Uair amháin bhí cónaí orm, agus bhí gach rud go dona liom. Scríobhann mé go díreach, toisc go bhfuil a fhios seo ag gach duine cheana féin. Sa bhaile, bhí Sarah Bernhardt ag magadh faoi mo ghruaim, mo chomhghleacaithe — Tsarevna Nesmeyana, ní raibh ach an cheist ag an gcuid eile cén fáth a raibh mé chomh trína chéile an t-am ar fad. Agus ansin ar mo bhealach bhuail mé le síceolaí. Ba é an tasc a bhí aige ná mé a mhúineadh chun maireachtáil gach nóiméad agus taitneamh a bhaint as.
Lean mé leis an síceolaí cosúil le seanbhean bhodhar leis an gcúnamh éisteachta deireanach, agus mar thoradh ar shíciteiripe, thosaigh mé ag éisteacht, ag féachaint agus ag boladh gach rud atá ag tarlú thart faoi láthair. Mar othar éigin de Kashpirovsky, a bhfuil a scar réitithe, dearbhaím: cuireadh cóireáil orm, agus rinne an síceolaí a phost.
Agus anois tá iontas ar roinnt daoine cén fáth go bhfuil mé chomh gníomhach sin, ní féidir liom mo shuaimhneas agus suí go ciúin. In ionad breathnú go himníoch ar an lá amárach, thosaigh mé ag breathnú ar an lá inniu le suim. Ach b'éigean é seo, maidí giúise, a fhoghlaim. I ndáiríre, is féidir leat tosú ach scíthe a fhoghlaim, níl aon teorainn leis, maidir leis an foirfeachta sin. Agus chun mé féin a chosaint, déarfaidh mé nach mise amháin a bhí ann roimhe seo, ach bhí eagla ar an tír ar fad scíth a ligean.
Mar sin, tháinig deireadh le mo laethanta saoire an tsamhraidh de ghnáth sa chéad seachtain de Lúnasa, nuair a thit mo mháthair go brí: «Go luath ar scoil.» Glacadh leis gur chóir go mbeadh sé deacair an scoil a ullmhú. Tarraing na páirceanna i leabhair nótaí nua le taos dearg, stróic an carbhat, déan arís - ó uafás! — ábhar pasáilte.
Sa kindergarten, d'ullmhaigh siad don chéad ghrád, ar scoil - le haghaidh rogha ghairme freagrach, san ollscoil - don «saol mór»
Ach ní raibh sé seo go léir an rud is mó. Ba iad na cinn is tábhachtaí na suiteálacha: «chuid eile, scíthe, ach ná déan dearmad» agus «ní mór duit a gcuid eile le sochar.» Toisc go raibh an ullmhacht mhorálta do na trialacha a bhí le teacht ag ceann cúinne ar bith sna laethanta sin. Sa kindergarten, d'ullmhaigh siad don chéad ghrád, ar scoil - le haghaidh rogha freagrach gairme, san ollscoil - don «saol mór». Agus nuair a thosaigh an saol, nuair nach raibh aon rud le hullmhú dó agus nach raibh orm ach maireachtáil, d'éirigh sé amach go raibh mé go hiomlán thar mo chumhacht.
Agus tar éis an tsaoil, ba ghnách le gach duine é seo a dhéanamh: shábháil siad suas le haghaidh rud éigin, thosaigh siad ar leabhair choigiltis, chuir siad ar leataobh óna dtuarastal mí-ámharach céad-rúbal le haghaidh lá na coise tinne (a tháinig láithreach an lá dár gcionn). Chuir siad suas ar pasta ar eagla go mbeadh cogadh leis na Meiriceánaigh, bhí eagla orthu roimh rud éigin, roinnt "go tobann" agus "ní fios duit", roinnt deacrachtaí pleanáilte agus mí-ádh breise.
