Clár ábhair
Is féidir go ndiúltófar do dhaoine a bhfuil conradh acu leis mar gheall ar eagla roimh an víreas, agus foirmeacha beagnach superstitious á bhfáil. Tá claonadh diúltach sa tsochaí stiogma sóisialta a dhéanamh orthu siúd atá ionfhabhtaithe nó a bhí i dteagmháil le daoine tinne. Cad iad na claontachtaí atá mar bhunús leis an bhfeiniméan seo, cad iad na contúirtí a bhaineann leis agus conas fáil réidh leis an stiogma sin, a mhíníonn an síceolaí Patrick Corrigan.
Do dhuine nua-aimseartha atá i dtaithí ar stíl mhaireachtála gníomhach, is eispéireas scanrúil agus fiú surreal é an bhagairt a bhaineann le paindéim agus an gá fanacht sa bhaile. Ag cur leis an mearbhall atá na teoiricí nuachta agus comhcheilge a cuireadh ar fáil ar líne, agus chuir cuid acu amhras ar an réaltacht. Agus níl sé éasca dul i dtaithí ar an réaltacht féin.
Ní galar é fear
Deir an síceolaí agus an taighdeoir Patrick Corrigan, eagarthóir ar Journal of Stigma and Health de chuid an American Psychological Association, go bhfuilimid i gcríoch nach bhfuil aithne againn air maidir le saincheisteanna paindéime agus stiogma. Ciallaíonn sé seo nach bhfuil staidéar déanta ag an eolaíocht nua-aimseartha ar an bhfeiniméan a bhaineann le dearcadh diúltach, coimhthiú agus stiogma sóisialta na ndaoine a thit tinn i gcoinníollacha den sórt sin. Scrúdaíonn sé an cheist agus roinneann sé a mheasúnú ar an gcás.
Ina thuairim, éiríonn an mearbhall ginearálta ina áit pórúcháin do steiréitíopaí, claontachtaí agus leithcheal. Mar gheall ar shainiúlachtaí an psyche ní mór dúinn imeachtaí a thuiscint, go háirithe cinn bagracha agus gan fasach. Cén fáth a bhfuil tionchar ag an bpaindéim coronavirus ar an gcine daonna? Cad atá an milleán?
Tugadh «Sínis» ar an víreas, agus ní chuireann an sainmhíniú seo le tuiscint a fháil ar an mbagairt ar chor ar bith
Is é an freagra soiléir an víreas féin. Is féidir linne mar shochaí teacht le chéile chun an bhagairt a chomhrac, ag iarraidh stop a chur lena scaipeadh trí sinn féin a aonrú óna chéile.
Éiríonn fadhb an stiogma nuair a mheascann víreas agus duine breoite inár n-intinn. Sa chás seo, athraíonn muid an cheist ó «Cad atá an milleán?» go «Cé atá ar an milleán?» Thaispeáin breis agus 20 bliain de thaighde go bhféadfadh stiogma, lipéadú sóisialta daoine a bhfuil galair áirithe orthu, a bheith chomh díobhálach leis an ngalar féin.
Labhrann an tOllamh Corrigan faoi shamplaí áiféiseacha de scaipeadh imní faoin gcoróinvíreas. Mar shampla, tugadh «Sínis» air, agus ní chuireann an sainmhíniú seo ar chor ar bith leis an tuiscint ar an mbagairt, ach inflates dóiteán fanaticism eitneach. Is é seo, a scríobhann an taighdeoir, ná baol an stiogma: nascann téarma comhchosúil arís agus arís eile eispéireas paindéimeach le ciníochas.
Íospartaigh an víris atá stiogma go sóisialta
Cé na daoine ar féidir a bheith buailte ag stiogma an choróinvíris? Is iad na híospartaigh is soiléire ná daoine le hairíonna nó toradh dearfach tástála. Déarfadh an socheolaí Irving Hoffman, mar gheall ar an víreas, go bhfuil a bhféiniúlacht «truaillithe», «tarnished», rud is cosúil, i súile daoine eile, a dhlisteanú an dochar ina gcoinne. Cuirfear an teaghlach agus an ciorcal de lucht aitheantais leis na heasláin - cuirfear stiogma orthu freisin.
Chinn taighdeoirí gurb é ceann de thorthaí an stiogma ná fadú sóisialta. Go sóisialta stigmatized, «truaillithe» daoine aonair a sheachaint ag an tsochaí. Is féidir duine a sheachbhóthar cosúil le lobhar, nó achar síceolaíoch.
Tarlaíonn riosca stéige nuair a mheascann an t-achar ón víreas agus an fad ón duine ionfhabhtaithe
Scríobhann Corrigan, a dhéanann taighde ar stiogma daoine le diagnóisí síciatracha, gur féidir é seo a léiriú i réimsí éagsúla. Dar leis, d’fhéadfadh oideachasóirí duine a bhfuil “stigma” galair áirithe air/uirthi a sheachaint, gan fostú ag fostóirí, cíos a dhiúltú ag tiarnaí talún, ní fhéadfaidh pobail reiligiúnacha glacadh leis ina gcéimeanna, agus d’fhéadfaí faillí a dhéanamh ar dhochtúirí.
