Clár ábhair
Seo a leanas finscéal eile faoin aindiachas: ní mór go gcreideann duine i rud éigin. Sa saol, is minic go gcaithfidh tú a chreidiúint i bhfocal. Tá an mana éirithe faiseanta: "Ní mór muinín a bheith ag daoine!" Casann duine amháin chuig duine eile: «Ní chreideann tú mé?» Agus is rud uafásach é “níl” a fhreagairt. Is féidir an admháil “Ní chreidim” a bhrath ar an mbealach céanna go mór le cúiseamh bréaga.
Áitím nach bhfuil creideamh riachtanach ar chor ar bith. Dada. Ní i ndéithe, ní i ndaoine, ní i dtodhchaí geal, ní i rud ar bith. Is féidir leat maireachtáil gan a chreidiúint i rud ar bith nó duine ar bith ar chor ar bith. Agus b'fhéidir go mbeidh sé níos macánta agus níos éasca. Ach ní oibreoidh sé ach “Ní chreidim in aon rud” a rá. Gníomh creidimh eile a bheidh ann - a chreidiúint nach gcreideann tú in aon ní. Beidh ort é a thuiscint níos cúramach, a chruthú duit féin agus do dhaoine eile go bhfuil sé indéanta - gan a chreidiúint i rud ar bith.
Creideamh do Chinneadh
Tóg bonn, caith é mar is gnách. Le dóchúlacht de thart ar 50%, tiocfaidh sé chun cinn.
Anois inis dom: ar chreid tú i ndáiríre go dtitfeadh sí cinn? Nó ar chreid tú go dtitfeadh sé eireabaill suas? An raibh creideamh ag teastáil uait i ndáiríre chun do lámh a bhogadh agus bonn a smeach?
Tá amhras orm go bhfuil an chuid is mó in ann bonn a chaitheamh gan breathnú isteach sa chúinne dearg ar na deilbhíní.
Ní gá duit a chreidiúint céim shimplí a ghlacadh.
Creideamh mar gheall ar stupidity
Lig dom an sampla a chasta beagán. Ligean le rá go bhfuil beirt deartháireacha ann, agus éilíonn a máthair an bosca bruscair a thógáil amach. Tá na deartháireacha araon leisciúil, ag argóint faoi cé a fhulaingeoidh siad, a deir siad, ní hé mo sheal féin é. Tar éis geall a dhéanamh, socraíonn siad bonn a chaitheamh. Má thiteann sé cinnirí suas, iompar an buicéad chuig an gceann is óige, agus má tá eireabaill, ansin chuig an gceann is sine.
Is é difríocht an tsampla ná go mbraitheann rud éigin ar an toradh a bhíonn ar bhoinn a chaitheamh. Ábhar an-neamhthábhachtach, ach fós tá suim beag. Cad atá sa chás seo? creideamh uait? B'fhéidir go dtosóidh roinnt sloth Orthodox i ndáiríre ag guí chuig a naomh beloved, ag caitheamh bonn. Ach, is dóigh liom go bhfuil an tromlach sa sampla seo in ann gan breathnú isteach sa chúinne dearg.
D'fhéadfadh an deartháir níos óige smaoineamh ar dhá chás agus é ag aontú leis an mbonn a chaitheamh. Gcéad dul síos: beidh an bonn titim eireabaill suas, ansin beidh an deartháir a iompar an buicéad. An dara cás: má thiteann an bonn cinn suas, beidh orm é a iompar, ach, ceart go leor, beidh mé ag maireachtáil.
Ach tar éis an tsaoil, chun dhá chás iomlán a mheas - is é seo an chaoi is gá duit do cheann a bhrú (go háirithe biceps na malaí agus iad ag frowing)! Ní féidir le gach duine é a dhéanamh. Mar sin, creideann an deartháir níos sine, atá chun cinn go háirithe sa réimse reiligiúnach, ó chroí “nach gceadóidh Dia é,” agus go dtitfidh an bonn chun cinn. Nuair a dhéanann tú iarracht rogha eile a mheas, tarlaíonn teip de chineál éigin sa cheann. Níl, tá sé níos fearr gan brú, nó beidh an inchinn wrinkle agus a bheith clúdaithe le convolutions.
