Is coincheap réasúnta gairid é am saor. Roimh dheireadh an 1880ú haois, ní raibh a fhios ag na Francaigh go praiticiúil faoi scíth, ní raibh sé go dtí 1906 an “lá sosa” cáiliúil a fheiceáil ag teacht chun cinn, go háirithe dírithe ar am Dé, ansin 1917 ionas nach mbeadh an Domhnach ina lá saoire poiblí agus 1945 ionas go mbeidh tráthnóna Dé Sathairn ann do mhná freisin (go príomha “ullmhú do Dhomhnach a fir chéile”). Déantar an sean-mhúnla seo a dhíchobhsú nuair a tháinig laethanta saoire íoctha a chuir imní ar oibrithe: ag an am, d’fhanamar sa bhaile nuair a bhíomar tinn nó dífhostaithe. Am nach gcuireann an tsamhlaíocht in iúl, am saor, feictear i dtosach báire mar am suarach, cráite. Ba as XNUMX a rugadh am saor i ndáiríre. 

Is minic a bhíonn amhras ann go bhfuil díomhaoin, folúntas, leisce mar thoradh ar am saor. Creideann roinnt údair ar nós Michel Lallement nach bhfuil gníomhaíochtaí fóillíochta nó cathartha mar thoradh ar a mhéadú le fiche nó tríocha bliain anuas, ach gur laghdaigh an t-am lasmuigh den obair: " tógann sé níos mó ama ar dhaoine an rud céanna a dhéanamh. Is cinnte nach bhfuil aon bhaint aige seo leis an bhfíric go bhfuil dálaí oibre, ar chúiseanna éagsúla, níos déine. Mar sin féin, is gá iarmhairtí a lán fachtóirí a chur san áireamh mar leathnú scolaíocht leanaí agus infheistíocht ghairmiúil chomhionann an dá chéile, ag méadú de facto an gá atá le ham a chaitear ar ghníomhaíochtaí agus ar chothabháil tí.

Ar dtús breathnaítear air mar spás ama “gan srianta” agus “de shaor-rogha an fheabhais par aonair”, bíonn sé níos mó agus níos sriantaí go paradóideach. Taispeánann taighde go bhfuil méadú mór tagtha ar thábhacht an ama saor, trína mhéadú ar mheánré saolré an duine aonair agus tríd an bhféidearthacht forbartha a thairgeann sé, agus gan trácht ar na neamhionannais shóisialta atá mar thréith aige. Tá saol an teaghlaigh níos casta freisin faoi éifeacht éagsúlú réimsí gníomhaíochta a mball, ilroinnt spásanna maireachtála agus easaontas méadaitheach idir an áit chónaithe agus na háiteanna gníomhaíochta gairmiúla. agus an scoil. Mar thoradh ar indibhidiúlacht mhéadaitheach an ama saor seo beidh teannas le hiarmhairtí i dtéarmaí cháilíocht na beatha agus beidh gá le coigeartuithe san am a chaitear ar an mbaile agus ar an teaghlach. 

Léirigh suirbhé INSEE i 1999 gurb é an meán-am saor in aghaidh an lae do na Francaigh ná 4 uair an chloig agus 30 nóiméad, agus gur caitheadh ​​leath den am seo ar an teilifís. Níor chaith an t-am a caitheadh ​​i ngníomhaíochtaí sóisialta ach 30 nóiméad sa lá, sular léigh sé nó sula ndeachaigh tú ag siúl.

Léirigh suirbhé CREDOC eile a chuaigh siar ó 2002 go raibh na Francaigh an-ghnóthach den chuid is mó.

Maidir leis an gceist, ” Cé acu díobh seo a leanas is fearr a chuireann síos ort? “, Roghnaigh 56% díobh ” Tá tú an-ghnóthach »In aghaidh 43% i gcás« Tá go leor ama saor agat “. Is iad na daoine atá sásta go háirithe leis an am atá acu ná pinsinéirí, státseirbhísigh, daoine a chónaíonn leo féin nó a chónaíonn i dteaghlach beirt.

Ag an gceist ” dá n-iarrfaí ort rogha a dhéanamh idir do dhálaí pá a fheabhsú agus d’am oibre a laghdú, mar shampla i bhfoirm saoire bhreise, cad a roghnófá? », Dhearbhaigh 57% gurbh fhearr leo feabhas ar a gcoinníollacha luach saothair seachas laghdú ar a gcuid ama oibre i suirbhé ag dul siar ó 2006.

