Cleachtadh traidisiúnta i teiripe Gestalt: «Ag féachaint ar dhuine, labhair do chuid smaointe, do mhothúcháin agus do mhothúcháin.» Ag an am céanna, tuigeann gach duine gur smaointe iad "Caithfidh tú a bheith thart ar tríocha bliain d'aois", "Táim tarraingthe chugat" ná mothúchán, agus "Tá mo lámha ag cur allais beagán" le mothú.
Bheadh sé cosúil go bhfuil gach rud chomh simplí agus soiléir, ach i ndáiríre tá go leor earráidí, míthuiscintí agus díreach mearbhall. Sea, agus ó thaobh na teoirice de, tá go leor chuimhneacháin deacra mar gheall ar an bhfíric go bhfuil an úsáid focal i síceolaíocht phraiticiúil le blianta fada anuas difriúil ó na caighdeáin na síceolaíochta acadúil.
mothú
Ar an gcéad dul síos, is éard atá i gceist le mothaithe ná braiteanna bun-chinéistéiseach: gach rud a fhaighimid go díreach ag an aschur ó ghabhdóirí teagmhála an chomhlachta a bhfuil tionchar díreach acu orthu.
Teannas tadhaill nó muscle, pian nó slaghdán, milis nó searbh — is mothúcháin iad seo go léir, seachas fuaimeanna, pictiúir agus íomhánna. Feicim — pictiúir, cloisim — fuaimeanna, agus mothaím (mothaigh) — mothaithe↑.
“Scíth taitneamhach sa bhrollach” nó “teannas sna guaillí”, “foclóir clenched” nó “mothaigh lámha te” – is cinéistéitiúil é seo agus is mothúcháin dhíreacha iad seo. Ach is lú an scéal a fheiceann tú agus a chloiseann tú faoi do mhothúcháin.
Is mó a bhaineann le mothaithe ná “Feicim solas agus cloisim fuaimeanna boga”, agus ní mothaithe láithreacha é “Feicim do shúile álainn agus aoibh gháire te”. Is tuairimí iad seo cheana féin, mothaithe a phróiseálann an intinn, is fís iomlánaíoch agus brí é seo cheana féin ar cad atá ag tarlú le mothúcháin áirithe a chur leis.
Nuair a thosaíonn braistintí, tagann deireadh le mothaithe de ghnáth. Tá mothúcháin neamhphróiseáilte, gan léirmhíniú, cinéistéiseach díreach.
Mar sin féin, sa saol tá gach rud níos sainiúla agus níos casta. Tá an frása “Braithim go bhfuil mo bhróga á mbrú” fós faoi mhothúcháin. In ainneoin gur dearcadh iomlánaíoch ar rud é "buataisí", ní ceint a thuilleadh é, ach dearcadh, ach ní ar bhróga a dhíríonn an frása, ach ar an bhfíric go bhfuil na bróga "daingean". Agus is mothúchán é «brúigh».
Smaointe
Is babhtaí suimiúla iad smaointe de rud éigin le rud éigin a thug an t-intinn breith dóibh le linn mothúcháin, mothúcháin nó aon smaointe eile a phróiseáil. Tá smaointe soiléir agus doiléir, éadomhain agus domhain, mearbhall agus soiléir, is féidir leo a bheith boinn tuisceana agus comhlachais, ráitis cinnte nó scéal faoi amhras, ach oibríonn an ceann i gcónaí agus é ag smaoineamh.
Más rud é gur dearcadh tríd an gcorp é an mhothúchán, is éard atá i gceist le smaointe ná dearcadh figiúrtha-amhairc nó coincheapúil, dearcadh tríd an intinn (ceann).
“Tá a fhios agam gur strainséirí sinn” – tríd an chloigeann tá an t-eolas seo, smaoineamh neodrach. “Is dóigh liom gur strainséirí sinn” — má chuirtear tríd an anam é (is é sin, tríd an gcorp), — féadfaidh sé seo a bheith ina mhothú ar lasadh nó ar fhuarú.