Ní gá duit a chreidiúint i toradh amháin. Is fearr a admháil go hionraic duit féin go bhfuil toradh eile indéanta freisin.
Creideamh mar mhodh chun an áireamh a bhrostú
Bhí forc ann: má thiteann an bonn ar chinn, caithfidh tú buicéad a iompar, mura bhfuil, ní gá duit é a dhéanamh. Ach sa saol tá forcanna den sórt sin gan líon. Téim ar mo rothar, réidh le dul ag obair… is féidir liom marcaíocht de ghnáth, nó b’fhéidir boinn ag séideadh, nó dachshund ag dul faoi na rothaí, nó léimeann iora creiche ó chrann, scaoileann sé a tentacles agus roars “fhtagn!”
Tá go leor roghanna ann. Má mheasann muid iad go léir, lena n-áirítear an chuid is mó dochreidte, ansin ní leor an saol. Má mheastar roghanna, ansin ach cúpla. Ní dhéantar an chuid eile a chaitheamh i leataobh, ní dhéantar iad a mheas fiú. An gciallaíonn sé seo go gcreidim go dtarlóidh ceann de na roghanna a breithníodh, agus nach dtarlóidh na cinn eile? Ar ndóigh ní. Ceadaím roghanna eile freisin, ní bhíonn am agam iad go léir a mheas.
Ní gá duit a chreidiúint gur breithníodh gach rogha. Tá sé níos fearr a admháil go hionraic duit féin nach raibh go leor ama le haghaidh seo.
Tá creideamh cosúil le painkiller
Ach tá «forcanna» den sórt sin de chinniúint nuair a bhíonn sé dodhéanta breithniú a dhéanamh ar cheann de na roghanna mar gheall ar mhothúcháin láidre. Agus ansin cuireann an duine, mar a bhí, fál ón rogha seo, níl sé ag iarraidh é a fheiceáil agus creideann sé go rachaidh imeachtaí ar an mbealach eile.
Téann fear in éineacht lena iníon ar thuras ar eitleán, creideann sé nach mbeidh an t-eitleán tuairteála, agus níl sé ag iarraidh fiú smaoineamh ar thoradh eile. Creideann dornálaí atá muiníneach as a chumas go mbuafaidh sé an troid, samhlaíonn sé a bhua agus a ghlóir roimh ré. Agus creideann an timid, ar a mhalairt, go gcaillfidh sé, ní ligeann an timidiúlacht dó fiú dóchas a thabhairt do bua. Má tá súil agat, agus ansin caillfidh tú, beidh sé níos mó míthaitneamhach. Creideann fear óg i ngrá nach bhfágfaidh a beloved riamh go ceann eile, toisc go bhfuil sé an-phianmhar fiú é seo a shamhlú.
Tá a leithéid de chreideamh, ar bhealach, tairbheach ó thaobh na síceolaíochta de. Ligeann sé duit gan crá a dhéanamh duit féin le smaointe míthaitneamhach, faoiseamh a thabhairt duit féin ar an bhfreagracht trína aistriú chuig daoine eile, agus ansin ligeann sé duit gearán agus milleán a dhéanamh go háisiúil. Cén fáth a bhfuil sé ag rith timpeall na gcúirteanna, ag iarraidh a agairt a dhéanamh ar an seoltóir? Nach raibh a fhios aige go ndéanann rialtóirí botúin uaireanta agus go ndéanann eitleáin tuairteála uaireanta? Mar sin cén fáth ar chuir sé a iníon ar an eitleán ansin? Anseo, a chóiste, chreid mé thú, thug tú creidiúint dom ionam féin, agus chaill mé. Conas mar sin? Anseo, a chóitseálaí, dúirt mé leat nach n-éireodh liom. A stór! Chreid mé go mór thú, agus tusa…
Ní gá duit a chreidiúint i toradh áirithe. Tá sé níos fearr a admháil go hionraic duit féin nár lig mothúcháin duit torthaí eile a mheas.
