Clár ábhair
Cé a dúirt go bhfuil an saol ag sárú i gcónaí? Fiú má thástálann an saol réadúil sinn i gcónaí le haghaidh nirt, ní bhíonn aon seans orainn fulaingt. Is féidir linn, gan titim isteach i seachmaill, breathnú air ar bhealach níos iontaofa agus níos dearfaí. Agus le do thoil a chéile.
"Tá lá gruama níos gile ó aoibh gháire!" … “Agus déanann tú meangadh gáire ar an té atá ina shuí sa lochán!” … Níl na seanchartúin Shóivéadacha maithe, ar ar fhás níos mó ná glúin amháin de na Rúisigh aníos, chomh naive, mar a tharla. Agus anois tá an dearcadh maidir le cairdeas a thug Little Raccoon dúinn le linn ár n-óige ag Little Raccoon agus “cartúin” eile roghnaithe ag an gcarachtar scannáin fásta Munchausen-Yankovsky: “Tuigim cad é do thrioblóid - tá tú ró-dáiríre. Ní comhartha na hintleachta fós é aghaidh cliste, a dhaoine uaisle. Déantar gach rud dúr ar domhan leis an gnúise seo ... Aoibh gháire, a dhaoine uaisle! Aoibh gháire!
Ach ní scéal fairy Disney nó Soyuzmultfilm é an saol fíor; is minic a thugann sé cúiseanna brón, agus fiú despondency dúinn. “Bíonn mo dheirfiúr ag rá liom i gcónaí gur duine meabhrach mé, feicim gach rud i ndubh,” admhaíonn Natalya, atá 36 bliana d’aois. – Sea, tugaim faoi deara mar atá praghsanna bia agus éadaí ag ardú. Tá sé deacair spraoi a bheith agat nuair a chaith mé ní 1 i mbliana, ach 10 míle ar ullmhú mo mhac tríú grader le haghaidh Meán Fómhair 15. Feicim conas atá ár máthair ag dul in aois, agus cuireann sé brónach orm. Tuigim lá amháin nach mbeidh. Agus adeir an deirfiúr: mar sin bíodh áthas oraibh go bhfuil sí fós beo. Ba mhaith liom, ach ní féidir liom "an droch-fheiceáil" a "dochar."
Má táimid ag fanacht le himthosca speisialta chun taitneamh a bhaint as, tá seans ann nach bhfaighidh muid go deo fabhrach go leor. Is rogha chomhfhiosach é miongháire an tsaoil, a deir an manach Búdaíoch Thich Nhat Hanh. Sa leabhar Be Free Where You Are, molann sé “meas a bheith agat ar gach nóiméad den saol, gach nóiméad, iad a úsáid chun daingne biotáille a fháil, síocháin san anam agus lúcháir sa chroí.” Ach tá sé tábhachtach a mheabhrú go bhfuil an-áthas ar go leor shades, agus gach duine againn taithí agus manifests sé ar ár mbealach féin.
Dhá dhifríocht mhór
“Rugadh muid go léir le meon áirithe, ton mhothúchánach, do roinnt tá sé níos airde, do dhaoine eile tá sé níos ísle. Ar bhealach, tá sé leagtha síos go géiniteach, – a mhíníonn an síceiteiripeoir daonnúil Alexei Stepanov. Tá an-áthas ar cheann de na mothúcháin bhunúsacha daonna, inrochtana do gach duine. Táimid go léir, in éagmais paiteolaíochtaí, in ann taithí a fháil ar an raon iomlán mothúcháin. Ach ní hé a bheith sásta agus a bheith dóchasach an rud céanna. Tá na coincheapa seo "ó leapacha éagsúla".
Is é Joy staid mhothúchánach na huaire. Is sraith dearcthaí é dóchas, creideamh atá bailí ar feadh i bhfad, uaireanta ar feadh an tsaoil. Is dearcadh cheerful é seo ar an méid atá ag tarlú i gcoitinne, mothú ar a bheith sa domhan, lena n-áirítear muinín as rath sa todhchaí. Is é an t-áthas an cúlra ina maireann na creidimh seo.”
Is féidir leat gáire a dhéanamh ar joke maith nó aoibh gháire cara agus tú ag léamh leabhar, ach ag an am céanna féach ar an saol i gcoitinne trí ghloine dhaite deataigh, cosúil leis an ghrian le linn eclipse. Agus is féidir leat buille faoi thuairim taobh thiar de dhiosca dubh na gealaí ag dul isteach i gathanna na gréine.
