“Pleasures Toirmiscthe”: Ag déanamh rudaí nach raibh cead agat a dhéanamh mar leanbh

Shiúil mé síos an tsráid agus rinne mé pióg. Blasta, te, úrcheannaithe ó mhion-bhácús ar an mbealach abhaile. Agus chomh luath agus a thug mé go dtí mo bhéal é, d’éirigh guth mo sheanmháthar i mo cheann: “Ná bí greim! Ná hith ar shiúl!"

Tá ár n-áthas beag féin ag gach duine againn - pléisiúir chiontacha, mar a thugtar orthu i saol an Bhéarla. Tá rud éigin síceolaíoch cruinn sa slonn seo – níos cruinne ná fiú sólás “toirmiscthe” nó “rúnda”. B'fhéidir go bhfuil "neamhchiontach" i Rúisis níos dlúithe, ach athraíonn an cáithnín "ní" an bhrí go mór. Tá an charm iomlán díreach, is cosúil, sa mhothúchán an-chiontachta seo. Aistrítear ciontacht ón mBéarla mar “fíon”. Is pléisiúir iad seo a mothaímid ciontach ina leith. Cá as a dtagann sé?

Ar ndóigh, is é seo na torthaí forbidden. Toirmiscthe agus milis. Tugadh teorainneacha agus rialacha do go leor againn mar leanaí. Agus iad á sárú, bhraitheamar ciontach go nádúrtha – mar a d’fhéadfadh iarmhairtí diúltacha a bheith againn dúinn féin nó do dhaoine eile – “beidh a sheanmháthair trína chéile mura n-itheann tú an dinnéar a chonnaic sí”, “is olc an díleá é ithe ar shiúl. ” Uaireanta mhothaigh muid braistint náire – dá mbeadh finnéithe ag an sárú, go háirithe iad siúd a chuir an cosc ​​orainn.

I 1909, chum an síocanailísí Ungáiris Sandor Ferenczi an téarma “introjection”. Mar sin d’iarr sé ar an bpróiseas gan aithne, agus mar thoradh air sin glacaimid leis an gcreideamh san óige, “intreoruithe” inár ndomhan istigh – creidimh, tuairimí, rialacha nó dearcthaí a fhaigheann daoine eile: an tsochaí, na múinteoirí, an teaghlach.

D'fhéadfadh sé seo a bheith riachtanach chun go gcomhlíonfaidh an leanbh rialacha sábháilteachta, noirm iompair sa tsochaí agus dlíthe a thíre. Ach baineann roinnt introjects le gníomhaíochtaí nó nósanna laethúla. Agus, ag fás aníos, is féidir linn athmhachnamh a dhéanamh orthu, iad a chaitheamh siar nó a leithreasú go comhfhiosach cheana féin. Mar shampla, nuair is cúram dúinn faoin mbia sláintiúil, is féidir le “anraith a ithe” agus “ná mí-úsáid milseáin” a bheith mar rogha againn féin.

I gcás go leor daoine, fanann introjects taobh istigh, ag dul i bhfeidhm ar iompar. Leanann duine éigin ar aghaidh go fo-chomhfhiosach ag troid leo, “ag dul i bhfostú” in agóid do dhéagóirí. Agus duine, gan ligean dó féin a shárú na toirmisc, cáineann go fíochmhar daoine eile as a saoirse gníomhaíochta.

Uaireanta, sa phróiseas athmhachnaimh, is féidir loighic tuismitheora nó múinteoirí a dhiúltú, agus ansin scriosann muid an t-insint, ag “spitting amach” toirmeasc nach n-oireann dúinn.

