Don chéad uair i stair an duine, tá an domhan ag athrú chomh tapaidh. Tá na hathruithe seo ag cur níos mó struis orainn ná riamh. Cad a tharlóidh ag obair? An mbeidh mé in ann mo theaghlach a bheathú? Cé a bheidh mo leanbh? Coinníonn na ceisteanna seo beo sinn. Tá an síceolaí Dmitry Leontiev cinnte gurb é an t-aon bhealach chun saol sona a chaitheamh ná stop a chur ag iarraidh a bheith ar an eolas faoin todhchaí. Seo é a cholún. Cabhróidh sé leat a thuiscint cén fáth go bhfuil droch-ionchais agus cén fáth nár chóir duit dul go dtí na fortunetellers.
Cad a tharlóidh i gceann 20 bliain? I mbeagán focal, níl a fhios agam. Thairis sin, níl mé ag iarraidh a fháil amach. Cé, mar dhuine, tuigim a leithéid de chluiche coirníní gloine agus atá sa todhchaí — an todhchaí a thuar. Agus is breá liom ficsean eolaíochta. Ach ní freagraí sonracha atá á lorg agam, ach raon féidearthachtaí. Ná bíodh deifir ort ionchais a shocrú.
I gcleachtas síceolaíochta, is minic a bhíonn ról millteach agam ar ionchais.
Tá daoine a chónaíonn go maith cinnte go bhfuil a saol lán de fhadhbanna, mar dar leo féin ba chóir go mbeadh gach rud difriúil. Ach ní bheidh an réaltacht ag teacht leis na hionchais. Toisc go bhfuil ionchais Fantasy. Mar thoradh air sin, bíonn daoine den sórt sin ag fulaingt go dtí go n-éireoidh siad ionchais saol eile a mhilleadh. Nuair a tharlaíonn sé sin, éiríonn gach rud níos fearr.
Tá na hionchais cosúil le clocha liath ó scéalta fairy Volkov faoi eachtraí an chailín Ellie - ní cheadaíonn siad duit dul chuig an Talamh Draíochta, ag mealladh agus gan scaoileadh saor ó thaistealaithe.
Cad atá á dhéanamh againn lenár dtodhchaí? Tógaimid é inár n-intinn agus creidimid ann féin.
Tosóidh mé leis paradacsa síceolaíochta, beagnach zen, cé go bhfuil an scéal laethúil. A joke ar eolas ag go leor. «An éireoidh leis nó nach n-éireoidh?» cheap an tiománaí bus, ag féachaint sa scáthán rearview ar an tseanbhean a bhí ag rith i dtreo na doirse fós oscailte an bhus. “Ní raibh am agam,” a cheap sé le chagrin, agus é ag brú an cnaipe chun na doirse a dhúnadh.
Déanaimid mearbhall agus ní dhéanaimid idirdhealú idir cad a tharlaíonn beag beann ar ár ngníomhartha agus cad a tharlaíonn nuair a chasann muid ar aghaidh.
Cuireann an paradacsa seo in iúl an peculiarity ár ndearcadh i leith an todhchaí: táimid ag mearbhall agus ní idirdhealú a dhéanamh idir cad a tharlaíonn beag beann ar ár ngníomhartha, agus cad a tharlaíonn nuair a chasaimid ar.
Is í fadhb na todhchaí fadhb an ábhair - an fhadhb a shainíonn é agus conas.
Ní féidir linn a bheith cinnte faoin todhchaí, díreach mar ní féidir linn a bheith cinnte faoi láthair.
Chuir Tyutchev é seo le chéile sa XNUMXú haois sna línte: "Cé a dares a rá: slán a fhágáil, trí dhá nó trí lá?" Ag deireadh an XNUMXú haois, i línte Mikhail Shcherbakov, bhí sé seo níos giorra fós: "Ach cé a bhí a fhios ag an gcúigiú uair an chloig cad a tharlódh dó ag an séú?"
Braitheann an todhchaí go minic ar ár ngníomhartha, ach is annamh ar ár n-intinn. Mar sin, athraíonn ár ngníomhartha é, ach go minic ní ar an mbealach a phleanáilimid. Smaoinigh ar an Tiarna na bhFáinní Tolkien. Is é a phríomh-smaoineamh nach bhfuil aon nasc díreach idir intinn agus gníomhartha, ach tá nasc indíreach ann.
Cé a scrios an Fáinne Uilechumhachtach? D’athraigh Frodo a intinn faoi é a scriosadh. Rinne Gollum é seo, a raibh rúin eile aige. Ach ba iad gníomhartha laochra le dea-intinn agus gníomhais ba chúis leis seo.
Táimid ag iarraidh an todhchaí a dhéanamh níos cinnte ná mar is féidir. Toisc go n-eascraíonn neamhchinnteacht imní míthaitneamhach agus míchompordach ar mhaith leat deireadh a chur leis ón saol. Conas? Socraigh go díreach cad a tharlóidh.
