Clár ábhair
Ar laethanta saoire, ar laethanta saoire ... Mar a thugann na focail seo le tuiscint, ligeann siad dúinn dul - nó ligimid dúinn féin imeacht. Agus seo muid ar an trá lán daoine, nó le léarscáil ar an mbóthar, nó i scuaine músaem. Mar sin, cén fáth a bhfuilimid anseo, cad atá á lorg againn agus cad as a bhfuilimid ag rith? Lig do na fealsúna cabhrú linn é a dhéanamh amach.
A rith ar shiúl ó mé féin
Seneca (XNUMXú haois RC - XNUMXú haois i ndiaidh Chríost)
Tugtar leadrán ar an olc a dhéanann crá dúinn. Ní hamháin briseadh i meon, ach míshástacht leanúnach a thaitníonn linn, agus mar gheall air sin caillimid blas na beatha agus an cumas chun lúcháir a dhéanamh. Is é an chúis atá leis seo ná ár neamhchinnte: níl a fhios againn cad a theastaíonn uainn. Níl teacht againn ar bhuaic na mianta, agus táimid chomh éagumasach ar iad a leanúint nó a thréigean. («Ar an serenity an spiorad»). Agus ansin déanaimid ár ndícheall chun éalú uainn féin, ach in vain: «Sin an fáth a théann muid go dtí an chósta, agus beidh muid ag lorg eachtraí ceachtar ar talamh nó ar an bhfarraige ...». Ach is féin-mheabhlaireacht iad na turais seo: ní hé an sonas a bheith ag fágáil, ach ag glacadh leis an méid a tharlaíonn dúinn, gan eitilt agus gan dóchas bréagach. ("Litreacha Morálta chuig Lucilius")
L. Seneca «Litreacha Morálta chuig Lucilius» (Eolaíocht, 1977); N. Tkachenko "Caint ar shuaimhneas an spioraid." Imeachtaí Roinn na dTeangacha Ársa. Eisiúint. 1 (Aletheia, 2000).
Le haghaidh athrú radharcra
Michel de Montaigne (XVI haois)
Má tá tú ag taisteal, ansin d'fhonn a fhios ag an anaithnid, chun taitneamh a bhaint as an éagsúlacht na custaim agus cách. Admhaíonn Montaigne go bhfuil náire air as daoine a bhraitheann as áit, ar éigean a théann taobh amuigh de thairseach a dtithe. («Aiste») Is breá le taistealaithe den sórt sin filleadh ar ais, a bheith abhaile arís - is é sin a bpléisiúr gann. Is mian le Montaigne, ina chuid taistil, dul chomh fada agus is féidir, tá sé ag lorg rud éigin go hiomlán difriúil, toisc nach féidir leat a fhios go fírinneach duit féin ach trí theagmháil go dlúth le Chonaic duine eile. Is duine fiúntach duine a bhuail le go leor daoine, is duine ildánach é duine réasúnta.
M. Montaigne “Turgnaimh. Aistí Roghnaithe (Eksmo, 2008).
Chun taitneamh a bhaint as do bheith ann
Jean-Jacques Rousseau (XVIII haois)
Seanmóir Rousseau díomhaointeas i ngach léiriú, ag iarraidh sosa fiú ón réaltacht féin. Ní gá aon rud a dhéanamh, smaoineamh ar rud ar bith, gan a bheith stróicthe idir cuimhní ar an am atá caite agus eagla na todhchaí. Éiríonn an t-am féin saor in aisce, is cosúil go gcuireann sé ár saol idir lúibíní, taobh istigh de nach mbainimid taitneamh as an saol ach gan aon rud a bheith uainn agus gan aon eagla orainn. Agus "chomh fada agus a mhaireann an stát seo, féadfaidh an té a chloíonn ann a bheith sásta go sábháilte." («Siúlóidí ar Bhrionglóir Uaigneach»). A bheith ann íon, sonas babaí sa bhroinn, díomhaointeas, dar le Rousseau, rud ar bith ach taitneamh a bhaint as comhláithreacht iomlán leis an duine féin.
J.-J. Rousseau « Faoistin. Siúlóidí aislingí uaigneach” (AST, 2011).
Chun cártaí poist a sheoladh
Jacques Derrida (XX-XXI haois)
Níl aon saoire iomlán gan cártaí poist. Agus ní fánach an gníomh seo ar chor ar bith: cuireann píosa beag páipéir iachall orainn scríobh go spontáineach, go díreach, amhail is dá ndéanfaí an teanga a athchruthú i ngach camóg. Áitíonn Derrida nach luíonn litir den sórt sin, níl ann ach an bunúsach: «neamh agus talamh, déithe agus mortals.» («Cárta poist. Ó Socrates go Freud agus níos faide anonn»). Tá gach rud anseo tábhachtach: an teachtaireacht féin, agus an pictiúr, agus an seoladh, agus an síniú. Tá a fhealsúnacht féin ag an gcárta poist, a éilíonn ort gach rud a fheistiú, lena n-áirítear an cheist phráinneach "An bhfuil grá agat dom?", Ar phíosa beag cairtchláir.
J. Derrida «Maidir leis an gcárta poist ó Socrates go Freud agus níos faide anonn» (Scríbhneoir nua-aimseartha, 1999).