Mar a bhí Shvonder ag canadh in éineacht san árasán os cionn chinn an Ollaimh uafáis Preobrazhensky: “Tá na blianta crua ag imeacht, tati-tat-tati-tat, tiocfaidh daoine eile ina ndiaidh, agus beidh siad deacair freisin.” Cineál: ní féidir leat do scíth a ligean, toisc nach bhfuil an namhaid inmheánach, ná fiú an namhaid seachtrach díomhaoin. Tógann siad intrigues. "Bí réidh!" - «I gcónaí réidh!». Ar dtús déanfaimid gach rud a shárú, agus gan ach ansin ...
Níl an t-ionchas buan le todhchaí geal ag na mílte, na glúnta éagsúla daoine tar éis magadh a dhéanamh ar aon duine, ach fós níl a fhios ag gach duine conas maireachtáil. Cibé an géineolaíocht atá an locht nó óige dheacair, ach i gcás roinnt daoine — mise, mar shampla — ní fhéadfadh ach speisialtóir sainoilte le taithí agus cúrsa fada cóireála cabhrú sa chiall seo. Mar sin tá gach rud ag rith.
Cad atá á dhéanamh acu anois: maireann siad i bhfiacha, ach maireann siad inniu
Cé go bhfuil go leor a dhéanamh go maith leo féin. Ar bhealach éigin a shroich siad iad féin, thuig siad: "Anois nó riamh!" Tá sé i spiorad na huaire. Mar sin, cad atá á dhéanamh acu anois: glacann siad iasachtaí, ceannaíonn siad gach rud, agus ansin tugann siad ar ais é nó nach dtugann. Maireann siad i bhfiacha, ach maireann siad inniu.
Agus tá amhras fós ar roinnt daoine faoi cheart an ghiorracht seo. Agus frivolity freisin. Gile i gcoitinne. Sin, má thógaimid ar scála daonna amháin, agus nach scála stáit, míleata nó gnó-straitéiseach, an t-aon seans againn chun sonas. Agus mar a d'éirigh sé amach, aontaíonn scríbhneoirí leanaí, síceolaithe, fealsúna, agus fiú leabhair naofa ar seo. Is féidir sonas, síocháin, chéile, áthas, an saol féin a dhéanamh ach amháin anseo agus anois. Agus ansin a tharlaíonn aon rud. «Níos déanaí» nach bhfuil ann sa nádúr.
Arís, tá fógróirí (an chuid is fearr acu a ríomhann gach rud) tar éis an treocht a ghabháil agus é a úsáid ar an mbealach seo amháin. I bhfíseáin spleodracha, ní shábhálfaidh mé tú ó sheanmhná hooligan, bainisteoirí measúla a shocraíonn a bheith ag imirt dána, aintíní ag stróiceadh a gcuid sála agus ag snámh i bhfoinsí…
Ní oibríonn aon duine, maireann gach duine, baineann sé taitneamh as, anois agus arís ag socrú sosanna. “Bróga don tsaol seo!”, “Beo – spraoi!”, “Ceiltigh an nóiméad!”, “Tóg gach rud ón saol!”, “Blais an saol”, agus an ceann is simplí agus is ciniciúil ó phaca toitíní: “Beo istigh an bronntanas!" . I mbeagán focal, ní mian le duine maireachtáil ó na glaonna seo go léir le maireachtáil.
Ní mór do dhuine éigin, ionas nach mbeidh sé ag fulaingt, leabhair fealsúnacha a léamh, ach bhí orm scríobh fada agus aisteach le mo lámh chlé
Mar sin féin, sin an cás liom i gcónaí. Díreach beagán - titeann an giúmar, agus le maireachtáil ... ní hea, níl mé ag iarraidh. Ní raibh ag iarraidh. Tháinig mé i gcoimhlint leis an gcumann síor-cheiliúrtha, a bhí tar éis tuiscint a fháil cheana féin ar bhunbhrí an ghile dofhulaingthe a bhí ann. Conas a d’fhreagair Madonna ceist dúr don iriseoir: “Cad is brí leis an saol?” “I gan fulaingt.” Agus tá sé ceart.