Creideamh mar geall
Ag roghnú forcanna cinniúint, déanaimid, mar a bhí, geallta an t-am ar fad. Fuair mé ar eitleán - geall liom nach mbeadh sé tuairteála. Chuir sé an leanbh ar scoil — chuir sé geall nach maródh maniac é ar an mbealach. Chuir mé breiseán an ríomhaire isteach san asraon - geall liom go bhfuil 220 volta, ní 2200. Fiú le piocadh simplí sa srón tugann sé geall nach ndéanfaidh an mhéar poll sa chuinneog.
Agus iad ag gealltóireacht ar chapaill, déanann geallghlacadóirí iarracht geallta a dháileadh de réir seans na gcapall, agus ní go cothrom. Má tá na buaiteanna do gach capall mar an gcéanna, ansin geallfaidh gach duine ar na cinn is fearr leat. Chun geallta a spreagadh ar dhaoine ón taobh amuigh, ní mór duit geallúint a thabhairt do bhua mór.
Ag cur san áireamh forcanna na n-imeachtaí sa ghnáthshaol, féachaimid freisin ar na «geallta». Ach amháin in ionad gealltóireachta tá iarmhairtí. Cad é an dóchúlacht go dtarlóidh timpiste eitleáin? Is beag. Is éard is timpiste eitleáin ann ná capall madra nach gcríochnaíonn ar an gcéad dul síos beagnach riamh. Agus is é an ceann is fearr leat eitilt sábháilte. Ach cad iad na hiarmhairtí a bhaineann le timpiste eitleáin? An-dian - bás na bpaisinéirí agus na foirne de ghnáth. Dá bhrí sin, cé nach dócha go mbeidh timpiste eitleáin ann, déantar an rogha seo a mheas go dáiríre, agus déantar go leor beart chun é a sheachaint agus é a dhéanamh níos lú seans ann. Tá na geallta ró-ard.
Is eol go maith do bhunaitheoirí agus seanmóirí na reiligiún faoin bhfeiniméan seo agus gníomhaíonn siad cosúil le fíorghlacadóirí. Tá siad ag skyrocketing na geallta. Má tá tú féin a iompar go maith, beidh tú ag deireadh suas i Paradise le houris álainn agus beidh tú in ann taitneamh a bhaint as go deo, geallúintí an mullah. Má bhíonn tú mí-iompair, críochnóidh tú in ifreann, áit a dhófaidh tú go deo i bpanna friochta, is eagal leis an sagart.
Ach lig dom ... gealltanais arda, gealltanais - tá sé seo intuigthe. Ach an bhfuil airgead agat, a dhaoine uaisle? Cuireann tú geall ar an rud is tábhachtaí - ar an saol agus ar an mbás, ar an mhaith agus ar an olc, agus tá tú sócmhainneach? Tar éis an tsaoil, tá tú gafa cheana féin ag an lámh ar ócáidí éagsúla inné, agus an lá roimh inné, agus an tríú lá! Dúirt siad go bhfuil an domhan cothrom, ansin go bhfuil duine a cruthaíodh as cré, ach cuimhnigh an scam le indulgences? Ní dhéanfaidh ach imreoir naive geall a chur i geallghlacadóir den sórt sin, cathaithe ag bua ollmhór.
Ní gá a chreidiúint i ngeallúintí grandiose de liar nóta. Tá sé níos fearr a bheith macánta leat féin gur dócha go bhfuil tú scammed.
