An fiú é a «chreidiúint i karma»?

Chuaigh sé ag obair do chuideachta a spit ar an gcomhshaol nó a bhaineann leas as laigí daonna - «karma millte.» Déan glao ar chabhair a athphostáil - ghabháil leis an «son na karma.» Jokes leataobh, ach tá an smaoineamh luach saothair uilíoch ó fhealsúnacht an Búdachas agus Hiondúchas ghabháil freisin iad siúd nach gcreideann sa bhagáiste spioradálta a ghabhann leis - reincarnation, samsara agus nirvana.

Ar thaobh amháin, tá karma sa chiall laethúil rud ar a bhfuil muid ag brath. Cuireann sé cosc ​​ar ghníomhú i gcoinne leasanna daoine eile, fiú mura bhfuil a fhios ag aon duine faoi. Ar an láimh eile, geallann sé sonas - ar choinníoll go bhfuil muid féin réidh rud éigin a thabhairt go neamhleithleach. Ach is buille faoi thuairim é seo. Cén údar atá leo?

Tugaim ionas go dtabharfaidh tú

Cloíonn an domhan fisiceach le dlí na cúisíochta, agus aimsímid go héasca é sa saol laethúil. Shnámh muid le scornach tinn in uisce oighreata - ar maidin d'ardaigh an teocht. Chuaigh tú isteach le haghaidh spóirt ar feadh sé mhí - tháinig ton ar an gcorp, thosaigh tú ag codladh níos fearr agus níos mó a dhéanamh. Fiú gan a fhios agam go mion conas a oibríonn an meitibileacht, is féidir linn buille faoi thuairim: tá infheistíocht a dhéanamh i do shláinte úsáideach, ach tá sé dúr ar a laghad ag caitheamh spitting air.

Feidhmíonn na dlíthe céanna, de réir cuid acu, i saol an chaidrimh dhaonna. Tá speisialtóir Ayurvedic Deepak Chopra cinnte de seo. Sna Seacht Dlí Spioradálta Rathúlachta, faigheann sé «dlí na karma» ó cheann eile, «dlí an tabhartha.» D'fhonn rud éigin a fháil, ní mór dúinn a thabhairt ar dtús. Is infheistíochtaí iad aird, fuinneamh, grá a íocfaidh as. Lig ní láithreach, ní i gcónaí san fhoirm a tharraingíonn an samhlaíocht, ach beidh sé tarlú.

Ina dhiaidh sin, cruthaíonn neamhchinnteacht, féiniúlacht agus ionramháil ciorcal fí: meallaimid daoine a dhéanann iarracht freisin iad féin a dhearbhú faoi ár gcostas, chun sinn a úsáid agus a mhealladh.

Tugann Chopra comhairle duit dul i ngleic go comhfhiosach le gach ceann de do chinntí, fiafraí díot féin: an é seo an rud atá uaim i ndáiríre? An bhfuil iarmhachnamh agam? Más rud é nach bhfuil muid sásta leis an saol - b'fhéidir toisc go bhfuil muid féin deceived féin agus unconsciously diúltaithe deiseanna, nár chreid inár neart agus iompaithe ar shiúl ó sonas.

MURA BHFUIL AON BHRÍ, BA CHÓIR Í A CHOINNEÁIL

Is í an fhadhb atá ann go bhfuil na cúiseanna fíor agus iarmhairtí go leor imeachtaí doiléir ó dúinn ag balla de torann faisnéise. Dá ndiúltófaí dúinn, tar éis agallaimh rathúil, d’fhéadfadh míle cúis a bheith ann. Bhí ár n-iarrthóireacht oiriúnach don cheannaire ionchasach, ach níor thaitin sé leis na húdaráis níos airde. Nó b'fhéidir nach ndeachaigh an t-agallamh chomh maith sin, ach chuireamar ina luí orainn féin a mhalairt, toisc gur theastaigh uainn i ndáiríre é. Cad a bhí an príomh-ról, níl a fhios againn.

Tá an domhan thart orainn as ár smacht den chuid is mó. Ní féidir linn ach buille faoi thuairim a thabhairt faoi conas a éireoidh rudaí amach. Mar shampla, is maith linn caife a ghlacadh ar maidin sa bhoth céanna. Inné bhí sé ina áit, inniu freisin - táimid ag súil go mbeidh amárach ar an mbealach chun na hoibre a bheith in ann a chóireáil féin le deoch cumhra. Ach is féidir leis an úinéir an t-asraon a dhúnadh nó é a aistriú go dtí suíomh eile. Agus má bhíonn sé ag cur báistí an lá sin, is féidir linn a chinneadh go bhfuil na cruinne tar éis dul i mbun airm inár gcoinne, agus tosú ag lorg cúiseanna ionainn féin.

