Síceolaí é féin - an bhfuil sé seo indéanta?

“Cén fáth a bhfuil na síceolaithe seo de dhíth orainn?” Go deimhin, cén fáth ar chóir dúinn ar domhan ár rúin is pearsanta, is iontaí a roinnt le strainséir, agus fiú íoc as é, nuair a bhíonn na seilfeanna leabhar lán de na díoltóirí is mó a thugann geallúint dúinn «ár bhfíor-fhíor féin a fháil amach» nó « fáil réidh le fadhbanna síceolaíochta i bhfolach. » ? Nach bhfuil sé indéanta, tar éis ullmhú go maith, cabhrú leat féin?

Níl sé chomh héasca sin, a fhuaraíonn an síceanailísí Gerard Bonnet ár stuaim: “Ná bí ag súil le bheith i do shíc-anailísí féin, mar don phost seo ní mór duit tú féin a scaradh uait féin, rud atá deacair go leor a dhéanamh. Ach is féidir go leor obair neamhspleách a dhéanamh má aontaíonn tú do neamhfhiosach a scaoileadh agus oibriú leis na comharthaí a thugann sé. Conas é a dhéanamh?

Cuardaigh le haghaidh comharthaí

Tá an teicníocht seo mar bhunús ag gach síocanailís. Bhí sé ag tosú ó introspection, nó in áit, ó cheann dá aisling, a chuaigh síos sa stair faoin ainm «Aisling faoi instealladh Irma», thug Sigmund Freud i mí Iúil 1895 amach a theoiric aisling.

Is féidir linn an teicníocht seo a úsáid go foirfe agus é a chur i bhfeidhm orainn féin, ag baint úsáide as na hairíonna go léir a nochtann an neamhfhiosach dúinn: ní hamháin aisling, ach freisin rudaí a ndearna muid dearmad orthu a dhéanamh, duillíní teanga, duillí na teanga, duillín na teanga. , sciorrthaí teanga, tarluithe aisteacha — gach rud a tharlaíonn go minic dúinn.

“Caithfidh tú am áirithe a thiomnú go rialta dó seo,” a deir Gerard Bonnet. - Ar a laghad 3-4 huaire sa tseachtain, is fearr ar fad ar maidin, ar éigean dúiseacht, ba chóir dúinn cuimhneamh ar an lá roimhe sin, ag tabhairt aird ar leith ar aisling, easnaimh, eipeasóid go bhfuil an chuma aisteach. Is fearr gach rud a tharlaíonn ar an mbealach is saor a thaifeadadh i dialann, ag smaoineamh ar chomhlachais agus gan a bheith buartha faoi stíl nó comhleanúnachas de chineál ar bith. Ansin is féidir linn dul ag obair ionas gur féidir linn tráthnóna nó an lá dár gcionn ar maidin filleadh ar an méid atá scríofa againn agus machnamh a dhéanamh go socair air chun nasc agus brí na n-imeachtaí a fheiceáil níos soiléire.

Idir 20 agus 30 bliain d'aois, thosaigh Leon, atá 38 bliain d'aois anois, ag scríobh a chuid aislingí go cúramach i leabhar nótaí, agus ansin ag cur leo na saorchumainn a bhí aige. “Ag 26 bliana d'aois, tharla rud éigin neamhghnách domsa,” a deir sé. - Rinne mé iarracht arís agus arís eile pas a fháil sa tástáil ceadúnas tiomána, agus go léir in vain. Agus ansin oíche amháin shamhlaigh mé go raibh mé ag eitilt feadh an mhórbhealaigh i gcarr dearg agus ag scoitheadh ​​​​duine éigin. Tar éis éirí as don dara huair, mhothaigh mé aoibhneas neamhghnách! Dhúisigh mé leis an mothúchán milis seo. Agus íomhá thar a bheith soiléir i mo cheann, dúirt mé liom féin go bhféadfainn é a dhéanamh. Amhail is dá mba thug mo neamhfhiosach ordú dom. Agus cúpla mí ina dhiaidh sin, bhí mé ag tiomáint carr dearg i ndáiríre!"

Cad a tharla? Cad «cliceáil» ba chúis leis an athrú sin? An uair seo níor ghá fiú léirmhíniú casta nó anailís siombalach ar na haislingí, ós rud é go raibh Leon sásta leis an míniú is simplí, is superficial a thug sé féin.