Is féidir leis an gcumas an mhaith a fheiceáil, fiú má tá trialacha ar chonair na beatha, dearcadh a tharchuirtear i bpróiseas an oideachais.
“Chaill mo chomhghleacaí a bhean i dtimpiste cairr dhá bhliain ó shin. Ní féidir liom a shamhlú fiú conas atá sé,” a deir Galina, 52 bliain d'aois. – Tá sé 33 bliana d’aois, dhá mhí roimh an timpiste, rugadh iníon. Bhí grá aige dá bhean chéile go mór, tháinig siad le chéile ar feadh laethanta saoire ár gcuideachta. Bhí eagla orainn go n-éireodh sé suas. Ach dúirt sé uair amháin go gcuirfeadh Lena éadóchas air. Agus go bhfaigheadh an iníon an oiread grá is a bhí ceaptha di nuair a rugadh í.
Éistim agus é ag caint le gáire faoi na chéad chéimeanna atá ag an gcailín, conas a imríonn sé léi, an chuma atá uirthi sna grianghraif, Lena bheag, agus mothaím chomh te sin óna stamina agus a ghaois!”
B’fhéidir gur dearcadh a chuirtear ar aghaidh i bpróiseas an oideachais é an cumas an mhaith a fheiceáil, fiú má bhíonn trialacha ar chonair na beatha, nó b’fhéidir gur cuid den chód cultúrtha é. “Nuair a chantar akathists do na naoimh, ní chloisfidh tú na focail "Bí sásta, bíodh spraoi agat, déan gáire, ná caill croí!" Cloisfidh tú “Rejoice!”. Mar sin, tá an stát seo, fiú amháin i gcultúr, ainmnithe mar mhothú tábhachtach, bunúsach, domhain bunúsach,” a tharraingíonn Alexey Stepanov ár n-aird. Ní dhéanann sé do rud ar bith go ndéanann na daoine atá ag fulaingt ó dhúlagar gearán ar dtús nach mbraitheann siad áthas a thuilleadh, agus tá sé seo dofhulaingthe ag go leor go bhfuil siad réidh a saol a thabhairt suas. Is féidir leat áthas a chailleadh, ach an féidir leat é a fháil?
Aonair agus le daoine eile
Tá a leithéid de oideas coitianta ann do na gormacha - téigh go dtí an scáthán agus tús a chur le miongháire duit féin. Agus tar éis tamaill beidh muid ag mothú ardú ar neart. Cén fáth a n-oibríonn sé?
“Ní moladh foirmiúil ar chor ar bith é miongháire. Taobh thiar dó tá meicníochtaí domhain sícfhiseolaíocha, – a deir Alexei Stepanov. – Measann go leor go skeptical an aoibh gháire Meiriceánach mar bhréige. Sílim go bhfuil sí díreach nádúrtha. Tá dearcadh sa chultúr ar aoibh gháire, agus bíonn athrú ar an staid mhothúchánach i gcoitinne i gceist leis. Bain triail as an gcleachtadh: tóg peann luaidhe i do chuid fiacla agus coinnigh síos é. Síneoidh do liopaí go neamhdheonach. Is bealach é seo chun aoibh gháire a aslú go saorga. Agus ansin féachaint ar do chuid mothúcháin.
Tá sé ar eolas go bhfuil ár stáit mhothúchánach réamh-mheasta ar dhinimic choirp, conas a iompraíonn muid, cad gothaí gnúise atá againn, conas a bhogaimid. Ach oibríonn nasc an chomhlachta agus na mothúcháin sa treo eile. Trí aoibh gháire a dhéanamh, is féidir linn ár n-eispéiris dhearfacha a neartú agus a neartú trína roinnt le daoine eile. Tar éis an tsaoil, níl sé in vain a deir siad go n-éiríonn brón roinnte leath chomh mór, agus áthas roinnte - dhá uair níos mó.
Ná déan dearmad ar aoibh gháire – don idirghabhálaí is comhartha é sa chumarsáid go bhfuilimid sábháilte do theagmháil
“Is amhlaidh is fírinne agus comhchuí ár gcaidreamh grá, sóisialta agus teaghlaigh, is amhlaidh is fearr a mhothaímid,” a mheabhraíonn an coinbhleachtóir Dominique Picard. Chun tacú leo, molann sí comhchuibheas na dtrí chomhpháirt a leanúint: malartú, aitheantas agus comhréireacht. Is éard atá i gceist le comhroinnt ná tabhairt agus fáil go cothrom, bíodh an t-am, moladh, fabhair nó bronntanais i gceist. Is éard atá i gceist le haitheantas ná glacadh leis an duine eile mar dhuine atá difriúil go bunúsach uainn.