Creideamh mar fhigiúr cainte
Nuair a deir aindiachaí «go raibh maith agat» - ní chiallaíonn sé seo go bhfuil sé ag iarraidh tú a shábháil i Ríocht Dé. Níl ann ach seal ag léiriú buíochas. Ar an mbealach céanna, má deir duine éigin leat: “Ceart go leor, glacfaidh mé do bhriathar ar a shon” — ní chiallaíonn sé seo go gcreideann sé i ndáiríre. Is féidir go n-admhaíonn sé bréaga ar do chuid féin, ní fheiceann sé an pointe atá á phlé. Is féidir le haitheantas «Creidim» a bheith ina sheal cainte, rud a chiallaíonn nach creideamh ar chor ar bith, ach toilteanas argóint a dhéanamh.
Roinnt «Creidim» níos gaire do Dhia, agus daoine eile - chun ifreann. Ciallaíonn cuid de «Creidim» «Creidim mar Dhia.» Ciallaíonn «creid» eile «go hifreann leat.»
creideamh san eolaíocht
Deir siad nach mbeidh sé indéanta na teoirimí agus an taighde eolaíoch go léir a fhíorú go pearsanta, agus dá bhrí sin beidh ort tuairimí na n-údarás eolaíochta ar chreideamh a ghlacadh.
Sea, ní féidir leat gach rud a sheiceáil leat féin. Sin é an fáth gur cruthaíodh córas iomlán atá i mbun fíoraithe chun ualach do-fhulaingthe a bhaint de dhuine aonair. Ciallaíonn mé an córas tástála teoirice san eolaíocht. Níl an córas gan lochtanna, ach oibríonn sé. Díreach mar sin, ní oibreoidh craoladh chuig na maiseanna, ag baint úsáide as údarás. Ar dtús ní mór duit an t-údarás seo a thuilleamh. Agus chun creidiúnacht a thuilleamh, ní féidir bréag a dhéanamh. Mar sin is fada an nós a bhíonn ag go leor eolaithe iad féin a chur in iúl go cúramach, ach go cúramach: ní “is í an teoiric is ceart…”, ach “an teoiric go bhfuil … aitheanta go forleathan”
Is féidir an fhíric go n-oibríonn an córas a fhíorú ar fhíorais áirithe atá ar fáil le haghaidh fíorú pearsanta. Tá pobail eolaíocha na dtíortha éagsúla i riocht iomaíochta. Tá suim mhór ann praiseach a dhéanamh d’eachtrannaigh agus próifíl a dtíre a ardú. Cé, má chreideann duine i gcomhcheilg eolaithe ar fud an domhain, ansin níl mórán le labhairt leis.
Má rinne duine éigin turgnamh tábhachtach, fuair torthaí suimiúla, agus níor aimsigh saotharlann neamhspleách i dtír eile aon rud mar sin, ansin tá an turgnamh seo gan luach. Bhuel, ní pingin, ach tar éis an tríú deimhniú, méadaíonn sé arís agus arís eile. Dá thábhachtaí, is ea is tábhachtaí an cheist, is amhlaidh is mó a dhéantar í a sheiceáil ó uillinneacha éagsúla.
Mar sin féin, fiú amháin sna coinníollacha seo, is annamh a bhíonn scannail calaoise. Má ghlacann muid leibhéal níos ísle (ní idirnáisiúnta), ansin an níos ísle, an níos laige an éifeachtacht an chórais. Níl naisc le dioplómaí mac léinn tromchúiseach a thuilleadh. Tarlaíonn sé go bhfuil údarás eolaí áisiúil le húsáid le haghaidh meastóireachta: dá airde an t-údarás, is lú an seans go bhfuil sé ina luí.
Mura labhraíonn eolaí faoina réimse speisialtóireachta, ní chuirtear a údarás san áireamh. Mar shampla, tá luach nialasach ag focail Einstein «Ní imríonn Dia dísle leis na cruinne». Ardaíonn taighde an matamaiticeora Fomenko i réimse na staire amhras mór.
