Tá an saoire inscne ar 8 Márta, agus leis an 14 Feabhra, tar éis athrú le fada ó ócáid go scíthe agus áthas a dhéanamh ina leithscéal le haghaidh quarrels agus dúlagar. Ní leor grá do gach duine agus i gcónaí, ach na laethanta seo tá an ganntanas ag dul in olcas, tá mná ag fanacht go mór lena léiriú. Insíonn an síceolaí Elena Mkrtychan conas do dhearcadh ar na laethanta saoire a athrú.
Tá an chuma ar an scéal go dtuigeann mná go maith gur gnásanna iad seo: faoi San Vailintín, agus faoi Clara Zetkin le Rosa Lucsamburg, ach fós ní féidir leo cabhrú ach fanacht lena ndearbhú go bhfuil gá leo, go bhfuil grá, éileamh orthu, nach ndéantar dearmad orthu. Agus mura ndéanann siad, ansin hello, lionn dubh agus dúlagar. Ní líonadh an easpa grá, is é an mothú, ní i gcónaí comhfhiosach, rud éigin mar seo: "fiú inniu ní féidir leis rud éigin taitneamhach a dhéanamh", "fiú inniu ní bhraitheann mé grá."
Timpeall an spleodar ginearálta agus an bhiotáille ard, ag an obair, tugtar tiúilipí glasa gan oscailt go lárnach, ach déanann sé seo níos pianmhar fós. Mar is eol duit, is é an t-uaigneas is measa ná an t-uaigneas i slua. Más rud é, mar shampla, comharsa, díoltóir eolach i siopa, agus go ginearálta is féidir comhghairdeas a dhéanamh le haon duine atá ag dul thar an Bhliain Nua, ansin i lár mhí Feabhra agus go luath i mí an Mhárta, tá mná ag fanacht le comhghairdeas ó fhir, agus uathu siúd a. áit thábhachtach a bheith acu ina saol.
Ach theipeann i gcónaí ar an staid inscne fireann leis an bhfocal «ba chóir» i gcaidreamh. Spreagann sé stubbornness, diúltú, eagla nach gcomhlíonfaidh ionchais, cur i gcoinne agus an cheist: "Cén fáth a bhfuil dlite dom rud éigin?"
Tharlaíonn sé go raibh, agus ní raibh comhghairdeas - pollta, agus comhghairdeas - tá sé fós go dona
Seans go dtabharfaidh an chuid is mó acu bláthanna dá bhean chéile nó dá chailín díreach mar sin, bronntanas a cheannach go spontáineach nó freagra a thabhairt ar leid faoi fháinne a thaitníonn leo … Ach nuair a bhíonntear ag súil le rud éigin uathu, agus táthar ag súil go éilitheach agus go claonta, mar shampla scrúdú, titeann siad isteach i stupor.
Ina theannta sin, d'fhéadfadh an scéal a fhorbairt ar bhealaí éagsúla. Mar shampla, rinne fear comhghairdeas, ach bhí sé déanach le comhghairdeas (tá sé i stupor, tá sé deacair dó) - tá an bhean míshásta. Rinne an fear bronntanas, ach ní raibh buille faoi thuairim ceart leis an rogha (cairde ciallmhar a dhéanamh liosta mian leo roimh ré), - tá a saoire millte. Níor thréaslaigh an fear ar chor ar bith — chuir sí gach a smaoiníonn sí in iúl faoi, ag cuimhneamh ar laethanta saoire tubaisteach san am a chuaigh thart agus ar sheanghearáin.
Agus, ar deireadh, rinne an fear gach rud ceart: in am, le bláthanna, le bronntanas agus le póg, ach imoibríonn sí rud éigin mar seo: "Bhuel, ar ndóigh, inniu 8 Márta, bhí sé faoi oibleagáid, ní raibh aon áit aige le dul. , ní raibh sé ag iarraidh a bheith i gcoimhlint oscailte”, “bláthanna dualgais”, “biotáillí dualgais” agus a leithéidí. Casadh sé amach, agus ní raibh comhghairdeas - pollta sé, agus comhghairdeas - tá sé fós olc.
Is é an fírinne fós go spreagann na laethanta saoire seo, in ionad an saol laethúil a dhíluchtú, náire, lionn dubh agus dúlagar.
Níl na ceapacha seo as an ceann ar chor ar bith, ach ó chleachtas. Toisc go bhfuil sé de dhualgas ar shíceolaithe déileáil leis na hiarmhairtí a bhaineann le Lá Vailintín agus Lá Idirnáisiúnta na mBan a cheiliúradh, agus tarlaíonn na hiarmhairtí seo i gcliant den dá ghnéas. I gcás roinnt, rollaí dúlagar roimh ré, do dhaoine eile tar éis na saoire.
