Bíonn tionchar mór ag tráma óige agus eispéiris chaidrimh san óige ar ár n-iompraíocht mar dhaoine fásta. Nach féidir aon rud a athrú? Tharlaíonn sé go raibh gach rud i bhfad níos dóchasach.
Tá foirmle álainn ann, nach bhfuil anaithnid ar an údar: «Is é an carachtar a bhíodh i gcaidreamh.» Ceann de na fionnachtana atá ag Sigmund Freud ná go gcruthaíonn tráma luath criosanna teannais inár psyche, a shainíonn tírdhreach na beatha comhfhiosach níos déanaí.
Ciallaíonn sé seo go n-úsáideann muid meicníocht a bhí cumraithe ní againne, ach ag daoine eile, inár ndaoine fásta. Ach ní féidir leat do stair a athscríobh, ní féidir leat caidrimh eile a roghnú duit féin.
An gciallaíonn sé seo go bhfuil gach rud réamhshocraithe agus ní féidir linn maireachtáil ach gan iarracht a dhéanamh aon rud a shocrú? D'fhreagair Freud é féin an cheist seo trí choincheap na héigeantais athrá a thabhairt isteach i síocanailís.
Go hachomair, is é seo a leanas a bunúsach: ar thaobh amháin, is minic a bhíonn cuma ar ár n-iompraíocht reatha mar athrá ar roinnt gluaiseachtaí roimhe seo (is cur síos é seo ar neacróis). Ar an láimh eile, tarlaíonn an athrá seo díreach ionas gur féidir linn rud éigin a cheartú san am i láthair: is é sin, tá meicníocht an athraithe ionsuite i struchtúr an néaróis. Braitheann muid beirt ar an am atá caite agus tá acmhainn againn san am i láthair chun é a cheartú.
Is gnách linn dul isteach i gcásanna athchleachtacha, ag athghníomhú caidrimh nár tháinig deireadh leo san am atá thart.
Is minic a bhíonn téama an athrá le feiceáil i scéalta na gcliant: uaireanta mar eispéireas d’éadóchas agus d’easpa cumhachta, uaireanta mar rún chun an duine féin a scaoileadh ó fhreagracht as a shaol. Ach níos minice ná a mhalairt, mar thoradh ar iarracht chun a thuiscint an bhfuil sé indéanta fáil réidh le hualach an ama atá caite cuirtear ceist ar cad a dhéanann an cliant chun an t-ualach seo a tharraingt níos faide, uaireanta fiú ag méadú a dhéine.
“Cuirim aithne go héasca orm,” a deir Larisa, atá 29 bliain d’aois le linn comhairliúcháin, “is duine oscailte mé. Ach ní oibríonn naisc láidre amach: imíonn fir go luath gan míniú.
Cad atá ag tarlú? Faighimid amach nach bhfuil Larisa ar an eolas faoi shaintréithe a hiompraíochta - nuair a fhreagraíonn páirtí dá hoscailteacht, sáraítear í le himní, feictear di go bhfuil sí leochaileach. Ansin tosaíonn sí ag iompar ionsaitheach, ag cosaint í féin ó chontúirt samhailteach, agus ar an gcaoi sin repels aithne nua. Ní heol di go bhfuil sí ag ionsaí rud éigin atá luachmhar di.
Ligeann do leochaileacht féin duit leochaileacht duine eile a bhrath, rud a chiallaíonn gur féidir leat bogadh beagán níos faide i gcóngaracht
Is gnách linn dul isteach i gcásanna athchleachtacha, ag athghníomhú caidrimh nár tháinig deireadh leo san am atá thart. Taobh thiar d'iompar Larisa tá tráma óige: an gá atá le ceangaltán slán agus an neamhábaltacht chun é a fháil. Conas is féidir deireadh a chur leis an gcás seo san am i láthair?
Le linn ár gcuid oibre, tosaíonn Larisa a thuiscint gur féidir taithí a fháil ar an imeacht céanna le mothúcháin éagsúla. Roimhe sin, bhí an chuma uirthi go raibh leochaileacht i gceist le druidim le ceann eile, ach anois faigheann sí amach anseo an fhéidearthacht go mbeadh níos mó saoirse i ngníomhartha agus i mothúcháin.
Ligeann do leochaileacht féin duit leochaileacht duine eile a fháil amach, agus ceadaíonn an idirspleáchas seo duit bogadh beagán níos faide i ndlúthchomhar - déanann comhpháirtithe, cosúil leis na lámha i greanadh cáiliúil Escher, a chéile a tharraingt le cúram agus buíochas as an bpróiseas. Éiríonn a taithí difriúil, ní athrá ar an am atá thart.
Chun fáil réidh le hualach an ama atá thart, is gá tosú arís agus féachaint nach bhfuil an bhrí atá leis an méid atá ag tarlú sna cuspóirí agus sna himthosca atá thart timpeall orainn — tá sé ionainn féin. Ní athraíonn síciteiripe an féilire anuas, ach ligeann sé é a athscríobh ag leibhéal na bríonna.