Is é príomh-smaoineamh an chórais seo, ar deireadh thiar, gur chóir go dtiocfadh gach ráiteas ar feadh an tslabhra chuig fianaise ábhartha agus torthaí turgnamhacha, agus ní chuig fianaise údaráis eile. Mar is amhlaidh i reiligiún, áit a mbíonn fianaise na n-údarás ar pháipéar mar thoradh ar gach cosán. Is dócha gurb í an stair an t-aon eolaíocht (?) ina bhfuil fianaise fíor-riachtanach. Ansin, cuirtear córas cunning riachtanas iomlán i láthair na bhfoinsí chun an dóchúlacht go dtarlóidh earráidí a laghdú, agus ní éiríonn le téacsanna bíobalta an triail seo.
Agus an rud is tábhachtaí. Ní chreidfeá an méid a deir eolaí mór le rá. Ní mór duit ach a bheith ar an eolas go bhfuil an dóchúlacht go mbeidh bréag sách beag. Ach ní gá duit a chreidiúint. Is féidir le fiú eolaí mór le rá botún a dhéanamh, fiú amháin i dturgnaimh, uaireanta tarlaíonn botúin.
Ní gá duit a chreidiúint cad a deir eolaithe. Is fearr a bheith macánta go bhfuil córas ann a laghdaíonn an seans earráidí, atá éifeachtach, ach nach bhfuil foirfe.
Creideamh i aicsiom
Tá an cheist seo an-deacair. Believers, mar a bheadh mo chara Ignatov rá, beagnach láithreach tús a chur le «imirt balbh.» Ceachtar na mínithe atá ró-chasta, nó rud éigin eile ...
Téann an argóint mar seo: glactar le haicsiomaí mar fhírinne gan fhianaise, mar sin is creideamh iad. Bíonn aon mhíniú ina chúis le frithghníomhú monotonous: giggles, jokes, athrá focail roimhe seo. Ní raibh mé in ann aon rud níos mó brí a fháil riamh.
Ach déanfaidh mé mo chuid mínithe a atáirgeadh go fóill. B'fhéidir go mbeidh cuid de na aindiachaithe in ann iad a chur i láthair i bhfoirm níos intuigthe.
1. Tá aicsiomaí sa mhatamaitic agus postulates sna heolaíochtaí nádúrtha. Is rudaí éagsúla iad seo.
2. Glactar le haicsiomaí sa mhatamaitic mar fhírinne gan fhianaise, ach ní hé seo an fhírinne (ie, ar thaobh an chreidmhigh tá ionadú coincheapa). Níl ann ach glacadh le haicsiomaí mar rud fíor sa mhatamaitic, toimhde, cosúil le caitheamh boinn. Glacaimis leis (déanaimis glacadh leis go bhfuil sé fíor) go dtiteann an bonn in airde … ansin rachaidh an deartháir níos óige chun an buicéad a bhaint amach. Anois (déanaimis é a ghlacadh mar atá fíor) go dtiteann an bonn eireabaill suas ... ansin rachaidh an deartháir is sine chun an buicéad a bhaint amach.
Sampla: tá céimseata Euclid ann agus tá céimseata Lobachevsky ann. Tá aicsiomaí iontu nach féidir a bheith fíor ag an am céanna, díreach mar nach féidir le bonn titim ar an dá thaobh in airde. Ach go léir mar an gcéanna, sa mhatamaitic, fanann aicsiomaí i gcéimseata Euclid agus aicsiomaí i gcéimseata Lobachevsky ina haicsiomaí. Tá an scéim mar an gcéanna le bonn airgid. Glacaimid leis go bhfuil aicsiomaí Euclid fíor, ansin … blablabla … is é 180 céim suim uillinneacha aon triantáin. Agus anois ceap go bhfuil aicsiomaí Lobachevsky fíor, mar sin … blablabla … oops … níos lú ná 180 cheana féin.
