisex”, an chéad cheann dá leithéid sa Fhrainc.
Díospóireacht ag ardú
Tá tionscnaimh áitiúla tagtha chun cinn cheana féin. I Saint-Ouen, tá a lán aird tarraingthe cheana féin ag naíolann Bourdarias. Imríonn na buachaillí beaga le bábóg, déanann na cailíní beaga cluichí tógála. Tá an oiread carachtar baineann agus fireann sna leabhair a léitear. Tá an fhoireann measctha. I Suresnes, i mí Eanáir 2012, lean ocht ngníomhaire déag ó earnáil na leanaí (leabharlann na meán, naíolanna, ionaid fóillíochta) an chéad oiliúint phíolótach a bhí dírithe ar ghnéasachas a chosc trí litríocht leanaí. Agus ansin, cuimhnigh,i rith na Nollag seo caite, rinne siopaí U an buíochán le catalóg ina raibh buachaillí le naíonáin agus cailíní le cluichí tógála.
Pléitear ceist an chomhionannais agus na steiréitíopaí inscne sa Fhrainc níos mó agus feictear polaiteoirí, eolaithe, fealsúna agus síocanailísí ag teacht salach ar a chéile. Tá na malartuithe bríomhar agus casta. Má deir buachaillí beaga “vroum vroum” sula bhfuaimnítear “mummy”, más breá le cailíní beaga a bheith ag súgradh le bábóg, an bhfuil baint aige lena ngnéas bitheolaíoch, lena nádúr, nó leis an oideachas a thugtar dóibh, mar sin? a chultúr? De réir na dteoiricí inscne a tháinig chun cinn sna Stáit Aontaithe sna 70idí, agus atá i gcroílár na smaointeoireachta reatha sa Fhrainc, ní leor difríocht anatamaíoch an ghnéis chun an bealach ina ndéanann cailíní agus buachaillí, mná agus fir a mhíniú, ag cloí leis na huiríll a shanntar do gach gnéas. Tá níos mó de thógáil sóisialta ag baint le féiniúlacht inscne agus gnéasach ná réaltacht bhitheolaíoch. Níl, ní as Mars na fir agus ní as Véineas na mná. I.Maidir leis na teoiricí seo, ní ceist í an difríocht bhitheolaíoch tosaigh a shéanadh ach í a choibhneasú agus a thuiscint a mhéid a chuireann an difríocht fhisiceach seo coinníollacha sóisialta agus caidreamh comhionannais i bhfeidhm ina dhiaidh sin.. Nuair a tugadh na teoiricí seo isteach i dtéacsleabhair bunscoile SVT in 2011, bhí go leor agóidí ann. Scaipeadh achainíocha ar bhailíocht eolaíoch an taighde seo a cheistiú, rud atá níos idé-eolaíche.
Tuairim na néareolaithe
Déanfaidh frith-theoiricí inscne brandáil ar an leabhar le Lise Eliot, néareolaí Meiriceánach, údar “Brain bándearg, inchinn ghorm: an bhfuil gnéas ag néaróin?” “. Mar shampla, scríobhann sí: “Sea, tá buachaillí agus cailíní difriúil. Tá leasanna difriúla acu, leibhéil ghníomhaíochta éagsúla, tairseacha céadfacha difriúla, buanna fisiciúla difriúla, stíleanna caidrimh éagsúla, cumais tiúchana éagsúla agus inniúlachtaí intleachtúla éagsúla! (…) Tá iarmhairtí dáiríre ag na difríochtaí seo idir an dá ghnéas agus cruthaíonn siad dúshláin ollmhóra do thuismitheoirí. Conas a thacaímid lenár mic chomh maith lenár n-iníonacha, iad a chosaint agus leanúint orthu ag caitheamh go cóir leo, nuair is léir go bhfuil a gcuid riachtanas chomh difriúil? Ach ná muinín ann. Is é an rud a fhorbraíonn an taighdeoir thar aon rud eile ná gur beag na difríochtaí atá ann i dtosach idir inchinn cailín beag agus inchinn buachaill beag. Agus go bhfuil na difríochtaí idir daoine aonair i bhfad níos mó ná na difríochtaí idir fir agus mná.