Seo an méid a scríobhann úsáideoirí na meán sóisialta faoina pléisiúir chiontacha:

• “Téim le ceol le cluasáin agus mé ag siúl síos an tsráid.”
• “Is féidir liom sailéad a dhéanamh as trátaí! Tharlaíonn sé go bhfuil cucumbers roghnach!"
• “Ithim subh díreach ón gcrúsca, gan é a aistriú chuig vása. Ó thaobh na seanmháthair, is peaca é seo!”
• “Is féidir liom rud éigin a dhéanamh sa tráthnóna: téigh go dtí an siopa ag a hocht, tosú ag cócaireacht anraith ag a haon déag. Chreid an teaghlach gur chóir gach rud a dhéanamh ar maidin - dá luaithe is fearr. Uaireanta rinne sé ciall. Mar shampla, sa siopa, ar ndóigh, faoin tráthnóna bhí sé folamh - chaith siad amach" rud éigin fiúntach ar maidin. Ach ansin rinneadh dearmad ar an mbonn réasúnach, agus d'fhan an gnáthamh: ar maidin ní féidir leat léamh, féachaint ar scannán, wallow, caife a ól ar feadh i bhfad ... "
• “Tumaim pancóga go díreach isteach i bpróca d’uachtar géar agus mé ag cócaireacht.”
• “D’fhás suas – agus is féidir liom glanadh suas nuair a mhothaím é, agus ní gá go maidin Dé Sathairn.”
• “Ólaim cócó comhdhlúite díreach ón gcanna! Déanann tú dhá pholl – agus voila, tá an neachtar ag stealladh!
• “Ní “síneann” milseáin cosúil le parmesan nó jamon le fada an lá, ithim ar an bpointe boise é.”
• “Ag dul amach go dtí an siopa nó madraí i mbróigíní allais. Bheadh ​​iontas ar thuismitheoirí.”
• “Nuair a theastaíonn uaim glanadh ginearálta a dhéanamh nó fuinneoga a ní, tugaim cuireadh do sheirbhís ghlantacháin: is mór an trua do chuid ama a chur amú air seo. Is féidir liom an lá ar fad a chaitheamh le leabhar ar an deireadh seachtaine, más mian liom, agus gan aon ghnó a dhéanamh.
• “Siúlaim timpeall an tí nocht (uaireanta seinnim an ghiotár mar sin).”

Tharlaíonn sé go bhféadfaí i dteaghlaigh éagsúla dearcaí a chur i gcoinne diametrically:

• “Thosaigh mé ag caitheamh sciortaí agus makeup!”
• “Mar leanbh, ní raibh cead agam siúl timpeall i jeans agus pants, toisc gur cailín #tú. Ní gá a rá, i mo shaol fásta caithim sciortaí agus gúnaí uair nó dhó sa bhliain ar a mhéad.

Is díol suntais na tráchtanna is coitianta ná “Ní bhainim aon iarann,” “Glanaim nuair is mian liom, nó ní ghlanaim ar feadh i bhfad,” agus “Ní dhéanaim mo leaba.” B'fhéidir go raibh na héilimh seo ó thuismitheoirí arís agus arís eile inár n-óige go háirithe go minic.

• “Mharaigh mé leath de m'óige as seo! Nuair a chuimhním ar an sliabh línéadaigh a bhí orm a iarann, déanfaidh mé screadaíl mar sin!”
• “Ní dhearna mé seilfeanna agus caibinéid oscailte i mo theach féin ionas nach gcaithfí an deannach ann, ag piocadh suas gach earra.”

Tá na toirmisc a aithnímid go bhfuil údar maith leo suimiúil, ach sáraíonn muid iad d’aon ghnó go fóill, ag baint pléisiúir ar leith as seo:

• “Nuair a théim chuig áit mhaith chun féachaint ar scannán intleachtúil, cuirim fleascán Ríge Balsam agus mála seacláidí nó cnónna i mo mhála i gcónaí. Agus meirgeann mé le cumhdaigh candy.
• “Caithim an t-urlár le mo ladhar tar éis tae milis a dhoirteadh. Tá áthas amhrasach, fíor, ag céim ar urlár greamaitheach.
• “Frithim dumplings gan clúdach ar shorn díreach nite.”
• “Ní choigim leictreachas. Tá an solas ar siúl ar fud an árasán.
• “Ní aistrím bia ó photaí agus pannaí go coimeádáin, ach cuirim sa chuisneoir é. Tá go leor spáis agam, murab ionann agus mo mháthair.