Is féidir le tarraingteacht, dúil a bheith neodrach eolais: «Tá a fhios agam go mbeidh ocras orm faoin dinnéar agus beidh mé ag lorg áit éigin le hithe.» Agus is féidir le mothú beo a bheith ann nuair a bhíonn an aird ar na comharthaí go léir ag lorg «caife» agus go bhfuil sé deacair a bheith distracted…
Mar sin, is iad smaointe gach rud a thagann chugainn tríd an intinn, tríd an ceann.
Mothúcháin
Nuair a chuirtear ceist ort faoi do mhothúcháin, ní bhaineann sé leis na céadfaí seachtracha mar a thugtar orthu, ní faoi do shúile, éisteacht agus céadfaí eile.
Má deir cailín lena fear óg: “Níl aon mhothúcháin agat!”, is é a fhreagra ansin: “Conas nach bhfuil? Tá mothúcháin agam. Tá éisteacht, fís agam, tá na céadfaí go léir in ord! — magadh nó magadh. Ceist na mothúcháin istigh is ea ceist na mothúchán,
Is éard atá i mothúcháin laistigh ná braistintí a bhfuil taithí acu ar imeachtaí agus ar staideanna shaol an duine.
Is éard atá i gceist le “Mothaím thú”, “mothú iontais” nó “mothú solais a thagann ó d’aghaidh álainn” ná mothúcháin.
Is minic a bhíonn mothúcháin agus mothaithe cosúil le chéile, is minic a bhíonn mearbhall orthu, ach i ndáiríre tá sé éasca idirdhealú a dhéanamh orthu: is cinéistéitic bhunúsach iad braiteachtaí, agus is mothúcháin iad na mothúcháin atá próiseáilte ag an intinn cheana féin, is fís iomlánaíoch agus brí é seo cheana féin ar cad atá ag tarlú.
Ní «barróga te» thart ar 36 céim Celsius, tá sé faoi stair ár gcaidreamh, díreach cosúil leis an mothú «Tá mé míchompordach leis» - a deir i bhfad níos mó ná an mothú ar «bróga Fáscadh» ↑.
Is minic a mhearbhallaítear mothúcháin le meastóireacht intleachtúil, ach inseoidh treo an bhíoma aird agus staid an chomhlachta an freagra ceart duit beagnach i gcónaí. I meastóireacht intleachtúil níl ach an ceann, agus an mothú i gcónaí toimhdíonn an comhlacht.
Má dúirt tú «Táim sásta» ach bhí sé as do cheann, ní raibh ann ach measúnú intleachtúil, ní mothú. Agus an duine sásta, a scaoiltear gan anáil ón bolg iomlán, "Bhuel, is parasite tú!" - mothú soiléir, mar gheall ar - as an gcomhlacht. Féach ar na sonraí →
Má fhéachann tú isteach i d'anam agus má bhraitheann tú mothú i duit féin, ansin tá sé fíor, tá mothú agat. Ní bréag mothúcháin. Mar sin féin, ní mór a bheith cúramach anseo - ní féidir a bheith cinnte i gcónaí cad go díreach a bhraitheann tú. An rud a bhíonn uaireanta ag duine mar mhothú áirithe b’fhéidir nach é, b’fhéidir gur rud eile é. Ag an bpointe áirithe seo, luíonn mothúcháin uaireanta ↑.
Ionas nach bhfaigheann daoine mearbhall ar mhothúcháin, ionas nach ndéanann daoine botún ar mhothúchán amháin ar mhothúcháin eile agus níos lú mothúcháin a chumadh nuair nach bhfuil siad ann i ndáiríre, ag cumadh mothúcháin raicéid, cuireann go leor síceolaithe foclóir fíor-mhothúcháin ar fáil agus modh chun iad a aithint.
