rince Mersault, frith-imscrúdú, déanann an scríbhneoir Kamel Daoud cur síos ar fhrith-laoch na The Stranger, atá freisin mar dhúnmharfóir na hAraibe, mar “gafa ar oileán"Agus cé hé"tugann sé amach le genius cosúil le parrot féin-indulgent“. Is ceist anseo, don scríbhneoir Ailgéir, cur síos a dhéanamh ar shásamh pearsanta charachtar Meursault, a théann níos faide anonn, fiú amháin, go dtí an raimhre… Assassin a rinne an Stair a cheiliúradh, áfach, a bhuíochas d’áilleacht na teanga, a bhuí le scagaire scríbhneoireachta Albert Camus… Ní bhíonn sé éasca i gcónaí fios a bheith agat conas freagairt, nuair a bhíonn tú os comhair duine bogásach, is é sin, má ghlactar leis an téarma seo eile, go bhfuil duine os comhair nóid. chun cách agus mothúchán dúinn a shásamh.

Scríobh an t-údar Laidine Terence i An Andrian, sa Chartaig, timpeall 185 go 159 RCh: “Flattery, an fhírinne tinn breithe", sé sin le rá : "Déanann comhlántacht cairde, is fuath le macántacht“. Agus fós: déantar rud a dhéantar as bogása, i ndáiríre, a stiúradh nó a léiriú as béasaíocht amháin, ach níl sé fíor, ná domhain, ná mothú. Ansin sainmhínítear inniúlacht mar dhiúscairt aigne duine a fhéachann le do thoil trí oiriúnú do chách nó do mhianta duine.

An féidir linn a mheas, mar sin, go bhféadfadh cairdeas teacht as léiriú bréagach den sórt sin, ó dhearcadh facade den sórt sin? Dealraíonn sé, i ndáiríre, i bhfad ó chairdeas dáiríre, atá ag iarraidh a bheith dáiríre, a éilíonn go mbeidh tú féin domhain i ndoimhneacht leis an duine eile. Rud a éilíonn freisin tú féin a chur in iúl mar dhuine amháin, fios a bheith agat conas éisteacht leis an duine eile gan bréag a dhéanamh dó, ná machnamh míchruinn nó falsaithe a thabhairt air féin. Agus mar sin, ní bheadh ​​sa chairdeas seo, mar a thuairisc Terence ach bréagach, agus, i ndáiríre, caithfidh fíorchairdeas a bheith in ann ligean d’aon duine a chara a insint, gan réamhrá agus gan meas bréagach, a gcuid botún agus a gcuid lochtanna. : is é sin, do dhuine grá, do dhuine pearsanta, an t-aon fhéidearthacht atá ann i ndáiríre dul ar aghaidh.

Ach sa saol laethúil, is annamh a fhulaingimid bogásach agus muid ag dul i gcion ar choir… B’fhearr linn a bheith inár n-íospartaigh ionchasacha ó oiriúnacht bheag laethúil, de mholtaí gan doimhneacht agus réaltacht. Píosa comhairle anseo: is é sin gan géilleadh do mholtaí a nochtar gan srian, gan géire.

Níos díobhálaí fós, b’fhéidir, is ea an bogásach atá ag athair nó ag máthair i leith a leanaí, rud a spreagann neamhshuim sa tuismitheoir seo atá an-bhéasach go minic, fiú contúirteach d’fhorbairt mhaith an linbh. Meabhróimid anseo ról an Superego ina chastacht go léir, a bheidh, ag imirt ról lánpháirtithe údarás tuismitheoirí, contrártha d’aon chineál bogása, a thuigtear anseo mar bhreis ar dhíochlaonadh. Caithfear an tuismitheoir a chur ar ais chun aghaidh a thabhairt ar a fhreagracht, toisc gur ceist í na teorainneacha a mhúineadh do leanaí. Ach, thar aon rud eile, is éard atá i gceist leis na teorainneacha a leagan síos ná an creat a leagan síos.

Mar fhocal scoir, agus muid ag tabhairt aghaidh ar ghníomh bogásach nach bhfuil ann ach léiriú iomarcach ar bhéasaíocht, ach nach fírinne í i ndáiríre, ná doimhneacht agus fiú níos lú léiriú ar fhíor-mhothúchán, molaimid an gníomh seo de fhriotaíocht phearsanta: coinnigh a barántúlacht, ná bíodh foill ort trí láithrithe, ná trí mholtaí bréagacha. B’fhéidir, freisin, an bhféadfaimis a chur ar an duine bogásach an easpa cothroime seo i leith daoine eile a thuiscint dó féin, an bhréige seo ina dhearcadh agus ina chuid focal? Agus, ansin, lig di athbheochan a dhéanamh laistigh di féin ar cheist cháilíocht na nasc atá aici leis an gceann eile.

B’fhéidir go mbeimid in ann an abairt atá an-eolach a úsáid: “Ní mór dúinn gan ligean dúinn féin a bheith á n-ithe”, a d’eisigh an sagart Jean Castelein, veteran den Dara Cogadh Domhanda, go rialta. Ina dhiaidh sin, agus é ina shéiplíneach éilitheach tiomanta, d’iarr Jean Castelein ar an airdeall leanúnach mar sin, mhol sé dul i mbun frithsheasmhachta domhain agus laethúil, rud a thug ar gach duine siúl i dtreo a bhfíor-bharántúlachta. I mbeagán focal, d'iarr sé gan a bheith ag foill ag na sirens de láithriú. Chun fanacht barántúil. Dílis duit féin maidir le luachanna duine.