Mar fhocal scoir, is éard is brí le comhréireacht ná straitéis chumarsáide a roghnú a oireann dár mothúcháin faoi láthair, amhail gan comharthaí débhríocha nó contrártha a thabhairt a d'fhéadfadh strus a chruthú nó coinbhleachtaí a spreagadh. Agus ná déan dearmad ar aoibh gháire - don idirghabhálaí, is comhartha é seo sa chumarsáid go bhfuilimid sábháilte don teagmháil.
Dóchas réasúnta agus pessimism úsáideach
Aon chlaonadh chun dul go foircneacha, cosúil le “Is féidir liom fíor aon rud a dhéanamh” nó “ní féidir liom tionchar a imirt ar rud ar bith,” a deir síceolaí cognaíocha Marina Cold. Ach is féidir leat cothromaíocht a fháil.
Cé chomh mór agus a bhíonn fonn orainn ár gcumas agus ár gcumas féin a anailísiú, an gcuirimid ár dtaithí san am atá caite san áireamh, cé chomh réadúil agus a dhéanaimid measúnú ar an gcás atá forbartha faoi láthair? Gan a leithéid de smacht intleachtúil, iompaíonn an dóchas ina phictiúr mheabhlach den domhan agus éiríonn sé contúirteach go simplí – is féidir dóchas gan smaoineamh a thabhairt air, rud as a dtagann dearcadh mífhreagrach i leith an scéil.
Ní féidir ach le pessimist enlightened a bheith ina soirbhíoch fíor, agus níl aon paradacsa i seo. A pessimist, nach bhfuil muinín fantasies faoin todhchaí, ní a thógáil seachmaill, breithníonn roghanna le haghaidh iompair, ag lorg modhanna cosanta féideartha, ag leagan tuí roimh ré. Feiceann sé go sober cad atá ag tarlú, tugann sé faoi deara sonraí agus gnéithe éagsúla den imeacht, agus mar thoradh air sin, tá fís shoiléir aige ar an gcás.
Ach is minic a cheapann daoine áirithe: “Tá anord iomlán timpeall orm, tarlaíonn gach rud gan smacht, braitheann aon rud ormsa, ní féidir liom aon rud a dhéanamh.” Agus éiríonn siad pessimists. Tá daoine eile cinnte: “Is cuma cad a tharlaíonn, is féidir liom tionchar a imirt ar bhealach éigin, déanfaidh mé idirghabháil agus déanfaidh mé an méid is féidir liom, agus tá an taithí sin agam cheana féin, dhéileáil mé leis.” Is dóchas fíor, réasúnta é seo, nach bhfuil baint aige le fachtóirí seachtracha, ach le fachtóirí inmheánacha, le seasamh pearsanta. Cuidíonn pessimism – mar dhearcadh criticiúil ar rudaí – linn anailís chúramach a dhéanamh ar na cúinsí agus machnamh a dhéanamh ar na hiarmhairtí.
Bímis ag brath ar chomhbhá
Agus mar sin féin, is féidir le duine ró-áthas orainn eagla a chur orainn, nó ar a laghad mímhuiníne a chur faoi deara. “Cuireann áthas tiubhaithe isteach ar an gcomhbhá. Ag buaic na mothúchán, táimid coimhthithe uathu siúd timpeall orainn, bodhar dóibh, – a thugann Aleksey Stepanov rabhadh. “Sa stát seo, ní dhéanaimid meastóireacht leordhóthanach ar dhaoine eile, uaireanta ag cur giúmar maith i leith gach duine timpeall, cé go bhféadfadh duine a bheith brónach ag an nóiméad sin agus beidh ár n-áthas míchuí dó.”
B'fhéidir gurb é sin an fáth nach bhfuil muinín againn as na daoine a mbíonn meangadh gáire orthu i gcónaí? Ba mhaith linn go ndéanfadh an t-idirghabhálaí comhghaolú ní hamháin lena gcuid mothúchán, ach go gcuirfidh siad ár gcuid mothúchán san áireamh freisin! Molann cruthaitheoir an choincheapa cumarsáide neamh-fhoréigneach, Marshall Rosenberg, maireachtáil go hiomlán le comhbhá, a ghabháil cad a mhothaíonn an idirghabhálaí agus a bhfuil cónaí air anseo agus anois, ní le cabhair a intleacht, ach le cabhair ó intuition, receptivity. Cad a mhothaíonn sé? Cad nach leomh leat a rá? Cad a chuireann mearbhall air i m'iompar? Cad is féidir linn a dhéanamh chun go mothaímid compordach ó thaobh na síceolaíochta de?