Níl sé an-soiléir cé atá níos deacra: iad siúd atá i gcaidreamh, nó singil, iad siúd atá díreach ag tosú aithne a chur ar chomhpháirtí, nó iad siúd a bhris suas leis, agus le déanaí. Droch ar gach duine. Is é an fírinne fós go spreagann na laethanta saoire seo, in ionad an saol laethúil a dhíluchtú, náire, lionn dubh agus dúlagar.
Cad atá le déanamh leis seo go léir? Molann mé laethanta saoire na leannán agus na mban a imirt, agus gan iad a ghlacadh dáiríre. Mar is eol daoibh, déantar Lá Fhéile Vailintín a cheiliúradh le díograis ar leith i Meiriceá, áit a bhfuil naomh Eorpach measartha iompú isteach i ionadaí eile de chultúr popcheoil na gcártaí poist.
Sna Stáit Aontaithe, is saoire fíor do dhaoine fásta é seo. Agus anseo tá sé coitianta go príomha i measc leanaí agus déagóirí. Chun iad, is é seo lá na nótaí, agus fiú chailiní agus múinteoirí nótaí a scríobh dá chéile. Agus is cosúil go mór leis na deasghnátha seo go léir oiliúint a chur ar léiriú mothúcháin fíor. Agus déanann daoine óga an rud ceart, go ndéanann siad oiliúint, ag foirmiú aon chuid dá mothúcháin, lena n-áirítear comhbhrón agus cairdeas.
Ach ní do leanaí, ná fiú do dhaoine fásta, a gcuid mothúchán féin a bhunú ar tréithe suaibhreosacha saoire suaibhreosacha mar «valentines», ar ndóigh, mícheart agus fiú contúirteach. Ceann de na príomhdhifríochtaí idir dearcadh na Rúise agus modh smaointeoireachta an Iarthair ná go bhfuil tagarmharc an-soiléir sna Stáit Aontaithe, atá dírithe ar mhianta uile an tsaoil - is é seo rath, rath, folláine sheachtrach.
I dteaghlaigh Mheiriceá, cúpla uair sa lá, dearbhaíonn siad a chéile: «Is breá liom tú.» Glactar leis mar sin. Ach ní lú d’fhadhb é sin.
Tá roinnt comharthaí ar an aisling Mheiriceá teacht fíor: slí bheatha, airgead, teaghlach a bhfuil a gcomhaltaí cúpla uair sa lá a chinntiú go chéile: «Is breá liom tú.» Glactar leis mar sin. Ní féidir liom ach a rá nach bhfuil níos lú fadhbanna teaghlaigh acu mar gheall ar seo. Ar an láimh eile, cuirtear iallach ar go leor daoine an cuardach a thréigean dóibh féin, de réir an cháis cheadaithe, ionas, a Dhia, nach dtuilleann siad stiogma an “chailliúnaithe” ón tsochaí.
Mar sin, is é ceann de na comharthaí ratha a nglactar leis go ginearálta ná líon na gcomhghairdeas a fuarthas ar 14 Feabhra. Más rud é nach ceann amháin é, tá rudaí an-dona: ní fhéadfá comhbhrón a fháil, ní fhéadfá tú féin a chur i láthair agus a dhíol i gceart! Cur chuige bréagach a d’fhéadfaí a rá ridiculous mura mbeadh náisiún iomlán thíos leis.
Is scéal difriúil é 8 Márta. Is saoire stát Sóivéadach grandiose é seo, a fhorchuirtear «ó thuas», beagnach éigeantach. Saoire nuair a dhéantar comhghairdeas le bosses le bronntanas mór, agus rúnaithe le ceann níos lú, cé nach ndéanann a stádas sóisialta mná níos lú nó níos mó dóibh.
Tá sé in am na saobhadh stairiúla seo go léir a shárú, i d'intinn ar a laghad, agus gan do chaidrimh agus do shaol spioradálta a chur faoi thástáil na saoire, ná iad a bheith ag brath ar thráthúlacht agus costas bronntanais, bíodh beagán trua agat. fir atá, clúdaithe le spotaí dearga, ag iarraidh rud éigin a fháil amach ó chomhairleoirí sa siopa lingerie.
Cuimhnímis nach bhfanann fíorghrá ar ócáid speisialta a chur in iúl nó a dhearbhú. Ní lá saoire an ghrá é Lá Vailintín féin, ní siombail é croí dearg, mar ní bréagán é grá sa saol. Ní aeistéitic an ghrá í aeistéitic Lá Vailintín, ach a réamhbheartais. Agus ní lá saoire na femininity é 8 Márta, ach streachailt na mban ar son cearta comhionanna le fir i dtáirgeadh agus in údaráis phoiblí.
Molaim go láidir duit an tionscnamh a ghlacadh i do lámha féin agus taitneamh a bhaint as na laethanta seo chomh fada agus is féidir. Ná suí go fóill i riocht feithimh, ach spraoi ag grá agus ag díriú ar an-áthas ar chur in iúl do mhothúcháin féin, agus gan comhaireamh daoine eile faoi admháil.