Is féidir le habhcóidí aitheantais inscne atá déanta go cultúrtha tagairt a dhéanamh do néareolaí cáiliúil Francach, Catherine Vidal. I gcolún a foilsíodh i Meán Fómhair 2011 i Liberation, scríobh sí: “Bíonn an inchinn i gcónaí ag déanamh ciorcaid nua neural bunaithe ar fhoghlaim agus ar eispéireas maireachtála. (…) Níl a fhios ag an nuabheirthe daonna a ghnéas. Is cinnte go bhfoghlaimeoidh sé go han-luath chun idirdhealú a dhéanamh idir an firinscneach agus an baininscneach, ach is ó 2 bhliain go leith amháin a bheidh sé in ann a aithint le ceann amháin den dá ghnéas. Ó rugadh é, áfach, tá sé ag teacht chun cinn i dtimpeallacht inscne: tá an seomra leapa, na bréagáin, na héadaí agus iompar aosach difriúil ag brath ar ghnéas an linbh óig.Is é an t-idirghníomhú leis an gcomhshaol a threoróidh cách, inniúlachtaí agus a chabhróidh le tréithe pearsantachta a chruthú de réir na samhlacha fireann agus baineann a thugann an tsochaí. '.
Glacann gach duine páirt
Níl aon ghanntanas argóintí ón dá thaobh. Tá seasamh ag ainmneacha móra san fhealsúnacht agus sna heolaíochtaí daonna sa díospóireacht seo. Chríochnaigh Boris Cyrulnik, néareiceolaí, éiceolaí, ag teacht isteach sa réimse chun teoiricí an seánra a phléascadh, gan ach idé-eolaíocht a fheiceáil ag cur “fuath an seánra” in iúl. " Tá sé níos éasca cailín a thógáil ná buachaill, dhearbhaigh sé Point i Meán Fómhair 2011. Thairis sin, i gcomhairliúchán síciatracht leanaí, níl ach buachaillí beaga ann, a bhfuil a bhforbairt i bhfad níos deacra. Míníonn eolaithe áirithe an t-athrú seo de réir na bitheolaíochta. Bheadh an teaglaim de chrómasóim XX níos cobhsaí, toisc go bhféadfadh an ceann eile athrú ar X amháin a chúiteamh. Bheadh deacracht éabhlóideach ag an teaglaim XY. Cuir leis seo an príomhról atá ag testosterone, hormón na treise agus na gluaiseachta, agus ní an ionsaitheachta, mar a chreidtear go minic. Chuir Sylviane Agacinski, fealsamh, in iúl freisin. “Aon duine nach ndeir inniu go bhfuil gach rud tógtha agus saorga cúisítear gur“ nádúraí ”é, gach rud a laghdú go nádúr agus go bitheolaíocht, a deir aon duine! »(Teaghlach Críostaí, Meitheamh 2012).
I mí Dheireadh Fómhair 2011, roimh Thoscaireacht um Chearta na mBan sa Tionól Náisiúnta, tháinig Françoise Héritier, figiúr mór san antraipeolaíocht, chun a mhaíomh go bhfuil tionchar nach beag ag caighdeáin, a chuirtear in iúl níos mó nó níos lú go comhfhiosach, ar fhéiniúlacht inscne daoine aonair. Tugann sí roinnt samplaí chun tacú lena taispeántas. Rinneadh tástáil scileanna gluaiste, ar dtús, ar leanaí 8 mí d’aois lasmuigh de láithreacht na máthar agus ansin ina láthair ina dhiaidh sin. In éagmais máithreacha, déantar leanaí a chraobhscaoileadh ar eitleán claonta. Tá na cailíní níos meargánta agus tógann siad fánaí níos géire. Ansin glaoitear ar na máithreacha agus caithfidh siad féin claonadh an bhoird a choigeartú de réir cumais mheasta na leanaí. Torthaí: déanann siad rómheastachán ar chumais a gcuid mac faoi 20 ° agus déanann siad gannmheastachán faoi 20 ° ar inniúlachtaí a n-iníonacha.
Os a choinne sin, d’fhoilsigh an t-úrscéalaí Nancy Houston leabhar i mí Iúil 2012 dar teideal “Reflections in a man’s eye” ina bhfuil sí cráite ag na postúil ar an inscne “sóisialta”, maíonn sí nach bhfuil na mianta céanna agus an rud céanna ag fireannaigh iompar gnéasach mar mhná agus más mian le mná fir a shásamh ní trí choimhthiú.Dar léi, bheadh teoiric inscne mar “diúltú aingeal dár mbeochan”. Cuireann sé seo le ráitis Françoise Héritier os comhair parlaiminteoirí: “As gach speiceas ainmhithe, is iad daoine na daoine amháin a bhuaileann agus a mharaíonn fireannaigh a mná. Níl a leithéid de dhramhaíl ann i “nádúr” ainmhithe. Is toradh de chultúr an duine é foréigean dúnmharaithe i gcoinne na mban laistigh dá speiceas féin agus ní de chineál a ainmhí é ”.
Is cinnte nach gcabhraíonn sé seo linn cinneadh a dhéanamh maidir le bunús an bhlas neamhbhuana do bhuachaillí beaga do charranna, ach a mheabhraíonn dúinn a mhéid, sa díospóireacht seo, go minic go n-éireoidh leis na gaistí an chuid den chultúr agus den nádúrtha a aithint.