Éiríonn le daoine áirithe, uaireanta gach oíche, dul ag ithe; déanann cuid acu gach rud a aimsíonn siad a shlogadh fiú, gan a bheith in ann stopadh. Tá neamhord itheacháin orthu ar a dtugtar “neamhord itheacháin oíche” i mBéarla. Uaireanta ainmnithe leis an téarma bulimia oíche, nó ró-chaitheamh oíche, chuirfeadh an phaiteolaíocht seo, atá i láthair i 1,5% den daonra i gcoitinne, isteach ar fhir agus ar mhná. Féadann sé fadhb meitibileach a léiriú, ach is de bhunadh síceolaíoch í freisin.

Is áiteamh éigeantach í an ró-chaitheamh san oíche éirí suas le hithe, i rith na hoíche, gan a bheith in ann srian a chur leis an áiteamh seo. Dá bhrí sin tá siondróm beathaithe oíche den sórt sin tréithrithe ag éigeantas bulimic, a tharlaíonn i rith na hoíche. Cur síos air den chéad uair i 1955, ag Stunkard agus a fhoireann, in othair murtallach a ndearnadh cóireáil orthu i gclinic speisialaithe, tá an phaiteolaíocht seo rangaithe ag an DSM-5 (Lámhleabhar Diagnóiseacha agus Staidrimh na Neamhoird Meabhrach) i gcatagóir na neamhoird itheacháin.

Is é príomhthréith siondróm ithe oíche ná moill ar iontógáil bia: de ghnáth sainmhínítear é mar iontógáil 25% ar a laghad de chalaraí laethúla tar éis an dinnéir, nó le linn múscailt oíche. Bíonn daoine áirithe i riocht codlata, agus daoine eile ar a mhalairt de dhúiseacht, ach níl siad in ann srian a chur ar a n-áiteamh ar bhia.

“Tugtar faoi deara an fhadhb seo go háirithe i measc daoine a dhéanann iarracht a gcuid bia a rialú ar bhonn deonach, agus a chailleann smacht sa nóiméad seo ar an bhfriotaíocht is lú atá ann an oíche”, cinntíonn sé an síciatraí agus an síciteiripeoir Gérard Apfeldorfer, faoi agallamh ag an suíomh psychologies.com. Mar sin, Eascraíonn ithe san oíche go príomha ó iarrachtaí rialaithe iompraíochta ithe meáchan a chailleadh nó gan meáchan a fháil. Seo a dtugtar srian cognaíoch air: “Tá cosc ​​ar an duine an rud atá uaidh a ithe i rith an lae, ach san oíche, nuair a dhéantar a uacht a lagú, tagann dromchla arís ar na mianta neamhlíonta agus itheann an duine, uaireanta gan é a bhaint amach, gan a bheith in ann sosa. cosc i gcónaí ”, a deir an suíomh cóitseála ar líne linecoaching.com.

Déanta na fírinne, tá leitheadúlacht an neamhord itheacháin seo sa daonra i gcoitinne thart ar 1,5%. Níos coitianta in othair a leanann clár cliniciúil meáchain caillteanais, bíonn tionchar aige freisin ar níos mó iarrthóirí ar mháinliacht murtallach, chomh maith le hothair a bhfuil neamhoird síciatracha orthu. Tá sé le fáil freisin in othair scothaosta a bhfuil diaibéiteas cineál 2 orthu, daoine a bhfuil apnea codlata orthu nó othair a bhfuil siondróm cosa restless orthu.

Is féidir bunús fisiceach a bheith ag dul suas san oíche, cosúil le fadhb meitibileach: diaibéiteas. Ach is féidir le fadhb ragús itheacháin fadhb shíceolaíoch a nochtadh. Agus go deimhin, d’fhéadfadh babhtaí bulimia oíche a bheith mar thoradh ar neamhoird ghiúmar, dúlagar, strus iar-thrámach nó fiú imní mhór. Dá bhrí sin, bíonn claonadh ag na daoine seo tearmann a ghlacadh i mbia. Tá an bulimia oíche seo athfhillteach i roinnt insomniacs freisin.