Ní mór ach duine éigin, ionas nach mbeidh sé ag fulaingt, leabhair fealsúnacha a léamh agus a squint fealsúnach féin a fhorbairt, tá buidéal vodca Makhachkala ag teastáil ó dhuine, ach bhí orm scríobh fada agus aisteach le mo lámh chlé. Is teicníc den sórt sin é seo. Scríobh le do lámh chlé gach cineál rudaí, san fhoirm dhearfach. Déan iarracht dul tríd go dtí an fho-chomhfhiosach. Tá sé cosúil le foghlaim conas scríobh arís, cosúil le maireachtáil arís. Breathnaíonn sé cosúil le paidir, cosúil le filíocht. “Is sábhálta domsa bheith i mo chónaí”, “Tá mé slán le lúcháir a dhéanamh”, “táim sásta anseo agus anois”.
Níor chreid mé ann ar chor ar bith. Ní fhéadfaí na ráitis seo go léir a chur i leith dom ach trí cháithnín ollmhór a chur le gach ceann acu NACH: «NACH bhfuil mé saor in aisce», «NACH bhfuil mé sábháilte le maireachtáil.» Agus ansin dhealraigh sé a ligean dul, bhí sé níos éasca dom a breathe, na boladh agus fuaimeanna ar ais, mar tar éis faint. Tháinig mé chun grá mo bhricfeasta, mo chumhrán, mo lochtanna, mo bhróga nua, mo bhotúin, mo ghrá, agus fiú mo phost. Agus i ndáiríre nach dtaitníonn leo siúd a bhfuil, tar éis a léamh «20 bealaí a dhéanamh álainn duit féin» sa chuid «síceolaíocht» d'iris na mban saor, condescendingly ráiteas go bhfuil «go léir Trioblóidí mná."
Ar chúis éigin, ní tharlaíonn sé do dhuine ar bith siúl le cos sprained, ach meastar gur gnáthchónaí é maireachtáil le hinchinn dhíláithrithe.
“An bhfuil mé craiceáilte, ar cheart dom dul chuig síceolaí?” Ó sea! Ar chúis éigin, ní tharlaíonn sé do dhuine ar bith siúl le cos sprained, ach chun cónaí le hinchinn díláithrithe, nimhiú a bheith ann féin agus daoine eile, a mheastar an norm. Cosúil leis an saol le súil shíoraí na trioblóide agus neamhullmhaithe síoraí don áthas. Mar sin, tar éis an tsaoil, tá sé níos eolach: bristle - agus ní bheidh aon iontas ort!
Daoine bristled, amanna bristled, caidreamh bristled. Ach ní rachaidh mé ar ais chuig aon cheann de seo. Níl mé ag iarraidh go gcríochnódh mo shaol, cosúil le laethanta saoire an tsamhraidh, i lár sult a bhaint as, díreach toisc go bhfuil m'inchinn cleachta le hullmhú do na cinn is measa.
“I dtreo is nach bhfuil an chuma ar an saol cosúil le mil,” thaitin an boss arís, a bhí orm, chun dul i ngleic le mo dhea-ghiúmar, a luchtú le hobair bhreise. “Ní rachaidh an leanbh seo i ngleic le cruatan an tsaoil,” a dúirt mo mháthair, ag féachaint ar m’iníon beag, ag cur as an áireamh go hiomlán an fhéidearthacht nach dtiocfadh na cruatan as.
“Bíonn tú ag gáire go mór inniu, amhail is nach gcaithfidh tú caoineadh amárach,” a thug mo sheanmháthair faoi deara. Bhí a gcúiseanna acu go léir leis seo. Níl siad agam.
Agus tá sé níos fearr a mheas mar othar neamhghnácha síceolaí agus scríobh le do lámh chlé ar feadh laethanta, ná a bheith bodhar arís, dul dall agus a chailleann do forebodings joyful. Caithfear an saol a chaitheamh. Agus más iasacht é seo, aontaím le haon ús.