Teip, teip, titim féidearthachtaí eile is ea aon rogha. Is éard atá inár saol ná sraith teipeanna den sórt sin. Agus ansin bás againn. Cad é an rud is tábhachtaí mar sin? Ba é an t-anailísí Jungian James Hollis a spreag an t-iriseoir Oliver Burkeman chun freagra a thabhairt.
Chun an fhírinne a rá, tá náire orm a admháil gurb é ceann de na príomhleabhair domsa leabhar James Hollis «Ar an rud is tábhachtaí.» Glactar leis go bhfaigheann ardléitheoirí athruithe faoi thionchar modhanna níos caolchúisí, úrscéalta agus dánta nach ndearbhaíonn a n-uaillmhianta don saol athruithe ón tairseach. Ach ní dóigh liom gur cheart glacadh le teideal an leabhair chríonna seo mar thréith gluaiseachta primitive d’fhoilseacháin féinchabhrach. Ina ionad sin, is dírí cainte athnuachana é. “Tá an saol lán de thrioblóid,” a scríobh an síc-anailísí James Hollis. Go ginearálta, is doirbh annamh é: tá go leor léirmheasanna diúltacha ar a chuid leabhar scríofa ag daoine atá ráite mar gheall ar a dhiúltú chun sinn a spreagadh go fuinniúil nó oideas uilíoch a thabhairt amach don sonas.
Dá mbeinn i mo dhéagóir, nó go raibh mé óg ar a laghad, chuirfeadh an feannadh seo isteach orm freisin. Ach léigh mé Hollis ag an nóiméad ceart, cúpla bliain ó shin, agus tá a chuid liricí ina cith fuar, slap sobering, aláram - roghnaigh meafar ar bith dom. Ba é an rud go díreach a bhí ag teastáil uaim.
Creideann James Hollis, mar leantóir Carl Jung, nach bhfuil sa «I» — an guth sin inár gceann a mheasaimid féin — ach cuid bheag den iomlán. Ar ndóigh, tá go leor scéimeanna ag ár «I» a bheidh, ina thuairim, mar thoradh ar sonas agus tuiscint ar shlándáil dúinn, rud a chiallaíonn de ghnáth tuarastal mór, aitheantas sóisialta, comhpháirtí foirfe agus leanaí idéalach. Ach go bunúsach, is é an «I», mar a áitíonn Hollis, ach «pláta tanaí comhfhiosachta ar snámh ar aigéan súilíneach ar a dtugtar an t-anam.» Tá a bpleananna féin ag fórsaí cumhachtacha an neamhchomhfhiosach do gach duine againn. Agus is é an tasc atá againn ná a fháil amach cé muid féin, agus ansin aird a thabhairt ar an nglao seo, agus gan cur ina aghaidh.
Is dócha nach ionann ár smaointe faoi na rudaí atá uainn ón saol agus na rudaí a theastaíonn ón saol uainn.
Is tuiscint an-radacach é seo agus ag an am céanna humble ar thascanna na síceolaíochta. Ciallaíonn sé gur dócha nach ionann ár smaointe faoi na rudaí a theastaíonn uainn ón saol agus na rudaí a theastaíonn ón saol uainn. Agus ciallaíonn sé freisin gur dócha go sárófar ár bpleananna go léir le linn saol brí a bheith againn, go mbeidh orainn crios na féinmhuiníne agus an tsóláis a fhágáil agus dul isteach i limistéar na fulaingthe agus an anaithnid. Insíonn othair James Hollis conas a thuig siad ar deireadh i lár an tsaoil go raibh siad ar feadh na mblianta ag leanúint oideas agus pleananna daoine eile, an tsochaí nó a dtuismitheoirí féin, agus mar thoradh air sin, gach bliain d'éirigh a saol níos mó agus níos bréagach. Tá cathú ann comhbhrón a dhéanamh leo go dtí go dtuigeann tú go bhfuil muid ar fad mar sin.
San am atá caite, ar a laghad ina leith seo, bhí sé níos éasca don chine daonna, creideann Hollis, tar éis Jung: miotais, creidimh agus deasghnátha thug daoine rochtain níos dírí ar an réimse na beatha meabhrach. Sa lá atá inniu déanaimid iarracht neamhaird a dhéanamh den leibhéal domhain seo, ach nuair a chuirtear faoi chois é, briseann sé go dtí an dromchla ar deireadh áit éigin i bhfoirm dúlagar, insomnia nó tromluí. "Nuair a bhíonn ár mbealach caillte againn, déanann an t-anam agóidí."
Ach níl aon ráthaíocht ann go gcloisfimid an glao seo ar chor ar bith. Déanann go leor acu a n-iarrachtaí chun sonas a fháil ar na seanbhealaí buailte a dhúbailt. Iarrann an t-anam orthu bualadh leis an saol - ach, scríobhann Hollis, agus tá brí dúbailte ag an bhfoclaíocht seo don teiripeoir cleachtaidh, "go leor, i mo thaithí féin, ní thagann siad chun cinn dá gceapachán."
Ag gach crosbhóthar mór sa saol, fiafraigh díot féin, “An ndéanfaidh an rogha seo níos mó nó níos lú mé?”
Ceart go leor, mar sin cad é an freagra ansin? Cad é an rud is tábhachtaí i ndáiríre? Ná fan ar Hollis a rá. Ina ionad sin leid. Ag gach crosbhóthar tábhachtach sa saol, tugann sé cuireadh dúinn ceist a chur orainn féin: «An ndéanann an rogha seo níos mó nó níos lú mé?» Tá rud éigin domhínithe faoin gceist seo, ach chabhraigh sé liom dul trí roinnt aincheisteanna saoil. De ghnáth cuirimid ceist orainn féin: “An éireoidh mé níos sona?” Ach, le fírinne, is beag duine a bhfuil smaoineamh maith acu ar cad a thabharfaidh sonas dúinne nó dár muintir.
Ach má chuireann tú ceist ort féin an laghdóidh nó an méadóidh tú mar thoradh ar do rogha féin, is ionadh go minic an freagra a bheith soiléir. Bíonn gach rogha, dar le Hollis, a dhiúltaíonn go docht le bheith ina dóchasach, ina chineál báis dúinn. Mar sin, nuair a bhíonn tú ag druidim le forc, is fearr an cineál bás a ardaíonn sinn a roghnú, agus ní an ceann a mbeidh muid i bhfostú ina dhiaidh sin.
Agus mar sin féin, cé a dúirt gur coincheap folamh, doiléir agus in áit narcissistic é «sonas» - an beart is fearr chun saol duine a thomhas? Luann Hollis an fotheideal do chartún ina dtugann teiripeoir aitheasc le cliant: “Féach, níl aon cheist an bhfaighidh tú sonas. Ach is féidir liom scéal láidir a thairiscint duit faoi do chuid trioblóidí.” D’aontóinn leis an rogha seo. Más é an toradh ar an saol a bhfuil ciall níos mó, ansin nach bhfuil sé fiú ar chomhréiteach.
1 J. Hollis «An Rud is Tábhachtaí: Saol Níos Smaointe a Mhaireachtáil» (Avery, 2009).
Foinse: The Guardian