I gcás an choróinvíris, tá sé seo forshuite ar an bhfíorghá atá ann fad a choinneáil chun an ráta ionfhabhtaithe a laghdú. Áitíonn eagraíochtaí sláinte, más féidir, gan dul i dteagmháil le daoine eile níos mó ná 1,5-2 méadar. “Tagann an baol stiogma chun cinn nuair a bhíonn an fad ó víreas measctha le fad ó dhuine ionfhabhtaithe,” scríobh Corrigan.
Ní thugann sé le tuiscint go ndéanfaí neamhaird de mholtaí maidir le fadú sóisialta agus ag aithint an gá atá leis an mbeart seo chun scaipeadh an choróinvíris a laghdú, molann sé ag an am céanna a bheith aireach ar an stiogma is féidir a scaipeadh ar dhuine ionfhabhtaithe.
Contúirtí a stiogma
Mar sin cad atá le déanamh faoin stiogma le linn paindéime? Ar an gcéad dul síos, a deir Corrigan, ní mór duit spád a ghlaoch ar spád. Aithnigh go bhfuil fadhb ann. Is féidir leatrom a dhéanamh ar dhaoine tinne agus neamhaird a dhéanamh orthu, agus tá sé seo díreach chomh mícheart le haon chineál ciníochais, gnéis agus aoiseachais. Ach ní hionann galar agus an duine a ionfhabhtaíonn sé, agus tá sé tábhachtach ceann a scaradh óna chéile.
Déanann stiogma sóisialta na ndaoine breoite dochar dóibh ar thrí bhealach. Gcéad dul síos, is stiogma poiblí é. Nuair a bhraitheann daoine go bhfuil daoine tinne “millte”, is féidir go n-eascródh cineál éigin idirdhealaithe agus díobhála dá bharr.
Ar an dara dul síos, is féin-stigmatization é. Inmheánaíonn daoine atá ionfhabhtaithe leis an víreas nó atá faoi lé na steiréitíopaí a chuireann an tsochaí i bhfeidhm agus measann siad go bhfuil siad «millte» nó «salach». Ní hamháin go bhfuil an galar féin deacair a throid, caithfidh daoine fós náire a bheith orthu féin.
Is minic a bhíonn lipéid le feiceáil maidir le heispéireas tástála nó cóireála
Sa tríú háit ná lipéid a sheachaint. Dúirt Irving Goffman go bhfuil baint ag an stiogma le comhartha soiléir inbhraite: dath craicinn nuair a bhaineann sé le ciníochas, struchtúr coirp sa ghnéasachas, nó, mar shampla, gruaig liath san aoiseachas. Mar sin féin, i gcás galair, tá gach rud difriúil, toisc go bhfuil siad i bhfolach.
Níl a fhios ag aon duine cé acu den chéad duine a bailíodh sa seomra atá ina iompróir de COVID-19, lena n-áirítear, b’fhéidir, é féin. Tarlaíonn stigmatúchán nuair a fheictear lipéad: «Is é seo Max, tá sé ionfhabhtaithe.» Agus is minic a bhíonn lipéid le feiceáil maidir le taithí tástála nó cóireála. “Chonaic mé Max ag fágáil na saotharlainne áit a bhfuil siad ag déanamh tástála don choróinvíreas. Caithfidh go bhfuil sé ionfhabhtaithe! »
Is léir go seachnóidh daoine lipéadú, rud a chiallaíonn gur dócha go mbeidh siad cúthail ó thástáil nó aonrú má thástáil siad dearfach.
Conas an scéal a athrú?
Sa litríocht eolaíoch, is féidir teacht ar dhá chur chuige maidir le stiogma a athrú: oideachas agus teagmháil.
oideachas
Laghdaítear líon na miotais faoin ngalar nuair a fhoghlaimíonn daoine na fíricí mar gheall ar a tharchur, a prognóis agus a chóireáil. Dar le Corrigan, is féidir le gach duine cuidiú le hoideachas a chur ar an bpobal i gcoitinne sna cúrsaí seo. Foilsíonn suíomhanna nuachta oifigiúla faisnéis úsáideach faoin ngalar go rialta.
Tá sé thar a bheith tábhachtach gan tacú le scaipeadh faisnéise neamhfhíoraithe agus bréagach go minic. Is iomaí cás den sórt sin a bhí ann, agus d’fhéadfadh díospóidí agus maslaí a bheith mar thoradh ar iarracht déileáil le hiarmhairtí na faisnéise mícheart — is é sin, cath tuairimí, ní malartú eolais. Ina áit sin, spreagann Corrigan an eolaíocht taobh thiar den phaindéim a roinnt agus léitheoirí a spreagadh chun smaoineamh.