Is féidir diúltú toirmisc a réamh-mheas freisin ar thógáil leanaí:

• “Tarlaíonn na steiréitíopaí briseadh is mó nuair a thagann leanaí chun solais. Ligeann tú dóibh cad nár cheadaigh do thuismitheoirí duit féin agus duit féin: beatha nuair is mian leat, codladh le chéile, ná iarann ​​​​éadaí (agus fiú níos mó ná sin ón dá thaobh), wallow sa tsráid sa láib, ná slipéir chaitheamh, ná hata a chaitheamh in aon aimsir. .
• “Lig mé do mo mhac an páipéar balla a phéinteáil pé rud a theastaigh uaidh. Tá gach duine sásta."

Agus uaireanta is le linn an phróisis oideachais a chuimhnímid ar dhearcaí na dtuismitheoirí, a aithnímid a n-oiriúnacht agus a chuirimid ar aghaidh chuig ár bpáistí iad:

• “Nuair a bhíonn tú i do thuismitheoir tú féin, tagann na srianta seo ar fad ar ais, mar caithfidh tú sampla a shocrú. Agus caith hata, agus milseáin – ach amháin tar éis ithe.
• “Le teacht na leanaí, éiríonn go leor srianta brí láithreach. Bhuel, go ginearálta, tá sé dúr dul gan hata nuair a bhíonn sé fuar, agus gan do lámha a nigh roimh ithe. ”

Sáraíonn roinnt pléisiúir traidisiúin choitianta áirithe:

• “Tá pléisiúr ciontach amháin agam, rud nár chuir aon duine cosc ​​orm, áfach. D’fhoghlaim mé féin faoi cúpla bliain ó shin ón tsraith teilifíse Meiriceánach. Is é an pléisiúr ar an bhfíric go bhfuil le haghaidh dinnéar a itheann tú ... bricfeasta. Gránach le bainne, tósta le subh agus pléisiúir eile. Fuaimeann sé craiceáilte, ach ba cheart dóibh siúd arb é an bricfeasta an béile is fearr leo a bheith buíoch as.”

“Is féidir le pléisiúir chiontacha níos mó spontáineachta a thabhairt isteach inár saol”

Elena Chernyaeva - síceolaí, cleachtóir insinte

Is féidir mothúcháin chiontachta a roinnt go garbh ina dhá chineál - sláintiúil agus míshláintiúil, tocsaineach. Seans go mothaímid ciontacht shláintiúil nuair a bhíonn rud éigin míchuí nó díobhálach déanta againn. Deir an cineál seo ciontachta linn, “Rinne tú botún. Déan rud éigin faoi." Cabhraíonn sé linn ár ngníomhartha míchearta a aithint, spreagann sé sinn chun aithrí a dhéanamh agus an dochar a rinneadh a cheartú.

Mothúchán a bhaineann le sraith rialacha áirithe is ea ciontacht tocsaineach a d’eascair as ionchais tuismitheora, cultúrtha nó sóisialta. Is minic a chomhshamhlú againn iad i óige, ní féidir linn a bhaint amach i gcónaí, ní féidir linn iad a chur faoi réir meastóireachta criticiúla, ní féidir linn scrúdú a dhéanamh ar conas a fhreagraíonn siad d'imthosca ár saol.

Ní eascraíonn ciontacht as féin – foghlaimímid é a mhothú ag aois an-óg, lena n-áirítear nuair a bhíonn muid cáinte, scolded as a bhfuil muid mícheart ó thaobh daoine fásta de: tuismitheoirí, seantuismitheoirí, oideachasóirí, múinteoirí.

