Máistreacht a fháil ar an spás sa bhaile agus máistreacht a fháil ar spás an choirp féin - baile collaí an anam - téigh i gcosáin comhthreomhara do leanbh beag agus, mar riail, ag an am céanna.
Ar an gcéad dul síos, tá an bheirt acu faoi réir dlíthe ginearálta, ós rud é go bhfuil dhá thaobh den phróiseas céanna acu a bhaineann le forbairt intleacht an linbh.
Ar an dara dul síos, foghlaimíonn an leanbh an spás máguaird trí ghluaiseacht ghníomhach ann, ag maireachtáil agus go litriúil é a thomhas lena chorp, rud a thagann chun bheith anseo mar fheiste tomhais, rialóir scála. Ní haon rud é go bhfuil na bearta ársa fad bunaithe ar thoisí na gcodanna aonair den chorp daonna - tiús na méar, fad na pailme agus na coise, an fad ón lámh go dtí an uillinn, fad na láimhe. an chéim, etc. Is é sin, trí thaithí, go n-aimsíonn an leanbh dó féin gur modúl uilíoch é a chorp, ina ndéantar measúnú ar pharaiméadair an spáis sheachtraigh: áit ar féidir liom a bhaint amach, áit ar féidir liom léim, áit ar féidir liom tóg, cé chomh fada agus is féidir liom a bhaint amach. Idir bliain agus dhó, éiríonn an leanbh chomh soghluaiste, lúfar agus chomh leanúnach ina ghníomhaíochtaí taighde sa teach go meabhraíonn an mháthair go brónach uaireanta an t-am beannaithe sin nuair a luaigh an leanbh go ciúin ina leaba, gan coinneáil suas leis.
Ag idirghníomhú le rudaí, maireann an leanbh na hachair idir iad, a mhéid agus a gcruth, a n-trom agus a dhlús, agus ag an am céanna foghlaimíonn sé paraiméadair fhisiceacha a chorp féin, mothaíonn sé aontacht agus seasmhacht. A bhuíochas leis seo, cruthaítear íomhá dá chorp féin ann - tairiseach riachtanach i gcóras na gcomhordanáidí spáis. Tá an easpa tuairime faoi mhéid a choirp faoi deara láithreach ar an mbealach, mar shampla, déanann leanbh iarracht sleamhnú isteach i mbearna atá ró-chúng dó idir an leaba agus an t-urlár, nó sníomh idir na cosa de. cathaoir bheag. Má dhéanann leanbh beag iarracht gach rud ar a chraiceann féin agus go bhfoghlaimíonn sé trí bumps a líonadh, ansin beidh fear níos sine amach cheana féin nuair is féidir liom dreapadh agus cén áit nach féidir - agus bunaithe ar na smaointe matáin-mhótair faoi féin agus a theorainneacha, atá stóráilte i a chuimhne, déanfaidh sé cinneadh - tógfaidh mé nó cúlóidh mé. Mar sin, tá sé chomh tábhachtach don leanbh taithí a fháil ar idirghníomhaíochtaí coirp éagsúla le rudaí i spás tríthoiseach an tí. Mar gheall ar a sheasmhacht, is féidir leis an leanbh máistreacht a dhéanamh ar an timpeallacht seo de réir a chéile - is iomaí athrá a chónaíonn a chorp é. Maidir leis an leanbh, tá sé tábhachtach, ní hamháin an fonn gluaiseachta a shásamh, ach go mbeadh a fhios agat féin agus ar an gcomhshaol trí ghluaiseacht, rud a thagann chun bheith ina mhodh chun faisnéis a bhailiú. Ní gan chúis, sa chéad dá bhliain den saol, tá intleacht ag leanbh, a d'iarr an síceolaí leanaí is mó den XNUMXú haois, Jean Piaget, sensorimotor, is é sin, braite, gach rud a fhios trí ghluaiseachtaí a chorp féin agus a ionramháil. rudaí. Tá sé iontach má fhreagraíonn tuismitheoirí an riachtanas mótair-chognaíoch seo an linbh, rud a thugann deis dó é a shásamh sa bhaile: crawl ar an cairpéad agus ar an urlár, tóg faoi agus ar rudaí éagsúla, agus freisin feistí speisialta a chur le Bhrocaire an árasáin. , cosúil le cúinne gleacaíochta le balla na Sualainne, fáinní, etc.