Don síciatraí Gérard Apfeldorfer, “Más mian leat go n-éireoidh go maith le rudaí san oíche, caithfidh tú aire a thabhairt do do shaol lae”. Dá bhrí sin, moltar an bia a thalú, a bheith in ann gach rud a ithe i rith an lae gan mothú ciontach. Is minic a chuireann deacrachtaí caidrimh, imní buan, nó fiú staid struis, nó fiú dúlagar, níos measa le héigeantach oíche den sórt sin: mar sin is minic go gcaithfear iad a chur san áireamh le linn na cóireála.

Bealach éifeachtach chun athrú ar iompar itheacháin a bhaint amach is ea teiripe iompraíochta cognaíocha (CBT) a leanúint, b’fhéidir le síceolaí cliniciúil nó síciatraí a bhfuil saineolas aige ar bhainistíocht an chineáil neamhord seo. Ina theannta sin, rinne athbhreithniú ar an litríocht, a foilsíodh in 2016 sa Bhrasaíl, achoimre go hiomlán uileghabhálach ar an bpainéal de réitigh theiripeacha éagsúla atá ar fáil d’othair atá ag fulaingt ó neamhord itheacháin oíche.

Chomh maith le CBTanna, a n-éiríonn leo go minic, cruthaíodh cóireálacha neamh-chógaseolaíochta éagsúla, lena n-áirítear nochtadh do sholas geal ar maidin, ar a dtugtar teiripe éadrom freisin, chomh maith le teiripe forásach scíthe muscle.

Bíonn tionchar dearfach ag cóireálacha cógaseolaíochta áirithe ar róthéamh oíche. Go deimhin, d’fhéadfaí é a nascadh le heasnamh neurotransmitter, ar a dtugtar serotonin, i gcuid den lárchraiceann: ag cruthú locht i rialáil an lárchórais néaróg, chuirfeadh sé seo isteach ar rithimí codlata agus bia. Agus i ndáiríre, tá fíorfheabhsuithe léirithe ag drugaí atá beartaithe chun an serotonin seo a mhéadú, agus go háirithe an laghdú ar iontógáil bia oíche in othair a chóireáiltear le móilíní den sórt sin.

Tá éifeachtaí bialainne ag an ngníomh itheacháin: ar an leibhéal bitheolaíoch agus ar an leibhéal siombalach. Tá na héifeachtaí seo aonair agus comhchoiteann freisin - agus dá bhrí sin, mar a mhíníonn an socheolaí Claude Fischer, tar éis searmanais sochraide, mar shampla, an gníomh ithe “Breith a thabhairt nó a bheith athbheirthe ón saol ionat féin agus i ndaoine eile.”.

Déantar ithe san oíche in uaigneas na hoíche, agus aistrítear go minic, mar a chonaiceamar, fulaingt síceolaíoch: déanann sé iarracht éalú trí bhia, a bheadh ​​ina chineál dídine.

Mar fhocal scoir, príosúnach an gulag Ivan Denissovich, an zek a ndearna Alexander Solzhenitsyn cur síos air i gceann dá úrscéalta, nach mbeadh an eochair aige do chaidreamh níos suaimhní le bia? Go deimhin, cé go bhfuil ocras ar Ivan Denissovich, is é anraith éadrom agus arán dubh an rud is gnách leis an bpríosúnach seo ... Is féidir linn a shamhlú go ndéanfaidh sé iad a chaitheamh go géar. Ach níl. Thuig sé go maith, agus easpa air, go mbeidh air é féin a iompar cosúil le gourmet.

Agus mar sin, scríobhann Solzhenitsyn, in A Day le Ivan Denissovich: “Ba chóir dúinn a bheith tar éis ithe ag smaoineamh air, gan ach smaoineamh ar an méid a bhí á ithe againn, mar a rinne sé, ag baint píosaí beaga bídeacha lena fhiacla, ag siúl faoin teanga, ag suathadh leo leis an taobh istigh de na leicne, ionas nach gcaillfear aon rud an t-arán dubh tais maith seo a smideadh chomh maith. “