Íospartach nó ionsaitheoir: conas an gnáthról sa choinbhleacht a thréigean

Múineann an dúlra dúinn troid ar son píosa níos mó, «ag caitheamh» a chéile, agus ag an am céanna glaonna an tsochaí na rialacha a leanúint. Sa deireadh, scoilteann an choimhlint seo sinn: déanaimid ár ndícheall gan ach impulses atá inghlactha go sóisialta a thaispeáint, agus déanaimid mothúcháin eile a charnadh agus a cheilt - fiú uainn féin. Ach tá a fhios ag gach duine conas a thagann deireadh le scéalta na ndaoine othar: trí iad féin a scriosadh nó daoine eile a scriosadh.

Is é an bhfíric go luath nó mall sosanna carntha tríd. Má bhriseann sé tríd, is minic a bhíonn sé i bhfoirm galair síceasómacha. Sa chás go bhfuil sé tanaí, briseann sé ann: mar shampla, b'fhéidir nach mbeidh an croí in ann é a sheasamh. Má bhriseann na mothúcháin dhiúltacha carntha amach, bíonn siad siúd atá in aice láimhe ag fulaingt, agus iad siúd nach féidir leo freagairt nó iad féin a chosaint - leanaí agus ainmhithe de ghnáth.

Rinne Lars von Trier an-jab ag gabháil do nádúr na forrántachta daonna i Dogville. Tar éis dó éalú ó bhuíon gangsters, faigheann a phríomhcharachtar, Grace óg, slánú i mbaile beag. Tá muintir na háite amháin níos áille ná an ceann eile! réidh chun í a cheilt. Agus níl aon rud ag teastáil uathu mar chúiteamh. Bhuel, ach amháin chun cabhrú timpeall an tí nó aire a thabhairt do na páistí. Ach de réir a chéile iompaíonn Dogville gleoite isteach i seomra céastóireachta don chailín.

Cad a tharlódh mura gcuirfeadh méaróg i mbróg isteach orainn? Bheadh ​​​​muid mar íospartach humble a ghlacann leis an láithreacht na cloiche seo, mairfidh an pian, srian a gluaiseachtaí agus, mar thoradh air sin, bás agonizing bás má tá an chloch is cúis le sepsis. Conas fanacht ar líne tanaí, a bhfuil íobairt ar an taobh clé, agus ar dheis tá ionsaitheacht?

Conas a thuiscint go bhfuil muid tar éis éirí íospartaigh ionsaí

Chun a chinneadh go bhfuil ionsaí millteach dírithe orainn, tá sé tábhachtach muinín a bheith againn as na mothúcháin agus éisteacht lenár mothúcháin féin. Tá sé seo ar cheann de na bealaí is tapúla agus is iontaofa chun dul i ngleic leis an gcás. Tá mothúcháin mar chuid lárnach dár bheith. Is iadsan a thugann eolas dúinn faoin domhan thart orainn agus a chinneann go bhfuil rud éigin mícheart, go bhfuilimid i mbaol. Tugtar faisnéis mhothúchánach ar an gcumas chun do mhothúcháin féin agus mothúcháin daoine eile a aithint, chomh maith le do mhothúcháin a bhainistiú.

Is mó an seans go bhfaighidh tú ionsaí millteach má bhraitheann tú na mothúcháin seo:

Díshuíomh

Braitheann tú caillte: níl a fhios agat cá háit le dul, tá rud éigin á lorg agat gan aidhm, tá tú i gceo. Níl aon soiléireacht agus trédhearcacht ann. Tá tú «múchta» ó shruth na beatha, gan chúnamh agus scriosta. Ba mhaith leat freagairt d'fhocail nó do ghníomhartha daoine eile, ach toisc go bhfuil tú i riocht stupor, níl an deis sin agat.

Imní

Fágann láithreacht duine eile tú as cothromaíocht - mothaítear imní, b'fhéidir fiú crith bheag. Agus freisin tá dhá impulses os coinne - ag an am céanna is cosúil leat a tharraingt chuig duine, ach ag an am céanna repelled uaidh. Tuigeann tú, is dócha, go ndearna tú botún agus tú ag measúnú an staid reatha agus do ról ann.

Teannas a iompaíonn míshástacht

Braitheann tú go hiomlán neamhullmhaithe le haghaidh an bhfíric nach gcomhlíonann duine na gealltanais a tugadh duit agus nach dtagann na hionchais atá agat. Mothaigh an dóigh a bhfuil brionglóidí briste, agus an dóchas ag dul i léig. Tuig go bhfuil tú ag ligean do dhuine leas a bhaint as tú.

Cad atá le déanamh má éiríonn tú íospartach?

Chun a fháil amach as seo «ciorcal ionsaitheach» cabhróidh sé linn muinín ár mothúcháin, neartú ár n-aireachtáil féin ar cad atá ag tarlú agus an taithí dhearfach ar chomhoibriú le daoine eile.