“Éilíonn an t-iompar deartháiriúil seo dúinn éirí as féinlárnacht, ár dtuairim phearsanta agus ár gcuspóir, chun dul isteach gan dochar agus eagla i spás meabhrach agus mothúchánach an duine eile,” a deir Rosenberg.
An utopia é? B’fhéidir, ach caithfimid éirí as an dearcadh pátrúnach agus an ton múinte, uair amháin ar a laghad. Agus aoibh gháire ó chroí níos minice.
áthas gan choinne
Cuidíonn sé linn an chéad chéim i dtreo sonas a ghlacadh. Go speisialta do Síceolaíochtaí, roinn an scríbhneoir Mariam Petrosyan a mothúcháin áthais.
“Tá áthas uilíoch agus ag an am céanna aonair. Tá chuimhneacháin ann a thaitníonn gach duine, agus tá chuimhneacháin ann nach bhfuil ach cúpla sásta leo. Tá liosta fada gan teorainn de shólás uilíoch ann. Cé gur cuma conas a shíneann tú é, le linn óige tá sé níos faide fós ...
Tá áthas an duine aonair i gcónaí dothuartha, do mhíniú. A splanc – agus fráma reo dofheicthe don chuid eile den domhan dom féin. Tá áthas inláimhsithe, más rud é, mar shampla, barróg - splanc teasa istigh. Tá áthas den sórt sin i do lámha, braitheann tú é le do chorp ar fad, ach tá sé dodhéanta cuimhneamh air. Agus is féidir delight amhairc a stóráil i gcuimhne agus a áireamh i mbailiúchán pearsanta de phictiúir cuimhne. Cas isteach i ancaire.
Mac ocht mbliana d'aois a d'éirigh as ar trampoline agus ar feadh nóiméad a reo, a airm sínte amach, i gcoinne an spéir. Go tobann bhuail séideán gaoithe duilleoga geala buí ón talamh. Cén fáth na pictiúir áirithe seo? Tharla sé díreach. Tá a mbailiúchán féin ag gach duine. Tá sé dodhéanta draíocht chuimhneacháin den sórt sin a thuiscint nó a athdhéanamh. Tá sé éasca leanbh a thabhairt chun léim ar trampoline. D'fhéadfadh sé a bheith fiú níos sona ná an uair dheireanach. Ach ní bheidh nóiméad pollta an tsonais arís agus arís eile, ní féidir am a stopadh. Níl ann ach an méid sin roimhe sin a cheilt, é a tholladh, a choinneáil amach agus a stóráil go dtí go n-imíonn sé.
Maidir liom féin, níl ach áthas na farraige in-athdhéanta. An nóiméad nuair a osclaíonn sé ar dtús suas go dtí an tsúil i ngach gan teorainn, glas, gorm, súilíneach, ag aon am den lá agus in aon aimsir. Ní féidir ach a bheith iontas cén fáth a bhfuil tú scartha uaidh chomh fada sin, cén fáth nach bhfuil tú i do chónaí gar do rud éigin a d'fhéadfadh sonas a thabhairt toisc go bhfuil sé ann, ag tuiscint go laghdódh láithreacht leanúnach in aice láimhe an mothúchán seo chuig gnáthamh laethúil, agus fós. gan a chreidiúint go bhfuil sé seo indéanta .
Is gaire don fharraige - ceol beo. Éiríonn léi i gcónaí, bíonn am aici dul amú, teagmháil a dhéanamh, le do thoil, rud éigin atá i bhfolach go domhain a tharraingt amach … Ach tá sí ró-leochaileach. Is leor do dhuine casacht a dhéanamh in aice láimhe, agus tá an miracle imithe.
Agus is é an t-áthas is nach féidir a thuar ná áthas lá sona. Nuair a bhíonn gach rud go maith ar maidin. Ach de réir mar a théann na blianta thart, éiríonn na laethanta sin níos annamh. Toisc le himeacht ama, imíonn an príomhchoinníoll le haghaidh áthas, míchúramach a fháil, go hiomlán. Ach dá sine muid, is luachmhaire a bheidh na chuimhneacháin seo. Díreach mar go bhfuil siad annamh. Fágann sin go bhfuil siad thar a bheith luachmhar gan choinne.”