Mar sin, conas is féidir linn mothúcháin a shainiú go hachomair? Léiriú figurative-chorpach ar chineistéitic is ea mothúcháin. Is é seo an chineistéitic frámaithe i meafair bheo. Is rud beo é seo a tháinig chugainn ónár gcorp. Is í an teanga a labhraíonn ár n-anam.
Cé a shainmhíníonn?
Mothúcháin ina chúis le mothúcháin? Mothúcháin is cúis le smaointe? An é an bealach eile timpeall? — Ina ionad sin, is é an freagra ceart ná gur féidir leis an ngaol idir na mothúcháin, na mothúcháin agus na smaointe a bheith ina rud ar bith.
- Mothúcháin - Mothúcháin - Smaointe
Mothú toothache - mothú ar eagla - cinneadh chun dul go dtí an fiaclóir.
- Mothú - Smaointe - Mothú
Chonaic mé nathair (mothúcháin), bunaithe ar thaithí anuas, chinn mé go bhféadfadh sé a bheith contúirteach (smaoineamh), mar thoradh air sin, fuair mé eagla orm. Is é sin, ord difriúil.
- Smaointe - Mothú - Mothú
Chuimhnigh mé gur gheall Vasya airgead a thabhairt dom, ach níor thug sé (smaoineamh) dom, bhí sé offended (mothú), ó resentment ghoid sé a anáil ina bhrollach (mothú) - ordú eile.
- Smaointe — mothú — mothúchán
Samhlaigh go raibh mo lámha te (smaoineamh) - bhraith te i mo lámha (mothú) - socair síos (mothú)
Cé mhéad atá uait?
Má tá mothaithe againn, tá smaointe agus mothúcháin ann, an féidir labhairt faoi roinnt comhghaol inmhianaithe eatarthu? Go deimhin, do dhaoine éagsúla tá an cóimheas seo an-difriúil, agus ar an gcéad dul síos tá difríocht i barrachas smaointe nó mothúcháin.
Tá daoine ann a bhfuil grá acu mothú agus tá a fhios acu conas a bhraitheann siad. Tá daoine nach mbraitheann, ach chun smaoineamh, i dtaithí ar agus in ann smaoineamh↑. Tá sé deacair dul chuig daoine den sórt sin le haghaidh mothúcháin: is féidir leo a gcuid mothúchán a insint duit ar d'iarratas, ach nuair a bhogann tú ar shiúl ón duine seo, fillfidh sé ar bhealach rialta den saol, áit a cheapann sé, déanann sé cinntí, leagann sé spriocanna. agus eagraíonn sé é féin chun iad a bhaint amach, gan a bheith distracted ag an méid nach bhfuil sé ag teastáil, ag mothúcháin.
Is mó an seans go roghnóidh fir chúis, is mó an seans go roghnóidh mná mothúcháin↑. Ag an am céanna, is cosúil go bhfuil sé tábhachtach, ní hamháin seo nó go bhfuil comhghaol idir smaointe agus mothúcháin, ach ceist cháilíocht na smaointe agus ábhar na mothúcháin.
Má tá smaointe folamh, diúltacha agus neamhfhreagracha ag duine, ansin is fearr go bhfuil mothúcháin níos fearr agus álainn aige. Má tá ceann álainn ag duine, smaointe domhain agus tapa, ansin níl aon ghá a thuilleadh a distract dó le líon mór de na mothúcháin.
Is dócha, ba cheart go mbeadh na trí chumas seo go léir forbartha ag pearsantacht fhorbartha (mar phá maireachtála) - an cumas mothú, an cumas braite agus an cumas smaoineamh, agus ansin tá an ceart ag gach duine rogha a dhéanamh.
Is é seo a tharlaíonn i scoil mhaith: tugann sé sraith éigeantach ábhar, agus ansin roghnaíonn gach duine a speisialtóireacht, a dtodhchaí.
Is minic a roghnaíonn duine mar orgánach maireachtáil trí mhothúcháin, forbróidh duine mar dhuine a intinn. Féach →