Tá sé níos tábhachtaí briseadh saor in aisce ná míniú a fháil

Go minic táimid faoi thiomáint ag fonn láidir chun ár ngníomhartha, botúin, aisling a shoiléiriú. Measann go leor síceolaithe gur botún é seo. Níl sé seo riachtanach i gcónaí. Uaireanta tá sé go leor chun fáil réidh leis an íomhá, é a «dhíbirt» gan iarracht a mhíniú, agus imíonn an symptom. Ní tharlaíonn athrú mar is dóigh linn go bhfuilimid tar éis teacht chun cinn.

Ní hé an pointe ná comharthaí an neamhchomhfhiosach a léirmhíniú go cruinn, tá sé i bhfad níos tábhachtaí é a shaoradh ó na híomhánna sin a thagann chun cinn gan stad inár gceann. Ár mianta neamh-chomhfhiosach amháin a bheith le cloisteáil. Ordaíonn sé dúinn gan ár n-eolas nuair is mian leis teachtaireacht a chur chuig ár Chonaic.

Chreid Marianne, atá 40 bliain d’aois, le fada an lá go raibh a cuid eagla oíche agus rómánsaíocht mhíshásta mar thoradh ar chaidreamh deacair lena hathair a bhí as láthair: “D’fhéach mé ar gach rud trí phriosma na gcaidrimh seo agus thóg mé na caidrimh néaracha chéanna le “míchuí. ” fir. Agus ansin lá amháin shamhlaigh mé go síneann mo sheanmháthair athar, lena raibh cónaí orm i m'óige, amach a lámha chugam agus ag caoineadh. Ar maidin, agus an aisling á scríobh agam, tháinig an pictiúr dár gcaidreamh casta léi go hiomlán soiléir domsa. Ní raibh aon rud le tuiscint. Ba tonn í a d'ardaigh ón taobh istigh, a chuir an iomarca orm ar dtús, agus ansin a shaor mé.

Ní fiúntach sinn féin a chéasadh, ag fiafraí dínn féin an n-oireann ár míniú do seo nó don léiriú atá againn. “Ar dtús dhírigh Freud go hiomlán ar léirmhíniú aisling, agus sa deireadh tháinig sé ar an tátal nach bhfuil ach saor-léiriú smaointe tábhachtach,” a dúirt Gérard Bonnet. Creideann sé gur chóir go mbeadh torthaí dearfacha mar thoradh ar introspection dea-sheolta. "Tá ár n-intinn saor, is féidir linn fáil réidh le go leor comharthaí, mar iompar obsessive-compulsive a chuireann isteach ar ár gcaidreamh le daoine eile."

Tá Teorainneacha ag Introspection

Ach tá teorainneacha leis an gcleachtadh seo. Creideann an sícanailísí Alain Vanier nár cheart go mbeadh duine ag tumadh ró-dhomhain isteach ann féin: “Buailfimid go tapa le constaicí agus leis an indulgence dosheachanta dúinn féin. I síocanailís tosaímid ón ngearán, agus is é an leigheas ná sinn a threorú go dtí an áit a ngoilleann sé, go díreach áit a bhfuil bacainní tógtha againn gan breathnú ann. Seo an áit a luíonn croí na faidhbe.”

Cad atá i bhfolach i doimhneacht an-an neamhfhiosach, cad é a chroí? - is é seo go díreach cad nach bhfuil ár Chonaic, ár gcuid féin «I» leomh aghaidh a thabhairt: crios na fulaingthe faoi chois le linn óige, do-léirithe do gach duine againn, fiú dóibh siúd a bhfuil an saol millte ach ó shin i leith. Conas is féidir leat a iompróidh dul agus scrúdú a dhéanamh ar do chuid créachta, iad a oscailt, teagmháil a dhéanamh leo, brú a chur ar na spotaí tinn atá folaithe againn faoi scáth néaróis, nósanna aisteacha nó seachráin?

“Le aghaidh linn féin, déanaimid iarracht gan na rudaí aisteacha sin a fheiceáil a chuireann iontas orainn: sciorrthaí iontacha na teanga, aislingí mistéireacha. Gheobhaidh muid i gcónaí cúis gan é seo a fheiceáil - beidh cúis ar bith go maith leis seo. Sin é an fáth go bhfuil ról síceiteiripeora nó síceanailísí chomh tábhachtach sin: cabhraíonn siad linn ár dteorainneacha inmheánacha féin a shárú, rud nach féidir linn a dhéanamh inár n-aonar,” a deir Alain Vanier mar fhocal scoir. “Ar an láimh eile,” a deir Gerard Bonnet, “má dhéanaimid introspection roimh, le linn, nó fiú tar éis cúrsa teiripe, beidh a éifeachtúlacht i bhfad níos mó.” Mar sin ní eisíonn féinchabhrach agus cúrsa síciteiripe a chéile, ach leathnaíonn siad ár gcumas oibriú orainn féin.