Tá ag éirí níos coitianta san Iarthar ailt faoi conas an dara saol a thabhairt isteach i seanrudaí. Sa Rúis, níl an cleachtas nua. Is rud milis é friothálacha éan a thógáil as cartán bainne. Ach amháin má tá «siad» an treocht seo - siamsaíocht, ní mór dúinn an dosheachanta. “Ní dhéanann daoine é seo as an ngeilleagar, ach toisc go gceapann siad gur gnách maireachtáil mar seo,” tá an t-iriseoir agus stiúrthóir Elena Pogrebiishskaya cinnte.
Tá mé i mo chónaí i sráidbhaile i Moscó Nua. An chuid is mó ar fad, is cosúil le láithreán tógála mór ár sráidbhaile, tá bóithre againn in áiteanna áirithe, ach níl aon áiseanna againn ar chor ar bith. Is é sin, gach rud nach dtugann an tsúil i Moscó faoi deara, na leapacha bláthanna seo go léir, lawns agus fiú cosáin, nach bhfuil againn. Ach ba mhaith linn freisin.
Ar bhealach éigin bhí mé ag siúl ó stad agus ag féachaint, agus bhí an bealach isteach go dtí ár sráidbhaile maisithe le sé boinn carr. Níorbh fhéidir lenár riarthóir a thuilleadh breathnú ar an gcré soladach leachtach ina bhfuil ár sráidbhaile curtha faoi thalamh, agus chinn sé leapacha bláthanna álainn a chur suas, ó bhoinn, agus ansin bláthanna a phlandáil ann. Tá mé chun argóint. Cad é, a deirim, an motorcade muid, iosta bus, cén fáth a bhfuil eagla orainn faoi bhoinn?
Breathnaíonn an riarthóir orm agus ní thuigeann sé. Agus deir sé má phéinteálann tú é le péint bán agus é a adhlacadh, beidh sé álainn. Sin, a deir siad, pas a fháil ag na comharsana ag agus gach duine a fhormheasann an tionscnamh.
Agus ansin tuigim go bhfuil “álainn” difriúil do gach duine agus ní gá dom a mhaíomh. Ó mo thaobh, is bochtaineacht iomlán é seo, tá na leapacha bláthanna seo go léir déanta as boinn péinteáilte, ach ní thabharfaidh mé gealltanas a mhíniú dóibh siúd a mheasann an gnáth seo. Saothair.
Má shiúlann tú timpeall ár chomharsanacht, is féidir leat bailiúchán mór de seo «álainn» a bhailiú.
Feicim friothálacha éan déanta as cartáin bhainne. Anseo rinne duine éigin mion-cheaptha teasa as buidéal plaisteach cúig-lítear, le bun gearrtha, agus chuir duine éigin in aice láimhe fál ar an bhfaiche le fál il-daite déanta as buidéil phlaisteacha sóid. Ach is eala snoite as bonn é réalta na hailtireachta tírdhreacha.
Agus mar sin is dóigh liom, a dhaoine, cén fáth nach dtógann tú an truflais seo go dtí an bruscar agus go ndéanann tú teach éan as adhmad, agus fál picéad?
Agus is féidir leat leaba bláthanna a fhálú le clocha fíor níos mó nó fál caolach a dhéanamh ó bhrainsí fíor, tá a fhios agat faoi sin?
B’fhéidir, dar liom, go ndéanann daoine é chun airgead a shábháil. Agus anois tá mé ag iarraidh "leapacha bláthanna ó bhoinn" san inneall cuardaigh. Ceartaíonn an t-inneall cuardaigh mé: «leapacha boinn.» Agus titeann céad oidis orm, conas comhdhéanamh álainn a dhéanamh as rubar samhraidh gan ghá.
“Déanann gach úinéir tí tuaithe iarracht an limistéar in aice leis a mhaisiú. Réitíonn ceannach potaí bláthanna tionsclaíocha déanta as modúil nithiúla nó plaisteacha an fhadhb seo go tapa, ach tá costais thromchúiseacha ag gabháil leis. D'fhonn airgead a shábháil, is féidir leat treoir céim ar chéim a úsáid chun táirge chomh simplí a chruthú mar leaba bláth boinn do-é féin: cabhróidh grianghraf de leaba bláth boinn rotha agus moltaí praiticiúla leat an cheist seo a threorú. .
Tá ceist agam, guys, agus sibhse, ag maisiú an tsuímh le boinn, cad air ar thóg tú an teach? An bhfuair tú airgead dó? Cén fáth go bhfuil gá duit go tobann airgead a shábháil ar leapacha bláthanna?
Ní gá duit a chruthú as truflais, ní dhéanann tú é a athchúrsáil don chine daonna, ní thógann tú ach truflais agus caitheann tú é
Chosain pota cré terracotta mór, dhá oiread an bonn, míle rúbal dom. D’aontaíomar go gceannóinn cuid de na potaí seo don sráidbhaile, agus go gcaithfinn an riarthóir a bhoinn amach agus ní fheicfinn arís iad. Seo é más faoi mo stair phearsanta agus an sráidbhaile.
Bhuel, i mbeagán focal, gach duine a phlandálann bláthanna i bruscar den sórt sin, an bhfuil sé ag caitheamh go ciallmhar gach míle rúbal? Anois ní bheidh muid ag caint faoi phinsinéirí, ach déanaimis labhairt faoi na fir agus na mná láidir go léir a thuilleann go hiondúil nach bhfuair 100 rúbal le haghaidh teach éanlaithe beag sraithadhmaid agus 50 rúbal le haghaidh scannán ceaptha teasa, ach chuir siad cartán bainne agus buidéal plaisteach i a chlós. Níl uaim ach a rá nach bhfuil baint ar bith ag an ngeilleagar leis.
Déanann daoine é seo ní as eacnamaíocht, ach toisc go gcreideann siad go bhfuil sé gnáth maireachtáil mar seo. Toisc go bhfuil siad, beag beann ar leibhéal an ioncaim, bochtaineacht ina gceann. Toisc nach féidir leis an aintín nó an t-uncail seo a shamhlú dul amach agus rud éigin a cheannach lena gcuid airgid. B’fhearr leo rud éigin a thógáil amach as an mála truflais agus é a dhéanamh “álainn”. Agus is fearr an t-airgead, atá comhionann le gnáth-leaba bláthanna, a chaitheamh ar dheoch nó go gceannaítear toitíní dóibh.
Bhuel, cuirimis san áireamh freisin an caighdeán bradacha atá i réim. Tá an oiread sin iarrachtaí candy a dhéanamh as cac, tugaimid “déan tú féin é”, an oiread sin ealaí rubair go ndealraíonn sé gurb é seo ár norm.
Tháinig mé fiú trasna ar threoir iomlán ar an Idirlíon ar a dtugtar «Ag cruthú ó truflais.» Is féidir le stán a iompú isteach i mbosca jewelry, DVD isteach i gearrthóg cuirtíní, ach brat ó mhálaí truflais agus maisiú árasán ó thráidirí uibheacha. Má cheapann tú gur iompaigh na húdair go léir amach go hálainn, ní hea, tá sé gránna. Díreach ar chúis éigin tá sé an-deacair do dhaoine rud simplí a dhéanamh. Tóg agus caith amach an truflais, fáil réidh leis na boinn agus cuir na sean-iomairí agus cartáin uibheacha sa bhosca bruscair.
Ní gá duit truflais a chruthú, ní chruthaíonn tú nuálaíochtaí agus ní athchúrsáiltear é don chine daonna, ní thógann tú ach truflais agus caitheann tú é.