Tá líonra néarúil speisialta againn ag feidhmiú inár n-inchinn, ar a dtugann an néareolaí Michael Gazzaniga an t-ateangaire. Is é an caitheamh aimsire is fearr leis ná na sonraí a thagann isteach a nascadh le scéal comhleanúnach, as a dtiocfadh conclúid éigin faoin domhan. Fuaireamar an líonra seo le hoidhreacht ónár sinsear, a raibh sé níos tábhachtaí gníomhú dóibh ná anailís a dhéanamh. Toir ag luascadh sa ghaoth nó creachadóir i bhfolach ann - bhí an dara leagan níos luachmhaire chun maireachtáil. Fiú amháin i gcás «aláram bréagach», is fearr a reáchtáil ar shiúl agus crann a dhreapadh ná a bheith ag ithe.

Tuar féin-chomhlíontach

Cén fáth a dteipeann ar an ateangaire, tús a chur le scéalta a bheathú dúinn nach raibh fostaithe againn, mar ar an mbealach níor thug muid suas ár suíochán sa meitreo do chailleach, níor thug muid do bhacach é, dhiúltaigh muid iarratas chun cara aithne?

Léirigh an síceolaí Rob Brotherton, ina leabhar Distrustful Minds, go bhfuil baint ag an gclaonadh feiniméin éagsúla a leanann a chéile go randamach le hearráid chomhréireachta: “Nuair a bhíonn toradh teagmhais tábhachtach, cinniúnach agus deacair a thuiscint, is gnách linn mheas go gcaithfidh a chúis a bheith tábhachtach, cinniúnach, agus deacair a thuiscint.»

Mura raibh an t-ádh leat leis an aimsir ar an deireadh seachtaine, is pionós é seo mura n-aontaíonn tú cabhrú le do thuismitheoirí sa tír, ach cinneadh a dhéanamh am a chaitheamh leat féin. Ar ndóigh, caithfidh na milliúin daoine a d'fhulaing as seo freisin peacaigh ar bhealach éigin. Seachas sin, iad a phionósú mar aon le linn, behaves na cruinne cosúil le muc.

Tá sé léirithe ag na síceolaithe Michael Lupfer agus Elisabeth Layman go bhfuil creideamh i gcinniúint, karma, agus deonú Dé nó déithe mar thoradh ar eagla dhomhain eiseach. Ní féidir linn imeachtaí a rialú, agus athróidh a n-iarmhairtí ár saol, ach nílimid ag iarraidh mothú mar bhréagán i lámha fórsaí anaithnide.

Mar sin, samhlaímid gurb é foinse ár gcuid trioblóidí go léir, ach freisin bua, sinn féin. Agus dá láidre ár n-imní, dá doimhne an éiginnteacht go bhfuil an domhan socraithe go réasúnach agus go intuigthe, is amhlaidh is gníomhaí a bhíonn claonadh againn comharthaí a lorg.

Féin-mheabhlaireacht úsáideach

An fiú iarracht a dhéanamh iad siúd a chreideann i gceangal feiniméin neamhghaolmhara a dhíspreagadh? An bhfuil creideamh sa chinniúint chomh mí-chiallmhar agus chomh neamhéifeachtúil sin, a ghearrann saint, mailís agus éad, agus a thugann luach saothair don fhlaithiúlacht agus don chineáltas?

Tugann creideamh sa luach saothair deiridh neart do go leor daoine. Seo an áit a dtagann éifeacht phlaicéabó i bhfeidhm: fiú mura n-oibríonn druga leis féin, spreagann sé an corp chun acmhainní a shlógadh. Mura bhfuil karma ann, b'fhiú é a chumadh.

De réir an síceolaí eagraíochta Adam Grant, is féidir an tsochaí a bheith ann mar go gcreidimid i dtimthriall an mhaith agus an olc. Gan ár ngníomhartha neamhleithleacha, rud a chiallaíonn, i ndáiríre, malartú leis an gcruinne, ní bheadh ​​an tsochaí tar éis maireachtáil.

I gcluichí síceolaíochta ar dháileadh an leasa choitinn, is iompar pro-shóisialta (tairbheach do dhaoine eile) a chinntíonn rath. Má tharraingíonn gach duine an brat anuas orthu féin, leáíonn an “pie” comhchoiteann go tapa, bíodh sé ina bhrabúis, acmhainní nádúrtha, nó luachanna teibí mar iontaobhas.

B'fhéidir nach bhfuil Karma ann mar cheartas corpraithe a thugann cothromaíocht don chruinne, ach ní dhéanann creideamh ann dochar do dhuine ar bith, ar choinníoll go bhfeicimid é mar dhlí morálta agus eiticiúil: «Déanaim go maith, mar is áit níos fearr é an domhan. »