Sásaíonn tionscal ollmhór na dtuartha, na n-áiritheoirí fortune, na réalteolaithe an gá síceolaíoch atá ag daoine le fáil réidh le eagla na todhchaí trí pictiúir iontacha a fháil ar cad a tharlóidh.
Sásaíonn an tionscal ollmhór de thuartha, fortune-áiritheoirí, réamhaisnéiseoirí, astrologers an gá síceolaíoch daoine chun fáil réidh le imní, eagla ar an todhchaí trí a fháil ar aon chineál pictiúr iontach ar cad a tharlóidh. Is é an rud is mó ná gur chóir go mbeadh an pictiúr soiléir: «Cad a bhí, cad a bheidh, conas a shocróidh an croí.»
Agus calms an croí i ndáiríre síos ó aon chás don todhchaí, más rud é amháin go raibh sé cinnte.
Is í imní ár n-uirlis chun idirghníomhú leis an todhchaí. Deir sí go bhfuil rud éigin ann nach bhfuil a fhios againn go cinnte. I gcás nach bhfuil aon imní ann, níl aon todhchaí ann, cuirtear seachmaill in ionad é. Má dhéanann daoine pleananna don saol ar feadh na mblianta fada amach romhainn, fágann siad an todhchaí amach as an saol. Ní dhéanann siad ach a mbronntanas a shíneadh.
Déileálann daoine leis an todhchaí ar bhealach difriúil.
An chéad mhodh — «réamhaisnéis». Is é cur i bhfeidhm próisis agus dlíthe oibiachtúla, a dhíorthaíonn uathu na hiarmhairtí beartaithe a chaithfidh tarlú beag beann ar a ndéanaimid. Is é an todhchaí cad a bheidh.
dara modh — dearadh. Anseo, ar a mhalairt, tá an sprioc atá ag teastáil, an toradh, bunscoile. Teastaíonn rud éigin uainn agus, bunaithe ar an sprioc seo, tá sé beartaithe againn conas é a bhaint amach. Is é an todhchaí cad ba cheart dó a bheith.
An tríú modh – oscailteacht don idirphlé a mbeidh neamhchinnteacht agus deiseanna ann amach anseo taobh amuigh dár gcásanna, dár réamhaisnéisí agus dár ngníomhaíochtaí. Is é an todhchaí cad is féidir, cad nach féidir a chur as an áireamh.
Cruthaíonn gach ceann de na trí bhealach seo le caidreamh a dhéanamh leis an todhchaí a fadhbanna féin.
Tá cumas gach duine ina n-aonar agus na daonnachta ina iomláine chun tionchar a imirt ar an todhchaí teoranta, ach i gcónaí difriúil ó nialas.
Má chaithimid leis an todhchaí mar chinniúint, fágann an dearcadh seo muid ó mhúnlú an todhchaí. Ar ndóigh, tá na féidearthachtaí atá ag gach duine ina n-aonar agus ag an gcine daonna ina iomláine chun tionchar a imirt ar an todhchaí teoranta, ach tá siad difriúil i gcónaí ó nialas.
Léiríonn staidéir a rinne an síceolaí Meiriceánach Salvatore Maddi, nuair a úsáideann duine a chumas íosta chun tionchar a imirt ar bhealach éigin ar an gcás, go bhfuil sé in ann déileáil i bhfad níos fearr le strusanna an tsaoil ná nuair a cheapann sé roimh ré nach féidir aon rud a dhéanamh agus nach ndéanann sé iarracht. Ar a laghad tá sé go maith don tsláinte.
Ag caitheamh leis an todhchaí mar thionscadal nach ligeann duit a fheiceáil cad nach luíonn isteach ann. Tá an eagna ársa ar eolas: más mian leat rud éigin i ndáiríre, ansin déanfaidh tú é a bhaint amach, agus gan aon rud níos mó.
Ag caitheamh leis an todhchaí mar dheis ligeann duit idirghníomhú leis chomh táirgiúil agus is féidir. Mar a scríobh údar an fhoclóra mhalartach ar go leor daonnachtaí, Yevgeny Golovakha, is féidir é sin a chosc go fóill. Nochtar brí na todhchaí go príomha ní ionainn féin agus ní sa domhan féin, ach inár n-idirghníomhaíocht leis an domhan, san idirphlé eadrainn. Dúirt Andrei Sinyavsky: "Is agallamh le cúinsí é an saol."
De réir féin, an bhrí a labhairt linn faoi, ag iarraidh a thuiscint cad atá ag fanacht linn sa todhchaí, eascraíonn i bpróiseas na beatha féin. Tá sé deacair a fháil nó a ríomhchlárú roimh ré. Mheabhraigh Sócraitéas dúinn, chomh maith leis an méid atá ar eolas againn, go bhfuil rud éigin nach bhfuil ar eolas againn (agus go bhfuil a fhios againn é). Ach tá rud éigin ann freisin nach bhfuil a fhios againn fiú nach bhfuil a fhios againn. Tá an dara ceann taobh amuigh de chumas ár réamhaisnéise agus pleanála. Is í an fhadhb atá le bheith réidh chun é. Is rud é an todhchaí nár tharla go fóill. Ná caill.