An bhféadfadh an craze selfie dochar a dhéanamh dár leanaí? Cén fáth go bhfuil an «siondróm selfie» mar a thugtar air contúirteach? Tá an pobalbhreith Michel Borba lánchinnte gur féidir leis na hiarmhairtí is mó gan choinne a bheith ag baint leis an bhféinghrianghrafadóireacht a bhíonn ag an tsochaí ar an nglúin nua.
Cúpla bliain ó shin, tháinig alt falsa le feiceáil ar an Idirlíon agus tháinig sé víreasach ar an toirt a chuir Cumann Síceolaíochta Mheiriceá fíor-údarásach agus údarásach (APA) lena aicmiú an diagnóis «selfitis» - «dúil obsessive-compulsive chun pictiúir a ghlacadh de. féin agus postáil na pictiúir seo ar na meáin shóisialta. Phléigh an t-alt ansin ar bhealach greannmhar na céimeanna éagsúla de «selfitis»: «teorann», «géarmhíochaine» agus «ainsealach»1.
Taifeadadh go soiléir an tóir a bhí ar «utkis» faoi «selfitis» imní an phobail faoi mania na féin-ghrianghrafadóireachta. Sa lá atá inniu ann, úsáideann síceolaithe nua-aimseartha an coincheap «siondróm selfie» cheana féin ina gcleachtas. Creideann an síceolaí Michel Borba go bhfuil cúis an tsiondróm seo, nó an áiteamh ar aithint trí ghrianghraif a phostáiltear ar an nGréasán, ag díriú go príomha ort féin agus ag déanamh neamhairde ar riachtanais daoine eile.
“Moltar an leanbh i gcónaí, cuireann sé crochadh air féin agus déanann sé dearmad go bhfuil daoine eile ar domhan,” a deir Michel Borba. – Ina theannta sin, tá leanaí nua-aimseartha ag brath níos mó agus níos mó ar a dtuismitheoirí. Tá smacht againn ar gach nóiméad dá gcuid ama, ach fós féin ní mhúinimid dóibh na scileanna a theastaíonn uathu chun fás suas.”
Is talamh thorthúil é féin-ionsú do narcissism, rud a mharaíonn comhbhá. Mothúchán roinnte is ea comhbhá, is “muid” agus ní “mise” amháin é. Molann Michel Borba ár dtuiscint ar rath leanaí a cheartú, gan é a laghdú go scóir arda sna scrúduithe. Chomh luachmhar céanna is ea cumas an linbh mothú go domhain.
Ní hamháin go méadaíonn an litríocht chlasaiceach cumas intleachtúil an linbh, ach múineann sé comhbhá, cineáltas agus cuibheas dó.
Ós rud é go dtuigeann an “siondróm selfie” gá hipertrófaithe le haitheantas agus formheas daoine eile, is gá a mhúineadh dó a luach féin a bhaint amach agus dul i ngleic le fadhbanna an tsaoil. Mar thoradh ar chomhairle shíceolaíoch chun an leanbh a mholadh ar chúis ar bith, a tháinig isteach i gcultúr coitianta sna 80í, tháinig glúin iomlán chun cinn le egos teannta agus éilimh teannta.
“Ba chóir go spreagfadh tuismitheoirí ar gach uile bhealach cumas an linbh chun idirphlé a dhéanamh,” a scríobh Michel Borba. “Agus is féidir teacht ar chomhréiteach: sa deireadh, is féidir le leanaí cumarsáid a dhéanamh lena chéile in FaceTime nó Skype.”
Cad is féidir cabhrú le comhbhá a fhorbairt? Mar shampla, ag imirt fichille, ag léamh an Classics, ag breathnú ar scannáin, scíth a ligean. Forbraíonn fichille smaointeoireacht straitéiseach, arís ag seachaint ó smaointe faoin duine féin.
na síceolaithe David Kidd agus Emanuele Castano ón Scoil Nua um Thaighde Sóisialta i Nua-Eabhrac2 rinne sé staidéar ar thionchar na léitheoireachta ar scileanna sóisialta. Léirigh sé go méadaíonn úrscéalta clasaiceacha ar nós To Kill a Mockingbird ní hamháin cumas intleachtúil an linbh, ach go múineann siad cineáltas agus cuibheas dó freisin. Mar sin féin, chun daoine eile a thuiscint agus a gcuid mothúchán a léamh, ní leor leabhair ina n-aonar, is gá duit an taithí cumarsáide beo.
Má chaitheann déagóir ar an meán suas le 7,5 uair sa lá le gadgets, agus mac léinn níos óige - 6 uair an chloig (anseo Michel Borba tagairt do shonraí na cuideachta Mheiriceánach Common Sense Media3), beagnach nach bhfuil aon deiseanna aige cumarsáid a dhéanamh le duine “beo”, agus ní i gcomhrá.
1 B. Michele «UnSelfie: Cén Fáth a n-Éiríonn Páistí Ionbhácha inár nDomhan Uile-Maidir liom», Simon agus Schuster, 2016.
2 K. David, E. Castano «Léamh Ficsean Liteartha Feabhsaítear Teoiric Intinne», Eolaíocht, 2013, № 342 .
3 «The Common Sense Census: Media Use by Tweens and Teens» (Common Sense Inc, 2015).