Déan teagmháil
Ina thuairim, is é seo an bealach is fearr chun na mothúcháin dhiúltacha i duine a bhfuil stiogma air a réiteach. Léiríonn taighde gurb é idirghníomhú idir daoine den sórt sin agus an tsochaí an bealach is fearr chun deireadh a chur le héifeachtaí díobhálacha an stiogma.
Áirítear i gcleachtas Corrigan go leor cliant a bhfuil meabhairghalar orthu agus is é idirghníomhú le daoine eile an bealach is éifeachtaí chun smaointe macántachta agus measa a chur in ionad réamhchlaonadh agus idirdhealaithe. Tá an próiseas seo is éifeachtaí i gcás cumarsáide le piaraí, daoine a bhfuil stádas sóisialta comhchosúil acu. Mar sin, cabhróidh cumarsáid idir iad siúd atá “marcáilte” leis an coronavirus agus an pobal leis an stiogma a bhaint den chéad cheann agus difríocht a dhéanamh.
Is féidir leis an othar cur síos a dhéanamh ar a mhothúcháin, a imní, a imní agus a thaithí le linn an tinnis, nó labhairt faoin tinneas, tar éis dó téarnamh cheana féin, ag déanamh lúcháire in éineacht le héisteoirí nó léitheoirí báúil faoina théarnamh. Idir bhreoite agus téarnaimh, fanann sé mar a chéile le gach duine eile, duine ag a bhfuil dínit agus an ceart chun meas agus glactha.
Tá tionchar dearfach aige freisin ar an bhfíric nach bhfuil eagla ar dhaoine cáiliúla a admháil go bhfuil siad ionfhabhtaithe.
I gcásanna le galair eile, is éifeachtaí teagmháil bheo. Mar sin féin, le linn na coraintín, ar ndóigh, beidh sé meáin agus ar líne. “Beidh tionchar dearfach ag blaganna agus físeáin chéad duine ina n-insíonn daoine le COVID-19 scéalta faoi ionfhabhtú, breoiteacht agus téarnamh ar dhearcadh an phobail agus laghdóidh siad an stiogma,” a dúirt Corrigan. “B’fhéidir go mbeidh tionchar níos mó fós ag físeáin fíor-ama, go háirithe iad siúd ina bhféadfaidh an lucht féachana tionchar an ghalair ar shaol duine ar leith a fheiceáil dóibh féin.”
Bíonn tionchar dearfach ar an scéal agus ar an bhfíric nach bhfuil eagla ar dhaoine cáiliúla a admháil go bhfuil siad ionfhabhtaithe. Déanann cuid acu cur síos ar a gcuid mothúchán. Tugann sé seo braistint muintearas do dhaoine agus laghdaíonn sé stiogma. Léiríonn staidéir, áfach, gur lú an tionchar a bhíonn ag focail na réaltaí ná an t-idirghníomhú leis an duine meánach agus níos gaire dúinn - comhghleacaí, comharsa nó comhghleacaí ranga.
Tar éis na paindéime
Ní mór leanúint leis an bhfeachtas in aghaidh an stiogma tar éis dheireadh na paindéime, dar leis an saineolaí. Go deimhin, d’fhéadfadh iarmhairt leanúnach den ionfhabhtú domhanda a bheith ina dhearcadh diúltach i leith daoine a tháinig slán ón gcoróinvíreas. In atmaisféar eagla agus mearbhaill, féadann siad fanacht stiogma i súile na sochaí ar feadh i bhfad.
“Is é teagmháil an bealach is fearr chun déileáil leis seo,” a deir Patrick Corrigan arís. “Tar éis na paindéime, ní mór dúinn na coincheapa a bhaineann le fadú sóisialta de bharr cúinsí a chur ar leataobh agus cumarsáid duine le duine a chur chun cinn. Is gá cruinnithe poiblí a thionól ina labhróidh daoine atá imithe tríd an ngalar faoina dtaithí agus faoina dtéarnamh. Baintear an éifeacht is mó amach nuair a fhaigheann siad ómós, ó chroí ó dhaoine suntasacha, lena n-áirítear iad siúd a bhfuil údarás áirithe acu.
Is iad dóchas agus dínit na cógais a chabhróidh linn déileáil leis an bpaindéim. Cabhróidh siad freisin le dul i ngleic le fadhb an stiogma a d’fhéadfadh teacht chun cinn amach anseo. “Déanaimis cúram dá réiteach le chéile, ag roinnt na luachanna sin,” a áitíonn an tOllamh Corrigan.
Written by: Patrick Corrigan Síceolaí agus taighdeoir a speisialtóireacht i sóisialú na ndaoine a bhfuil neamhoird meabhrach.