Cén fáth a neartú do dearcadh féin? Ní raibh go leor de mo chliaint in ann troid ar ais i gcoinne forrántachta urchóideacha mar gheall ar easpa féinmhuiníne. Tar éis an tsaoil, is minic a dhéanaimid ár n-eispéiris féin a dhíluacháil, ag smaoineamh: "Ba chuma liomsa." Ach ní mór dúinn a chloisteáil cad é agus conas a deirtear linn. Éist lena bhfuil á rá againn.

Níl chomh tábhachtach céanna an taithí ar chomhar dearfach. Má tá taithí againn ar léiriú cuiditheach na forrántachta, is féidir linn an líne idir ionsaí neamhurchóideach agus urchóideach a chinneadh go héasca, feicimid an difríocht eatarthu.

Is samhail idirghníomhaithe é an comhar nuair nach bhfuil aon chaillteoirí agus buaiteoirí, gan rialóirí agus seirbhísigh, nuair nach bhfuil aon ghá le rialú agus géilleadh. Tógtar an comhar ar chomhaontú frithpháirteach agus ar chomhobair. Leis, is féidir linn:

• do chuid smaointe a chur in iúl agus an ceann eile a chloisteáil;

• féach duit féin agus do dhaoine eile;

• luach a chur ort féin agus ar dhaoine eile;

• botúin a logh duit féin agus do dhaoine eile;

• meas do «níl» agus an ceann eile;

• bíodh aithne agat ar do mhianta agus bíodh spéis agat i mianta duine eile;

• eolas a bheith agat ar do chumas féin agus foghlaim faoi chumais daoine eile;

• dícheall a dhéanamh le haghaidh fáis agus a thairiscint chun fás do dhuine eile;

• luach a chur ar do uaigneas agus meas a bheith agat ar uaigneas duine eile;

• gníomhú ar do luas féin agus an deis seo a thabhairt do dhuine eile;

• bí tú féin agus lig don duine eile tú féin.

Mura bhfuil taithí den sórt sin ann, ní mór é a fháil. Mar shampla, i gcaidreamh le teiripeoir. Sa spás sábháilte seo, bunaíonn an cliant teagmháil leis an teiripeoir trí smaointe pearsanta, creidimh agus mothúcháin a roinnt. Agus cuireann an teagmháil seo le hathruithe ina shaol. Nuair a bhíonn áit agus spás sa saol ina bhfuilimid aireach agus cineálta, faighimid an neart chun éirí as an gciorcal ionsaitheach. Agus tuigimid gur fiú meas agus grá do gach duine.

Cad atá le déanamh má léiríonn tú féin ionsaí?

Chun an t-ionsaitheoir a aithint ionat féin, ní mór duit féinfheasacht ard a bheith agat. Le linn mo chleachtais síciteiripeach (agus tá mé ag obair ar feadh níos mó ná 12 bliain), ní raibh aon iarratas amháin a bheith ag obair le mo ionsaí féin. Níor tháinig aon duine chun foghlaim conas a n-ardor a mhaolú.

Is minic a thagann duine le gearáin mar “tá rud éigin cearr le duine eile nó leis an saol seo”, agus cheana féin sa phróiseas tarlaíonn sé gurb é féin an fhoinse ionsaitheachta. Níl sé taitneamhach a admháil, ach is é aitheantas an chéim is tábhachtaí agus is cinnte sa chás seo.

Tagann an leigheas nuair a thugann duine, fiú ar feadh nóiméad, suas cé ba mhaith leis a bheith, agus déanann sé iarracht a bheith cé hé féin. Chun tú féin a aithint mar ionsaitheoir, is féidir tús a chur le leithscéal a ghabháil le "dáileog" mothúcháin a bhaint a chabhraíonn le teannas néarógach a mhaolú. Teastaíonn misneach mór agus bonn óir tuillte ag an aitheantas sin!

Ní thugann an scíthe a thagann i ndiaidh gnímh ionsaitheach ach iarbhlas searbh dúinn, agus mothaíonn féin-amhras domhain agus neamhchabhrach fós ag maireachtáil laistigh.

Rugadh fearg ó theannas inmheánach, a phléascann agus a ghortaíonn daoine eile ó am go chéile. In ionad díriú ar na foinsí crá, ba cheart duit smaoineamh ar réitigh fhéideartha ar an bhfadhb. Ar dtús, glac freagracht as do chuid gníomhartha. Agus dírigh do theannas chuig gníomhaíochtaí: fiontraíocht, spóirt, cruthaitheacht, caitheamh aimsire.

Níl sé éasca déileáil le d'ionsaitheacht amháin, agus tá sé contúirteach fanacht i gciorcal na feirge. Ní mór duit cabhair a lorg ó speisialtóir a stiúrfaidh tú go socair agus go cumasach ó chiorcal ionsaitheach go dtí ciorcal de dhearcadh aireach, comhbhách agus tacúil i leith tú féin. Má phléascann mianach na forrántachta, is cinnte nach mbeidh tú i d’aonar chun tú féin a phiocadh suas píosa ar phíosa.