Déanann na daoine a ndéantar difear dóibh cur síos orthu féin mar dhaoine tréigthe, brúite, ainéistéisithe, gan a bheith in ann a thuiscint go bhfuil gach rud thart, leanúint lena saol gan a bpáirtí agus athnascadh lena nósanna sóisialta.

• De ghnáth, déantar na céadfaí a mhodhnú, laghdaítear an pléisiúr nó fiú níl sé ann. Tá an t-ábhar plunged i vortex hazy imní agus brón as a mbeidh sé deacair éalú.
• Ní thacaíonn an duine aonair leis na foirmlí réamhdhéanta a ndéanann a lucht iontrála é a athshlánú mar ” déan iarracht tú féin a mhealladh "," cuir éad air “Nó an clasaiceach iontach” rithfidh sé le himeacht ama '.
• Tá an tuiscint ag an duine go bhfuil sé báite: “cailleann sé a bhonn”, “coinníonn sé a anáil” agus “mothaíonn sé é féin ag dul faoi”.
• Samhlaíonn sé flashback féideartha i gcónaí agus is cosúil go ndéanann sé mope san am atá thart. Níl sé ag samhlú na n-imeachtaí seo a leanas.

Is láidre na hairíonna seo go léir nuair a bhíonn an réabadh foréigneach agus tobann. Rud céanna mura ndéanfaí an scaradh duine le duine. I ndáiríre, áfach, níl na hairíonna seo mar gheall ar ghrá ach andúil.

D’fhéadfadh go mbeadh níos mó tionchair ag buachaillí ná cailíní tar éis briste agus go mbeadh am níos deacra acu dul i dtaithí air. Spreagann steiréitíopaí fireann (a bheith láidir, gach rud a rialú, dosháraitheacht) iad a ghlacadh le staidiúir mhí-ámharach serenity, a chuireann leis an tréimhse loghadh.

Is é atá i dtréimhse an bhriseadh ná tréimhse riosca vis-à-vis tomhaltas alcóil, drugaí nó cógais, a fheictear mar bhealach chun an fulaingt atá nasctha leis an mbriseadh a dhéanamh go saorga. 

Tugann an tIdirlíon agus teileafóin phóca an deis inniu imoibriú an idirghabhálaí a chur siar agus briseadh gan an iomarca rioscaí a ghlacadh. Nuair a bhíonn muid os comhair duine, tugaimid faoi mhothúchán iomlán a gcuid mothúchán: brón, ionadh, náire, díomá…

Ach tá sé an-fhoréigneach don té atá fágtha. Téann an dara ceann faoin gcinneadh gan a bheith in ann a chuid feirge, a searbhas a chur in iúl. Is céim amháin eile i dtreo na bólachta é briseadh suas go poiblí ar líonraí sóisialta: athraíonn an stádas “mar lánúin” go tobann go “singil” nó, níos enigmatic, go “tá sé casta”, i ngan fhios don pháirtí agus do dhaoine eile.

I measc déagóirí nó aosaigh óga, bíonn mothú uaigneas, fulaingt agus imní chomh mór sin gur féidir le smaoineamh an fhéinmharaithe teagmháil a dhéanamh leis nó fiú é a shárú. Tá an caidreamh curtha in oiriúint chomh mór sin agus chothaigh sé a narcissism an oiread sin go mbraitheann sé draenáilte go hiomlán. Ní fiú tada é a thuilleadh, agus síleann sé nach fiú faic an grá. Féadfaidh sé tarlú go bhfuil an déagóir an-ionsaitheach i dtreo é féin.

Tá teaghlach an-tábhachtach le linn na heachtra pianmhar seo. Seo an t-am chun éist leis gan breithiúnas a thabhairt air, deonaigh dó a lán airde, de tairngreacht gan cur isteach ar a phríobháideacht. Tá sé tábhachtach freisin idéal an déagóra aibí a shamhlaigh duine a thabhairt suas. 

Ina dhiaidh sin, feictear an briseadh suas mar thréimhse chun an pian a mhaolú agus smacht áirithe ar shaol daoine aonair. Féadann sé freisin:

• Bíodh eolas agat ar scéalta grá nua agus ar sonas nua.
• Déan do mhianta a bheachtú.
• Scileanna cumarsáide níos fearr a fháil, go háirithe trí do chuid mothúchán a chur in iúl.
• Ceistigh do shaol istigh, bí níos fulangaí, grá “níos fearr”.
• Tuig go bhféadfadh pian an idirscartha a bheith níos giorra ná an pian gan scaradh.

Spreagann pianta grá. Mothaíonn gach leannán créachtaithe an gá atá le doirteadh isteach i léiriúchán ealaíonta nó liteartha. Dealraíonn sé gur bealach éalaithe é an cosán chun sublimation a mhéadaíonn pian, cineál taitneamh a bhaineann le fulaingt, gan faoiseamh a thabhairt do phian.

« Mar fhocal scoir, is fíor-annamh a fhágann muid a chéile go maith, mar, dá mbeimis go maith, ní fhágfaimis a chéile », Marcel Proust, Albertine imithe (1925).

« Ní mhothaítear riamh an grá chomh dian agus atá ina dhíomá, ina phianta. Bíonn an grá ag súil leis an duine eile gan teorainn, cé gur cinnteacht í an fuath. Idir an dá cheann, téann na céimeanna feithimh, amhras, dóchas agus éadóchas leis an ábhar. »Didier Laurus.