Céannacht

Féiniúlacht (lat. identicus — comhionann, mar an gcéanna) — feasacht duine ar a mhuintearas le post sóisialta agus pearsanta ar leith faoi chuimsiú na róil shóisialta agus na stát ego. Is éard atá i bhféiniúlacht, ó thaobh an chur chuige síceasóisialta (Erik Erickson), mar chroílár de shaolré gach duine. Tógann sé cruth mar thógáil síceolaíoch san ógántacht, agus braitheann feidhmiúlacht an duine aonair sa saol neamhspleách fásta ar a saintréithe cáilíochtúla. Cinneann an fhéiniúlacht cumas an duine aonair taithí phearsanta agus shóisialta a chomhshamhlú agus a shláine agus a shuibiachtúlacht féin a choinneáil sa domhan seachtrach faoi réir athraithe.

Déantar an struchtúr seo a fhoirmiú sa phróiseas comhtháthaithe agus ath-chomhtháthaithe ag an leibhéal intrapsychic de thorthaí géarchéimeanna síceasóisialta bunúsacha a réiteach, agus comhfhreagraíonn gach ceann acu le céim aoise áirithe d’fhorbairt pearsantachta. I gcás réiteach dearfach ar an ngéarchéim seo nó ar an ngéarchéim sin, faigheann an duine aonair ego-chumhacht ar leith, a chinneann ní hamháin feidhmiúlacht an phearsantachta, ach a chuireann lena fhorbairt bhreise freisin. Seachas sin, éiríonn cineál sonrach coimhthithe — cineál «ranníocaíochta» leis an mearbhall céannachta.

Déanann Erik Erickson, a shainíonn féiniúlacht, cur síos air i roinnt gnéithe, mar atá:

• Is éard is indibhidiúlacht ann ná tuiscint chomhfhiosach ar d'uathúlacht an duine féin agus ar a bheith ann ar leithligh.
• Féiniúlacht agus ionracas — braistint ar fhéiniúlacht inmheánach, leanúnachas idir cad a bhí duine san am a chuaigh thart agus an rud a gheallann sé a bheith san am atá le teacht; an mothú go bhfuil comhleanúnachas agus brí ag baint leis an saol.
• Aontacht agus sintéis — braistint comhréiteach inmheánach agus aontacht, sintéis na n-íomhánna de féin agus de chéannacht leanaí ina n-iomláine brí, as a dtagann mothú comhréiteach.
• Is éard atá i ndlúthpháirtíocht shóisialta ná mothú ar dhlúthpháirtíocht inmheánach le hidéil na sochaí agus le foghrúpa inti, an mothú go ndéanann a bhféiniúlacht féin ciall do dhaoine a bhfuil meas ag an duine seo orthu (grúpa tagartha) agus go dtagann sé lena n-ionchais.

Déanann Erickson idirdhealú idir dhá choincheap idirspleách — féiniúlacht ghrúpa agus ego-aitheantas. Cruthaítear féiniúlacht ghrúpa mar gheall ar an bhfíric go bhfuil tógáil linbh dírithe ón gcéad lá den saol ar é a áireamh i ngrúpa sóisialta ar leith, ar radharc domhanda a fhorbairt atá mar chuid dhílis den ghrúpa seo. Cruthaítear ego-fhéiniúlacht i gcomhthráth le féiniúlacht ghrúpa agus cruthaíonn sé san ábhar mothú cobhsaíochta agus leanúnachais a Féin, in ainneoin na n-athruithe a tharlaíonn do dhuine sa phróiseas fáis agus forbartha.

Leanann foirmiú ego-féiniúlacht nó, i bhfocail eile, sláine na pearsantachta ar feadh shaol an duine agus téann sé trí roinnt céimeanna:

1. An chéad chéim d'fhorbairt aonair (ó bhreith go bliain). Géarchéim Bhunúsach: Iontaobhas vs Distrust. Is dóchas é ego-chumhacht féideartha na céime seo, agus is mearbhall sealadach é an coimhthiú féideartha.
2. An dara céim den fhorbairt aonair (1 bhliain go 3 bliana). Géarchéim Bhunúsach: Féinriail vs Náire agus Amhras. Is é an chumhacht ego féideartha toil, agus is é an coimhthiú féideartha féin-fheasacht paiteolaíocha.
3. An tríú céim d'fhorbairt aonair (ó 3 go 6 bliana). Géarchéim bhunúsach: tionscnamh i gcoinne chiontachta. Is éard is ego-chumhacht ionchasach ann ná an cumas an sprioc a fheiceáil agus iarracht a dhéanamh air, agus is fosúchán docht róil é coimhthiú féideartha.
4. An ceathrú céim d'fhorbairt aonair (ó 6 go 12 bliana). Géarchéim Bhunúsach: Inniúlacht vs Teip. Is é an ego-neart féideartha ná muinín, agus is é an coimhthiú féideartha ná marbhántacht na gníomhaíochta.
5. An cúigiú céim d'fhorbairt aonair (ó 12 bliain go 21 bliain). Géarchéim Bhunúsach: Féiniúlacht i gcoinne Mearbhall Céannachta. Is ionann ego-chumhacht fhéideartha agus iomláine, agus coimhthiú féideartha iomlán.
6. An séú céim d'fhorbairt aonair (ó 21 go 25 bliana). Géarchéim bhunúsach: intimacy versus aonrú. Is é an ego-chumhacht féideartha grá, agus is é an coimhthiú féideartha ná diúltú narcissistic.
7. An seachtú céim d'fhorbairt aonair (ó 25 go 60 bliain). Géarchéim bhunúsach: giniúint i gcomparáid le marbhántacht. Tá an ego-chumhacht ionchasach comhbhách, agus is é an coimhthiú féideartha ná authoritarianism.
8. An t-ochtú céim d'fhorbairt aonair (tar éis 60 bliain). Géarchéim Bhunúsach: Ionracas i gcoinne Éadóchais. Is é an ego-chumhacht féideartha eagna, agus is é an coimhthiú féideartha éadóchas.