Cúpla bliain ó shin bhí an scéal difriúil. Measadh go raibh axioms fíor gan aon «dócha» ann. Rinneadh idirdhealú idir iad agus creideamh reiligiúnach ar dhá bhealach ar a laghad. Ar an gcéad dul síos, ar an bhfíric gur glacadh le boinn tuisceana an-simplí agus soiléire mar fhírinne, agus ní "leabhair fhoilsithe" tiubh. Ar an dara dul síos, nuair a thuig siad gur droch-smaoineamh é seo, thréig siad é.
3. Anois faoi na postulates sna heolaíochtaí nádúrtha. Níl ann ach bréag go nglactar leo mar fhírinne gan fhianaise. Tá siad á gcruthú. De ghnáth baineann fianaise le turgnaimh. Mar shampla, tá postulate ann go bhfuil luas an tsolais i bhfolús tairiseach. Mar sin a thógann siad agus a thomhas. Uaireanta ní féidir postulate a fhíorú go díreach, ansin déantar é a fhíorú go hindíreach trí thuar neamhfhánach.
4. Go minic úsáidtear córas matamaitice le haicsiomaí i roinnt eolaíochta. Ansin tá aicsiomaí in ionad postulates nó in ionad iarmhairtí ó postulates. Sa chás seo, tharlaíonn sé go gcaithfear na axioms a chruthú (toisc go gcaithfear na postulates agus a n-iarmhairtí a chruthú).
Ní gá a chreidiúint i axioms agus postulates. Níl sna haicsiomaí ach boinn tuisceana, agus ní mór postulates a chruthú.
Creideamh san ábhar agus sa réaltacht oibiachtúil
Nuair a chloisim téarmaí fealsúnacha cosúil le «ábhar» nó «réaltacht oibiachtúil», tosaíonn mo bile ag sreabhadh go dian. Déanfaidh mé iarracht srian a chur orm féin agus nathanna neamhpharlaiminteacha a scagadh amach.
Nuair a ritheann aindiachaí eile go lúcháireach isteach sa pholl seo…, ba mhaith liom a rá: stop, a dheartháir! Is é seo an fhealsúnacht! Nuair a thosaíonn aindiachaí ar na téarmaí «ábhar», «réaltacht oibiachtúil», «réaltacht» a úsáid, is é an rud atá fágtha ná guí chuig Cthulhu ionas nach bhfeictear creidmheach liteartha in aice láimhe. Ansin is furasta an t-aindiachaí a thiomáint isteach i lochán ag cúpla buille: tharlaíonn sé go gcreideann sé go bhfuil ábhar, réaltacht oibiachtúil, réaltacht ann. B'fhéidir go bhfuil na coincheapa seo neamhphearsanta, ach tá toisí uilíocha acu, agus dá bhrí sin gar do reiligiún go contúirteach. Ligeann sé seo don chreidmheach a rá, wow! Tá tú freisin believer, ach amháin i Ábhar.
An féidir gan na coincheapa seo? Is féidir agus is gá.
Cad in ionad ábhar? In ionad ábhar, na focail «substaint» nó «mais». Cén fáth? Toisc go ndéantar cur síos soiléir san fhisic ar cheithre staid an ábhair — soladach, leacht, gás, plasma, agus cad iad na hairíonna a chaithfidh a bheith ag réada chun go dtabharfar é sin orthu. Ós rud é gur píosa d’ábhar soladach é an réad seo, is féidir linn a chruthú trí thaithí … trína chiceáil. Mar an gcéanna le mais: sonraítear go soiléir conas a thomhaistear é.
Cad faoin ábhar? An féidir leat a rá go soiléir cá bhfuil an t-ábhar agus cén áit nach bhfuil? Domhantarraingt ábhar nó nach bhfuil? Cad mar gheall ar an domhan? Cad faoi eolas? Cad mar gheall ar an bhfolús fisiciúil? Níl aon chomhthuiscint ann. Mar sin, cén fáth a bhfuil mearbhall orainn? Níl sé ag teastáil uaithi ar chor ar bith. Gearr é le rásúir Occam!