De réir mar a fhaigheann an leanbh “bronntanas cainte”, déantar an spás timpeall air agus spás a choirp féin a mhionsonrú, líonta le rudaí ar leith a bhfuil a n-ainmneacha féin acu. Nuair a insíonn duine fásta do leanbh ainmneacha rudaí agus baill choirp an linbh é féin, athraíonn sé seo go mór an stádas atá ag gach réad ainmnithe dó. Is mó a bhfuil ainm air. Ní cheadaíonn an focal an dearcadh meabhrach atá ann faoi láthair a scaipeadh agus a imíonn siad, mar a bhí, stopann sé sreabhadh na n-imprisean, socraíonn sé a bheith ann i gcuimhne, cabhraíonn sé leis an leanbh iad a aimsiú agus a aithint arís i spás an domhain máguaird nó ina chuid. a chorp féin: “Cá bhfuil srón Masha? Cá bhfuil na ribí? Taispeáin dom cá bhfuil an closet. Cá bhfuil an fhuinneog? Cá bhfuil leaba an chairr?
Dá mhéad réada a ainmnítear sa domhan — carachtair uathúla ar an gcéim den saol, is amhlaidh is saibhre agus is iomláine a éiríonn an domhan don leanbh. Chun gur féidir leis an leanbh tús a chur go tapa le nascleanúint a dhéanamh i spás a choirp féin, agus go háirithe na codanna teagmhála, cumasacha, léiritheacha - na lámha agus an ceann - thairg oideolaíocht tíre go leor cluichí ar nós: "Préachán Magpie, leite bruite, leanaí cothaithe: thug sí é seo, thug sé seo ...” - le méarú, etc. Mar sin féin, leanann fionnachtain codanna den chorp nach dtugtar faoi deara, gan bhraith, gan ainm ar feadh blianta fada de shaol an linbh, agus uaireanta duine fásta.
Mar sin, thuig OL Nekrasova-Karateeva, a bhí i gceannas ar Naomh aitheanta sna 1960idí agus 70idí go bhfuil muineál ag daoine. Ar ndóigh, bhí a fhios aige go maith faoi shaol foirmiúil an mhuineál roimhe seo, ach níor ghá ach muineál a léiriú le coirníní, is é sin, cur síos a dhéanamh air ag baint úsáide as teanga na líníochta, chomh maith le comhrá faoi seo le múinteoir, thug sé go dtí an fionnachtain. Chuir sé an oiread sin sceitimíní ar an mbuachaill gur iarr sé dul amach agus, ag luascadh chuig a sheanmháthair, a bhí ag fanacht leis sa dorchla, dúirt sé go lúcháireach: “A Mhaimeo, casadh sé amach go bhfuil muineál agam, féach! Taispeáin dom do chuid!
Ná bíodh iontas ort leis an eipeasóid seo, má tharlaíonn sé, go gcuireann go leor daoine fásta, ag cur síos ar a n-aghaidh, mearbhall ar an bhfód níos ísle leis an gcnámh leic, níl a fhios acu cá bhfuil an rúitín nó cad a thugtar ar na baill ghiniúna.
Mar sin, tá sé chomh tábhachtach go saibhríonn duine fásta stór focal an linbh an t-am ar fad, ag ainmniú na rudaí timpeall air, ag tabhairt sainmhínithe mionsonraithe dóibh, ag cur béime ar ghnéithe suntasacha agus ar an mbealach sin ag líonadh spás an domhain a osclaíonn don leanbh le rudaí éagsúla agus brí. . Ansin ina theach féin ní dhéanfaidh sé mearbhall ar chathaoir uilleach le cathaoir a thuilleadh, déanfaidh sé idirdhealú a dhéanamh ar bhord taobh ó cófra tarraiceán, ní toisc go bhfuil siad in áiteanna éagsúla, ach toisc go mbeidh a fhios aige a ngnéithe tréithiúla.
