Ón grianghraf dubh-agus-bán, tá cailín le bows ag féachaint orm go haireach. Seo é mo ghrianghraf. Ó shin i leith, tá mo airde, meáchan, gnéithe aghaidhe, spéiseanna, eolas agus nósanna athraithe. Fiú na móilíní i ngach cealla an chomhlachta bhainistiú a athrú go hiomlán arís agus arís eile. Agus fós táim cinnte gurb é an cailín le bows sa ghrianghraf agus an bhean fásta a bhfuil an grianghraf ina lámha an duine céanna. Conas is féidir é seo?
Tugtar fadhb na féiniúlachta pearsanta ar an riddle seo san fhealsúnacht. Ba é an fealsamh Sasanach John Locke a cheap é go sainráite ar dtús. Sa XNUMXú haois, nuair a scríobh Locke a chuid scríbhinní, creideadh gur «substaint» é an duine - is é seo an focal a dtugann fealsúna air sin is féidir a bheith ann leis féin. Ní raibh sa cheist ach cén cineál substainte é - ábhar nó neamhábhar? Corp marbh nó anam bás a fháil?
Shíl Locke go raibh an cheist mícheart. Athraíonn ábhar an choirp an t-am ar fad – conas is féidir é a bheith ina ráthaíocht aitheantais? Níl an t-anam feicthe ag éinne agus ní fheicfidh sé — tar éis an tsaoil, tá sé, de réir sainmhínithe, neamhábhartha agus níl sé oiriúnach do thaighde eolaíoch. Conas a bheidh a fhios againn an bhfuil ár n-anam mar an gcéanna nó nach bhfuil?
Chun cuidiú leis an léitheoir an fhadhb a fheiceáil ar bhealach difriúil, rinne Locke scéal.
Braitheann pearsantacht agus tréithe carachtar ar an inchinn. Cailltear cáilíochtaí pearsanta mar thoradh ar a ghortuithe agus tinnis.
Samhlaigh go dúisíonn prionsa áirithe lá amháin agus go bhfuil ionadh air a fháil amach go bhfuil sé i gcorp gréasaí. Más rud é gur choinnigh an prionsa a chuimhní agus a nósanna go léir óna shaol roimhe seo sa phálás, áit nach ligfí dó a thuilleadh, measfaimid gurb é an duine céanna é, in ainneoin an athraithe a tharla.
Is ionann féiniúlacht phearsanta, de réir Locke, agus leanúnachas cuimhne agus carachtar le himeacht ama.
Ón XNUMXú haois, tá céim mhór chun cinn glactha ag an eolaíocht. Anois tá a fhios againn go mbraitheann pearsantacht agus tréithe carachtar ar an inchinn. Cailltear cáilíochtaí pearsanta mar thoradh ar a ghortuithe agus tinnis, agus cuireann piollaí agus drugaí, a dhéanann difear d’fheidhmiú na hinchinne, isteach ar ár n-aireachtáil agus ár n-iompraíocht.
An gciallaíonn sé seo go bhfuil fadhb na féiniúlachta pearsanta réitithe? Ní cheapann fealsamh Sasanach eile, ár gcomhaimseartha Derek Parfit, amhlaidh. Tháinig sé suas le scéal eile.
Ní todhchaí an-i bhfad i gcéin. Tá teleportation invented ag eolaithe. Tá an t-oideas simplí: ag an bpointe tosaigh, téann duine isteach i mboth ina dtaifeadann an scanóir faisnéis faoi shuíomh gach adaimh dá chorp. Tar éis scanadh, scriostar an comhlacht. Ansin tarchuirtear an fhaisnéis seo trí raidió chuig an mboth glactha, áit a bhfuil an corp céanna le chéile go díreach ó ábhair seiftithe. Ní bhraitheann an taistealaí ach go dtéann sé isteach i gcábán ar an Domhan, go gcaillfidh sé comhfhios ar feadh soicind agus go dtagann sé ar a chuid céadfaí cheana féin ar Mars.
Ar dtús, tá eagla ar dhaoine teleport a dhéanamh. Ach tá díograiseoirí atá réidh chun iarracht a dhéanamh. Nuair a shroicheann siad a gceann scríbe, tuairiscíonn siad gach uair a chuaigh an turas go hiontach - tá sé i bhfad níos áisiúla agus níos saoire ná spásárthaí traidisiúnta. Sa tsochaí, tá an tuairim ag fáil fréamhaithe nach bhfuil i gceist le duine ach faisnéis.
B’fhéidir nach bhfuil féiniúlacht phearsanta thar thréimhse ama chomh tábhachtach sin – is é an rud is tábhachtaí ná go leanann an méid a bhfuil luach agus grá againn air.
Ach lá amháin tuairteanna sé. Nuair a bhrúnn Derek Parfit an cnaipe sa bhoth teleporter, déantar scanadh ceart ar a chorp agus seoltar an t-eolas go Mars. Mar sin féin, tar éis scanadh a dhéanamh, ní dhéantar corp Parfit a mhilleadh, ach fanann sé ar an Domhan. Tagann Parfit talmhaithe amach as an gcábán agus foghlaimíonn sé faoin trioblóid a tharla dó.
Níl am ag Parfit the earthling dul i dtaithí ar an smaoineamh go bhfuil dúbailte aige, mar go bhfaigheann sé nuacht mhíthaitneamhach nua - le linn an scanadh, rinneadh damáiste dá chorp. Tá sé chun bás go luath. Parfit tá an earthling uafás. Cad é an t-ábhar dó go bhfuil Parfit an Martian fós beo!
Mar sin féin, ní mór dúinn labhairt. Téann siad ar fhísghlao, tugann Parfit the Martian sólás do Parfit the Earthman, ag geallúint go gcaitheann sé a shaol mar a bhí beartaithe acu san am a chuaigh thart, go mbeidh grá aige dá bhean chéile, go dtógfaidh sé leanaí agus go scríobhfaidh sé leabhar. Ag deireadh an chomhrá, tá Parfit the Earthman rud beag ar a shuaimhneas, cé nach féidir leis a thuiscint go fóill conas a d’fhéadfadh sé féin agus an fear seo ar Mhars a bheith mar an duine céanna, fiú mura bhfuil sé inaitheanta uaidh in aon rud?
Cad é moráltacht an scéil seo? Molann an fealsamh Parfit a scríobh é go mb’fhéidir nach bhfuil féiniúlacht thar am chomh tábhachtach sin—is é an rud is tábhachtaí ná go bhfuil luach agus grá againn i gcónaí. Ionas go mbeidh duine ann chun ár bpáistí a thógáil mar a theastaigh uainn é, agus chun ár leabhar a chríochnú.
Féadfaidh fealsúna ábharacha a thabhairt i gcrích gurb ionann céannacht an duine, tar éis an tsaoil, céannacht an choirp. Agus féadfaidh lucht tacaíochta teoiric faisnéise na pearsantachta a thabhairt i gcrích gurb é an rud is mó ná réamhchúraimí sábháilteachta a urramú.
Tá seasamh na n-ábharóirí níos gaire dom, ach anseo, mar atá in aon aighneas fealsúnach, tá an ceart ag gach ceann de na seasaimh a bheith ann. Toisc go bhfuil sé bunaithe ar an méid nár comhaontaíodh go fóill. Agus ní féidir leis sin, mar sin féin, sinn a fhágáil neamhshuimiúil.