An féidir taithí a fháil ar áthas agus sonas le linn brón mór? Conas teacht slán as coinbhleachtaí nach n-imíonn le himeacht na ngaolta, ag leanúint orainn ag cur isteach orainn agus ag mothú ciontach? Agus conas a fhoghlaim chun cónaí leis an gcuimhne ar an imigh - síceolaithe rá.
“I gcaifitéire na hoifige, chuala mé comhrá greannmhar idir beirt bhan a bhí ina suí in aice láimhe. Ba é an cineál greann loiscneach go díreach a bhí an oiread sin meas ag mo mháthair agus orm. Ba chosúil go raibh Mam os mo chomhair, agus thosaigh muid ag gáire gan smacht. Tá Alexandra 37 bliain d'aois, cúig bliana ó shin fuair a máthair bás go tobann. Ar feadh dhá bhliain, níor lig brón, «géar mar sting,» di gnáthshaol a chaitheamh. Ar deireadh, tar éis míonna fada, tháinig deireadh leis na deora, agus cé nach ndeachaigh an fhulaingt i léig, chlaochlú é ina mhothúchán ar láithreacht sheachtrach duine a raibh grá aige. «Is dóigh liom go bhfuil sí in aice liom, socair agus áthas orm, go bhfuil gnóthaí agus rúin choitianta againn arís., a bhí i gcónaí agus nár imigh lena bás, Adeir Alexandra. Tá sé deacair a thuiscint agus a mhíniú. Bíonn sé seo aisteach ar fad do mo dheartháir. Cé nach ndeir sé go bhfuil mé cosúil le beagán nó fiú craiceáilte, is léir go gceapann sé amhlaidh. Anois ní insím do dhuine ar bith faoi.”
Níl sé éasca i gcónaí teagmháil a choinneáil leis na mairbh inár gcultúr, áit a bhfuil sé riachtanach brón an duine a shárú a luaithe is féidir agus breathnú ar an domhan arís go dóchasach ionas nach gcuirfí isteach ar dhaoine eile. “Tá an cumas caillte againn na mairbh a thuiscint, a saol, scríobhann ethnopsychologist Tobie Nathan. “Is é an t-aon nasc atá ar ár gcumas a bheith againn leis na mairbh ná a mhothú go bhfuil siad fós beo. Ach is minic a bhraitheann daoine eile é seo mar chomhartha spleáchais mhothúchánach agus naíonánachta.1.
Bóthar fada glactha
Más féidir linn ceangal a dhéanamh le duine grá, déantar obair an bhrón. Déanann gach duine é ar a luas féin. “Ar feadh seachtainí, míonna, blianta, beidh duine atá ag caoineadh ag streachailt lena mothúcháin go léir,” a mhíníonn an síciteiripeoir Nadine Beauthéac.2. - Bíonn taithí éagsúil ag gach duine ar an tréimhse seo.: do dhaoine áirithe, ní ligtear don bhrón dul i léig, do dhaoine eile tagann sé ó am go chéile - ach do gach duine críochnaíonn sé le filleadh ar an saol.
«Cuirtear láithreacht inmheánach in ionad neamhláithreacht sheachtrach»
Ní bhaineann sé le glacadh leis an gcaillteanas — i bprionsabal, tá sé dodhéanta aontú le cailleadh duine is fearr leat — ach glacadh leis an méid a tharla, é a bhaint amach, foghlaim conas maireachtáil leis. As an ngluaiseacht inmheánach seo, saolaítear dearcadh nua i leith an bháis … agus i leith na beatha. “Cuirtear láithreacht inmheánach in ionad asláithreacht sheachtrach,” a deir Nadine Boteac. “Agus ní ar chor ar bith toisc go meallann an duine nach maireann sinn, nach féidir an caoineadh sin a mhaireachtáil, nó go bhfuil rud éigin cearr linn.”
Níl aon rialacha ginearálta anseo. “Déileálann gach duine lena fhulaingt mar is fearr is féidir. Tá sé tábhachtach éisteacht leat féin, agus gan “dea-chomhairle,” a deir Nadine Boteak. — Tar éis an tsaoil, deir siad leis an té atá thíos leis: ná coinnigh gach ní a chuireann an duine éagtha i gcuimhne duit; ná labhair mar gheall air a thuilleadh; tá an oiread sin ama caite; leanann an saol ar aghaidh… Is smaointe bréagacha síceolaíochta iad seo a spreagann fulaingt nua agus a mhéadaíonn mothúcháin chiontachta agus searbhas.
Caidrimh Neamhiomlána
Fírinne eile: coinbhleachtaí, mothúcháin contrártha a bhíonn againn maidir le duine, ná imeacht leis. “Tá cónaí orthu inár n-anam agus feidhmíonn siad mar fhoinse trioblóide,” a dhearbhaíonn an síceolaí agus an síceanailísí Marie-Frédérique Bacqué. Déagóirí reibiliúnach a chailleann duine dá dtuismitheoirí, céilí colscartha, duine acu bás, duine fásta a choinnigh, óna óige, caidreamh naimhdeach lena dheirfiúr, a fuair bás ...
“Cosúil le naisc le daoine beo: beidh caidreamh fíor, maith agus socair nuair a thuigimid agus nuair a ghlacaimid le tuillteanais agus deiarmhairtí an duine atá imithe”
Conas teacht slán as borradh mothúcháin achrannacha agus gan tús a chur le milleán a chur ort féin? Ach tagann na mothúcháin seo uaireanta. “Uaireanta faoi chruth aisling a chuireann ceisteanna deacra,” a mhíníonn an síceolaí. — Is féidir dearcadh diúltach nó contrártha i leith an duine nach maireann a léiriú freisin i bhfoirm breoiteachta dothuigthe nó brón mór. Ní féidir le duine foinse a bhfulaingt a chinneadh, is minic a bhíonn duine in ann cabhair a lorg gan leas a bhaint as. Agus mar thoradh ar síciteiripe nó síocanailís, bíonn sé soiléir go gcaithfidh tú oibriú ar chaidreamh leis an duine nach maireann, agus don chliant athraíonn sé seo gach rud.
Fuinneamh ríthábhachtach
Tá na hairíonna céanna ag naisc leis na mairbh agus atá ag naisc leis an mbeo.: beidh an chaidrimh fíor, maith agus socair nuair a thuigimid agus nuair a ghlacaimid le tuillteanais agus demerits na ndaoine atá imithe, agus nuair a dhéanaimid athmhachnamh ar ár mothúcháin dóibh. “Is é seo toradh na hoibre bréan atá déanta: tugaimid cuairt arís ar ghnéithe an chaidrimh leis an duine nach maireann agus déanaimid an tátal go bhfuil rud éigin i gcuimhne againn air a cheadaigh nó a ligeann dúinn sinn féin a mhúnlú,” a deir Marie. -Frédéric Baquet.
Buanna, luachanna, uaireanta samplaí contrártha - cruthaíonn sé seo go léir fuinneamh ríthábhachtach a tharchuirtear ó ghlúin go glúin. “Fanann macántacht agus spiorad troda m’athar ionam, cosúil le mótair ríthábhachtacha,” a deir Philip, 45 bliain d’aois. “Chuir a bhás sé bliana ó shin go mór mór milleán orm. Tá an saol ar ais nuair a thosaigh mé ag mothú go bhfuil a spiorad, a gnéithe in iúl i dom.
1 T. Nathan “An léirmhíniú nua ar aisling”), Odile Jacob, 2011.
2 N.Beauthéac «Céad freagra ar cheisteanna maidir le caoineadh agus brón» (Albin Michel, 2010).