Hipirghnéasú cailíní, cultas na porn i measc buachaillí, an chead morálta a léiríonn a dtuismitheoirí ... Nach é Freud an locht é? Nach é an chéad duine a d’fhógair gurb é fórsa tiomána an «I» an duine gan aithne leis na mianta agus na fantasies gáirsiúla go léir atá i bhfolach ann? Déanann an síocanailísí Catherine Chabert machnamh.
Nárbh é Freud an chéad duine a dhearbhaigh go bhfuil gach leanbh gan eisceacht «saobhadh go hilchineálach»?1 "Tá, tá sé imníoch!" roinnt exclaim.
Cibé plé a rinneadh ar shíocanailís ó bunaíodh é, níl aon athrú ar phríomh-argóint opponents an tolg na blianta seo go léir: más é an t-ábhar gnéis an «alfa agus óimige» de smaoinimh síocanailíseacha, conas nach bhfeiceann duine « áirithe «. imní» ann?
Mar sin féin, ní féidir ach le daoine nach bhfuil cur amach acu ar an ábhar - nó nach bhfuil ach leath-eolach air - leanúint ar aghaidh ag cáineadh go géar Freud as an «pansexualism». Seachas sin, conas is féidir leat é sin a rá? Ar ndóigh, leag Freud béim ar an tábhacht a bhaineann le comhpháirt ghnéasach an dúlra daonna agus d'áitigh sé fiú go bhfuil sé mar bhunús le gach neuroses. Ach ó 1916 i leith, ní raibh sé tuirseach de bheith ag athrá: “Ní dhearnadh dearmad ar shícanailís go bhfuil tiomántáin neamhghnéasacha ann, braitheann sé ar scaradh soiléir idir thiomáineann gnéis agus thiomáineann an "I"2.
Mar sin, cad ina ráitis a d'iompaigh amach a bheith chomh casta sin nár tháinig laghdú ar aighnis faoi conas ba cheart iad a thuiscint le céad bliain? Is é an chúis atá leis an gcoincheap Freudian na gnéasachta, nach léirmhíníonn gach duine i gceart.
Ní ghlaonn Freud ar chor ar bith: «Más mian leat maireachtáil níos fearr - bíodh gnéas agat!»
Ag cur gnéasacht i lár an duine gan aithne agus an psyche ar fad, labhraíonn Freud ní hamháin ar ghiniúna agus ar réadú na gnéasachta. Ina thuiscint ar an tsíceaghnéasachas, ní féidir ár n-impulses a laghdú go libido ar chor ar bith, rud a fhéachann le sásamh i dteagmháil ghnéasach rathúil. Is é an fuinneamh a thiomáineann an saol féin, agus tá sé corpraithe i bhfoirmeacha éagsúla, dírithe ar spriocanna eile, mar shampla, mar shampla, sásamh a bhaint amach agus rath san obair nó aitheantas cruthaitheach.
Mar gheall air seo, in anam gach duine againn tá coinbhleachtaí meabhrach ina imbhuaileann impulses gnéasach toirt agus riachtanais an “I”, mianta agus toirmisc.
Ní ghlaonn Freud ar chor ar bith: «Más mian leat maireachtáil níos fearr - bíodh gnéas agat!» Ní hea, níl an ghnéasacht chomh héasca sin le fáil saor in aisce, níl sé chomh furasta a shásamh go hiomlán: forbraíonn sé ó na chéad laethanta den saol agus féadann sé a bheith ina fhoinse fulaingthe agus pléisiúir, rud a insíonn máistir na síocanailís dúinn faoi. Cabhraíonn a mhodh le gach duine idirphlé a bheith acu lena n-neamhfhiosach, coinbhleachtaí domhain a réiteach agus ar an mbealach sin saoirse inmheánach a fháil.
1 Féach «Trí Airteagal ar Theoiric na Gnéasachta» i Z. Freud's Essays on the Theory of Sexuality (AST, 2008).
2 Z. Freud «Réamhrá ar Sícanailís» (AST, 2016).