Éascaítear taithí a fháil ar chiontacht thocsaineach ag glór an “léirmheastóir istigh”, a insíonn dúinn go bhfuil rud éigin mícheart á dhéanamh againn, nach gcloíonn muid le sraith rialacha agus ba cheart. Athsheolaíonn an guth seo focail agus frásaí a chualamar ó dhaoine eile tráth, daoine fásta go minic.

Bíonn an léirmheastóir inmheánach i gcónaí ag déanamh meastóireachta ar ár bhfocail, ár ngníomhartha agus fiú ár mothúcháin, ag cur sinn i gcomparáid le hidéal ficseanúil nach féidir a bhaint amach. Agus ós rud é nach sroichimid é: ní labhraímid, ná déanaimid gníomh, agus ná mothaímid “mar ba chóir go mbeadh,” beidh fáthanna gan stad ag an léirmheastóir chun sinn a mhaslú.

Dá bhrí sin, is fiú a bheith aireach ar mhothúcháin chiontachta. Tar éis dúinn é a mhothú, tá sé tábhachtach “stop” a rá linn féin agus staidéar a dhéanamh ar a bhfuil ag tarlú inár n-intinn agus ar a bhfuil le rá ag guth an léirmheastóra. Is fiú a iarraidh ort féin cé chomh oibiachtúil atá an guth seo, agus cén cineál dualgas nó riail atá taobh thiar de mhothú na ciontachta. An bhfuil na rialacha seo, na hionchais a dtugann an léirmheastóir istigh breithiúnas orainn, as dáta? B’fhéidir faoin am seo go bhfuil smaointe nua curtha le chéile againn cheana féin faoi conas gníomhú.

Agus, ar ndóigh, tá sé tábhachtach na hiarmhairtí a bhaineann leis an riail a chur i bhfeidhm i gcás áirithe a chinneadh. Cad iad na himpleachtaí gearrthéarmacha agus fadtéarmacha atá aige dúinne agus do na daoine eile atá i gceist? An bhfuil ciall leis an riail seo, ag cur san áireamh cé a dhéanfaidh dochar agus cé a chabhróidh? Is féidir ceist a chur ort féin an bhfuil sé oiriúnach dúinn inniu, an gcabhraíonn sé linn ár riachtanais is tábhachtaí a shásamh.

Nuair a thuigimid cad é agus conas a théann i bhfeidhm ar ár n-iompraíocht, is féidir ár rogha féin a dhéanamh, de réir ár roghanna agus ár luachanna. Mar thoradh air sin, d’fhéadfaimis braistint níos mó saoirse agus an cumas tionchar a imirt ar ár saol. Mar sin, is féidir le pléisiúir chiontach níos mó áthas agus spontáineacht a thabhairt isteach inár saol agus a bheith ina gcéimeanna i dtreo na beatha a dhearaimid dúinn féin, ag diúltú do na rudaí atá as dáta agus nach dtéann chun tairbhe dúinn, ag tógáil ar shiúl an méid a bhí réasúnta san am atá caite, agus ag tabhairt cad - rud éigin nua.

***

D'fhás mé suas i bhfad ó shin, agus tá na srianta dea-bhrí a cuireadh isteach i mo cheann fós ag glaoch i mo chuimhne. Agus is féidir liomsa, mar dhuine fásta cheana féin, rogha chomhfhiosach a dhéanamh: a bheith foighneach agus an pie a thabhairt abhaile chun é a ithe le homemade (seanmháthair, bheadh ​​​​tú bródúil asam!) Borscht, nó é a scriosadh ar an mbealach, ag fáil pléisiúir mhór, feabhsaithe ag an tuiscint childish chéanna ar an fhéatas toirmiscthe. Mothú go bhfuil, mar is eol duit, uaireanta an séasúrú is fearr le haghaidh sólás beag.