Réaltacht oibiachtúil. Is é an bealach is éasca chun tú a mhealladh isteach i bhforaoisí dorcha fealsúnachta díospóidí faoi solipsism, idéalachas, arís, faoi ábhar agus a phríomhacht / tánaisteach maidir leis an spiorad. Ní eolaíocht í an fhealsúnacht, nach mbeidh bonn soiléir agat chun breithiúnas deiridh a dhéanamh. Is san eolaíocht a thabharfaidh A Mhórgacht breithiúnas ar gach duine trí thurgnamh. Agus i bhfealsúnacht níl aon rud ach tuairimí. Mar thoradh air sin, tharlaíonn sé go bhfuil tú do thuairim féin, agus tá a chuid féin ag an gcreidmheach.
Cad ina ionad sin? Ach rud ar bith. Lig fealsúna fealsúnacht. Dia cá háit? I ndáiríre suibiachtúla? Ní hea, a bheith níos simplí, níos loighciúil. Bith-loighciúil. Tá na déithe go léir i gceannas na gcreidmheach agus ní fhágann siad an cranium ach amháin nuair a athchódaíonn an creidmheach a chuid smaointe i dtéacs, i bpictiúir, etc. Tá Dia ar bith ar an eolas toisc go bhfuil foirm chomharthaí aige san ábhar liath. Is féidir caint faoi neamhaithne a aithint freisin mar rud beag meabhrach ... úrnuacht.
Is é an réaltacht na huibheacha céanna le «réaltacht oibiachtúil», dearcadh taobh.
Ba mhaith liom freisin rabhadh a thabhairt i gcoinne mí-úsáid an fhocail «ann». Ó sé céim amháin go «réaltacht». An leigheas: an focal «ann» a thuiscint go heisiach sa chiall atá leis an gcainníochtóir eiseach. Is léiriú loighciúil é seo a chiallaíonn go bhfuil eilimint le tréithe áirithe i measc na ngnéithe de thacar. Mar shampla, tá elephants salach. Iad siúd. i measc an iliomad elephants tá cinn salach. Aon uair a úsáideann tú an focal «ann», fiafraigh díot féin: ann… cá háit? ina measc? i measc cad? Dia ann … cá háit? In aigne na gcreidmheach agus i bhfianaise na gcreidmheach. Níl Dia ann … cá háit? Áit ar bith eile, ach amháin na háiteanna atá liostaithe.
Ní gá an fhealsúnacht a chur i bhfeidhm - mar sin ní bheidh ort blush as a chreidiúint i scéalta fairy na fealsúna in ionad na scéalta fairy na sagairt.
Creideamh sna trinsí
«Níl aon aindiachaithe i trinsí trí thine." Ciallaíonn sé seo go dtosaíonn duine ag guí faoi eagla an bháis. Ar eagla na heagla, ceart?
Más rud é as eagla agus ar eagla na heagla, is sampla é seo den chreideamh mar phianmhúchán, cás speisialta. Go deimhin, tá an ráiteas an-amhrasach. I gcás criticiúil, smaoiníonn daoine ar éagsúlacht rudaí (má mheasann muid fianaise na ndaoine féin). Is dócha go smaoineoidh creidmheach láidir ar Dhia. Mar sin cuireann sé a chuid smaointe ar dhaoine eile ar an mbealach a cheapann sé ba chóir a bheith.
Conclúid
Breathnaíodh ar chásanna éagsúla nuair ba ghá a chreidiúint. Dealraíonn sé gur féidir creideamh a ligean thar ceal sna cásanna seo go léir. Bím réidh i gcónaí éisteacht le breisithe. B’fhéidir go raibh cás éigin amú, ach ní chiallóidh sé sin ach gur beag tábhacht a bhí ann domsa. Mar sin, tharla sé nach bhfuil creideamh ina chomhpháirt riachtanach den smaoineamh agus, i bprionsabal. Is féidir le duine léirsithe creidimh ann féin a dhíothú go seasta má thagann fonn dá leithéid chun cinn.