Go paradacsach, ní féidir le duine ar bith sainmhíniú soiléir a thabhairt ar an mothúchán a rialaíonn an domhan. Níl aon chritéir oibiachtúla ag grá, cúiseanna, foirmeacha uilíocha. Níl le déanamh againn ach grá a mhothú nó gan a mhothú.
Cailín beag ag barróg ar a mamaí agus leanbh ag screadaíl le fearg go bhfuil mamaí go holc. An fear a thugann bláthanna chuig a beloved, agus an té a bhuaileann, i rage, a bhean chéile. Bean a bhfuil éad uirthi lena fear céile mar gheall ar chomhghleacaí, agus an té a thugann barróg dá fear céile. Is féidir le gach ceann acu grá ó chroí agus go fírinneach, is cuma cé chomh hálainn nó, ar a mhalairt, is féidir leis an mbealach chun an mothúchán seo a chur in iúl a bheith disgusting.
Murab ionann agus creideamh coitianta go bhfuil go leor daoine ar fud an domhain nach bhfuil in ann grá, staitisticí a rá a mhalairt. Síceapaite, léiriú ar an neamhábaltacht chun taithí comhbhá agus comhbhá agus, mar thoradh air sin, le grá, a tharlaíonn ach i 1% de dhaonra an domhain. Agus ciallaíonn sé seo go bhfuil 99% de na daoine ach in ann grá. Níl ann ach uaireanta nach mbíonn an grá seo cleachta ar chor ar bith lena fheiceáil. Mar sin ní aithnímid í.
“Tá amhras orm ach go bhfuil grá aige/aici dom go fírinneach” abairt a chloisim go minic ó chéilí a bhíonn ag lorg cabhrach. Ag bualadh le duine a bhfuil bealach eile aige chun mothúcháin a chur in iúl, ní bheidh aon amhras orainn - an bhfuil grá aige i ndáiríre? Agus uaireanta cuireann na hamhrais seo deireadh le caidreamh.
Inné bhí comhairliúchán agam le cúpla inar fhás na comhpháirtithe suas i gcoinníollacha an-difriúla. Is é an leanbh is sine sa teaghlach, óna raibh sé ag súil ón luath-óige go ndéanfadh sé déileáil go neamhspleách lena chuid fadhbanna agus cuidiú leis na cinn níos óige. D’fhoghlaim sé gan eispéiris phianmhara a léiriú, gan cur isteach ar a ngaolta agus “dul isteach ann féin” i gcásanna struis.
Agus is í an t-aon iníon í sa teaghlach "cineál Iodáilis", áit a soiléiríodh an caidreamh le guth ardaithe, agus bhí imoibriú na dtuismitheoirí ríogacha fíor-intuartha. Mar leanbh, d'fhéadfaí caitheamh léi go cineálta agus go gcuirfí pionós uirthi as rud éigin. Mhúin sé seo di éisteacht le haird ghéar ar mhothúcháin daoine eile agus a bheith ar an airdeall i gcónaí.
Thug cinniúint le chéile iad! Agus anois, nuair a bhíonn an teannas is lú ann, déanann sí piaraí uafás ar a aghaidh i bhfad i gcéin agus déanann sí iarracht ar a laghad freagairt intuigthe (is é sin, mothúchánach) a dhéanamh ar mhodhanna ríogacha aithnidiúla. Agus dúnann sé níos mó agus níos mó ó aon racht a mothúcháin, toisc go mothaíonn sé nach féidir leis dul i ngleic, agus cuireann imní air éirí níos mó agus níos mó cloch! Ní thuigeann gach ceann acu ó chroí cén fáth go n-iompraíonn an dara ceann ar an mbealach seo, agus creideann níos lú agus níos lú go bhfuil grá acu dó i ndáiríre.
Cinneann uathúlacht ár n-eispéireas óige uathúlacht an tslí ina bhfuil grá againn. Agus is é sin an fáth go bhfuilimid uaireanta chomh difriúil óna chéile i léiriú an mhothúcháin seo. Ach an gciallaíonn sé seo go bhfuilimid go léir i ndán don ghrá de réir na scéime atá leagtha síos ionainn inár n-óige? Fortunately, uimh. Is féidir gnáthbhealaí ach pianmhar caidrimh a athrú, is cuma cén oidhreacht teaghlaigh. Tá deis ag gach duine fásta a fhoirmle grá a athscríobh.
… Agus sa lánúin seo, faoi dheireadh ár dtríú seisiún, thosaigh sprout dóchais ag fás. “Creidim go bhfuil grá agat dom,” a dúirt sí, ag féachaint isteach ina shúile. Agus thuig mé go raibh siad ag tosú ar a scéal grá nua féin a chruthú.