Tá gach céim den saolré tréithrithe ag tasc ar leith a chuireann an tsochaí ar aghaidh. Cinneann an tsochaí freisin ábhar na forbartha ag céimeanna éagsúla den saolré. De réir Erickson, braitheann réiteach na faidhbe ar an leibhéal forbartha atá bainte amach cheana féin ag an duine aonair agus ar atmaisféar spioradálta ginearálta na sochaí ina gcónaíonn sé.

Cruthaíonn an t-aistriú ó chineál amháin ego-aitheantais go ceann eile géarchéimeanna aitheantais. Ní galar pearsantachta iad géarchéimeanna, de réir Erickson, ní léiriú ar neamhord neurotic, ach pointí casadh, «móimintí de rogha idir dul chun cinn agus aischéimniú, comhtháthú agus moill.»

Cosúil le go leor taighdeoirí ar fhorbairt aoise, thug Erickson aird ar leith ar ógántacht, arb é is sainairíonna é an ghéarchéim is doimhne. Tá an óige ag teacht chun deiridh. Arb iad is sainairíonna é críochnú na céime iontach seo den chonair saoil ná foirmiú an chéad fhoirm dhílis den ego-féiniúlacht. Tá an ghéarchéim seo mar thoradh ar thrí líne forbartha: fás fisiceach tapa agus caithreachas (an «réabhlóid fiseolaíoch»); aird ar “conas a fhéachaim i súile daoine eile”, “cad mé”; an gá atá le gairm phroifisiúnta duine a aimsiú a shásaíonn na scileanna sealbhaithe, cumais aonair agus éilimh na sochaí.

Titeann an phríomhghéarchéim aitheantais ar an ógántacht. Is é toradh na céime forbartha seo ná «féiniúlacht duine fásta» a fháil nó moill forbartha, an céannacht idirleata mar a thugtar air.

An t-eatramh idir óige agus aosacht, nuair a bhíonn duine óg ag iarraidh a áit a fháil sa tsochaí trí thriail agus earráid, thug Erickson moratorium meabhrach air. Braitheann déine na géarchéime seo ar réiteach géarchéimeanna níos luaithe (muinín, neamhspleáchas, gníomhaíocht, etc.), agus ar atmaisféar spioradálta iomlán na sochaí. Mar thoradh ar ghéarchéim gan sárú tagann staid ghéar-fhéiniúlacht idirleata, atá mar bhunús le paiteolaíocht speisialta na hógántachta. Siondróm Paiteolaíochta Céannachta Erickson:

• aischéimniú go dtí an leibhéal naíonán agus an fonn chun moill a chur ar fháil stádais aosaigh chomh fada agus is féidir;
• staid imní doiléir ach leanúnach;
• mothúcháin aonraithe agus folmha;
• bheith i riocht de shíor ar rud éigin a d’fhéadfadh an saol a athrú;
• eagla roimh chumarsáid phearsanta agus neamhábaltacht tionchar mothúchánach a imirt ar dhaoine den ghnéas eile;
• naimhdeas agus díspeagadh ar gach ról sóisialta aitheanta, fireann agus baineann fiú;
• díspeagadh ar gach rud intíre agus rogha neamhréasúnach do gach rud eachtrach (ar an bprionsabal «tá sé go maith nuair nach bhfuil muid»). I gcásanna tromchúiseacha, déantar cuardach ar fhéiniúlacht dhiúltach, an fonn «a bheith ina rud ar bith» mar an t-aon bhealach le féin-dhearbhú.

Tá sealbhú aitheantais ag éirí inniu mar an tasc saoil is tábhachtaí do gach duine agus, ar ndóigh, mar chroílár ghníomhaíocht ghairmiúil síceolaí. Roimh an cheist "Cé mise?" ba chúis leis go huathoibríoch róil shóisialta traidisiúnta a áireamh. Sa lá atá inniu ann, níos mó ná riamh, teastaíonn misneach ar leith agus tuiscint choiteann chun freagra a chuardach.