Sa Fhrainc inniu, tá an saolré thart ar 700 uair an chloig. Caitheann muid timpeall 000 uair an chloig ag obair (i gcomparáid le beagnach 63 in 000), rud a chiallaíonn go bhfuil am saor anois níos mó ná leath ár saoil nuair a bhainimid an t-am a chaitear ar chodladh freisin. 

Sa lá atá inniu ann, tá sé an-deacair a admháil do dhaoine eile gotáimid ag leamh. Éilíonn cuid freisin nach bhfaigheann siad leamh riamh. An dtuigeann muid leis seo nach bhfágann siad “ó am go ham” riamh? Go ndéanann siad “am a mharú” a luaithe a chuireann an leadrán barr a shrón in iúl? Cén fáth ar mhaith leat rith ar shiúl ón leadrán, gan trácht ar brag faoi? Cad atá sé i bhfolach? Cad a nochtann sé atá chomh tábhachtach go dteastaíonn uainn é a fhiach ar gach costas? Cad iad na fionnachtana a dhéanfaimis dá n-aontóimis dul trí leadrán, cosúil le turas?

Tá moladh ag go leor ealaíontóirí agus teiripeoirí freagra a fháil:boredom as cuimse, a thástáil “go dtí an deireadh” bheadh ​​luach atá cruthaitheach uaireanta, fuascailte agus fiú leigheasach. Níos mó ná ualach trom a bheadh ​​ort, bheadh ​​sé ina phribhléid luachmhar: do chuid ama a thógáil.

Déanann ceann de dhánta Paul Valéry dar teideal “Palmes” achoimre ar an smaoineamh ar dá réir a choinníonn an leadrán, ar choinníoll go ndéantar é a dhoimhniú, acmhainní gan amhras. Gan dabht bhí an t-údar leamh sular scríobh sé é…

Na laethanta sin is cosúil atá folamh duit

Agus caillte leis na cruinne

Bíodh fréamhacha greedy agat

Cé a oibríonn na fásaigh

Mar sin an leor é a bheith leamh le bheith cruthaitheach? Sonraíonn Delphine Rémy: “ ní leor a bheith leamh “cosúil le francach marbh”, ach, b’fhéidir, foghlaim a bheith leamh go ríchíosach, cosúil le leadrán rí gan siamsaíocht. Is ealaín é. Tá ainm freisin ar an ealaín a bhaineann le bheith leamh go ríogach: tugtar fealsúnacht. »

Ar an drochuair, glacann níos lú agus níos lú daoine an t-am leamh. Ritheann an chuid is mó díobh anois tar éis am saor. Táimid ag iarraidh an t-am a bhfuilimid ag iarraidh a shaoradh a líonadh… ” Faoi shlabhrú na n-oibleagáidí a thugann tú duit féin, bíonn tú i do ghiall duit féin, a deir Pierre Talec. Folamh! Chuir Sartre béim cheana ar an drochíde seo ar shamhlú go raibh sí ag iarraidh sosa agus duine ag corraí i gcónaí. Mar sin féin, chuirfeadh an corraíl inmheánach seo, a fhágann nach mbeidh sé in ann fanacht ina áit féin, i gcónaí ag iarraidh am a chaitheamh, é a chailleadh. 

« Is é an caitheamh aimsire is fearr liom ná ligean don am pas a fháil, am a bheith agat, do chuid ama a thógáil, am a chur amú, maireachtáil lasmuigh den chosán fosta » Francoise Sagan

« Féadann an t-am saor a bheith ag daoine óga am na saoirse, an fiosracht agus an súgradh, féachaint ar a bhfuil timpeall orthu chomh maith le léaslínte eile a fhionnadh. Níor cheart gurb é seo an t-am le tréigean […]. » François Mitterrand

« Ní am oibre é, ach am saor a thomhaiseann saibhreas » Marx

« Toisc nach “ceart chun leisce” an t-am saor, is chuimhneacháin gníomhaíochta, nuálaíochta, cruinnithe, cruthaithe, tomhaltais, taistil, agus táirgeachta fiú. » Jean Viard