Tar éis chéim an ainmniúcháin (ainmniúchán), is í an chéad chéim eile i bhforbairt siombalach an chomhshaoil feasacht ar ghaolmhaireacht spásúlachta idir réada: níos mó — níos lú, níos dlúithe — níos faide, thuas — thíos, istigh — taobh amuigh, chun tosaigh — taobh thiar de. Leanann sé ar aghaidh mar máistreacht urlabhra réamhshocruithe spásúla - «i», «ar», «faoi», «thuas», «chuig», «ó» - agus bunaíonn an leanbh a nasc le scéimeanna mótair na gníomhartha comhfhreagrach: a chur ar. an tábla, os comhair an tábla, faoin tábla, etc. Idir trí agus ceithre bliana, nuair a bhíonn scéim na bpríomhchaidrimh spásúlachta socraithe cheana féin níos mó nó níos lú i bhfoirm bhriathartha; Tá spás struchtúrtha, ag éirí de réir a chéile ina chóras spáis chomhchuí don leanbh. Tá comhordanáidí bunúsacha istigh ann cheana féin, agus tosaíonn sé ag líonadh le bríonna siombalacha. Is ansin a chruthaítear pictiúr den domhan i líníochtaí leanaí le Neamh agus Talamh, Barr agus Bun, idir a dtagann imeachtaí an tsaoil chun cinn. Labhair muid faoi seo i gcaibidil 1 cheana féin.
Mar sin, tá próiseas comhshamhlú an linbh ar thimpeallacht spásúil-oibiachtúil a theach ar an eitleán intrapsychic le fios go ndéanann an leanbh íomhá struchtúrach den spás ina bhfuil sé suite. Is é seo an leibhéal meicníochtaí síceacha, agus don bhreathnadóir gan taithí b'fhéidir nach bhfuil sé faoi deara ar chor ar bith, in ainneoin a thábhacht eisceachtúil mar bhunús le go leor imeachtaí eile.
Ach, ar ndóigh, níl caidreamh an linbh leis an teach teoranta dó seo, toisc go bhfuil sé, ar an gcéad dul síos, mhothúchánach agus pearsanta. I saol an bhaile dúchais, tá an leanbh ag ceart breithe, thug a thuismitheoirí ann é. Agus ag an am céanna is domhan mór casta é, arna eagrú ag daoine fásta a bhainistíonn é, a sháithíonn sé leo féin, a chruthaíonn atmaisféar speisialta ann, é a shreabhadh lena gcaidrimh, socraithe i rogha na n-ábhar, an bealach a shocraítear iad. , in eagrú iomlán an spáis inmheánaigh. Dá bhrí sin, máistreacht a dhéanamh air, ie, fios a bheith agat, mothú, tuiscint, foghlaim conas a bheith ann ina n-aonar agus le daoine, áit an duine a chinneadh, gníomhú go neamhspleách ann, agus níos mó fós é a bhainistiú, is tasc fadtéarmach é don leanbh, a dhéanann sé. réitíonn de réir a chéile. Thar na blianta, beidh sé ag foghlaim an ealaín deacair a bhaineann le cónaí sa bhaile, ag fáil amach gnéithe nua de shaol an bhaile ag gach aois.
Le haghaidh aon bhliain d'aois, tá sé tábhachtach crawl, dreapadh, teacht ar an sprioc atá beartaithe. Faigheann leanbh dhá nó trí bliana amach go leor rudaí, a n-ainmneacha, a n-úsáid, a n-inrochtaineacht agus cosc. Idir dhá bhliain agus cúig bliana d'aois, forbraíonn an leanbh de réir a chéile an cumas chun léirshamhlú san intinn agus fantasize.
Is imeacht cáilíochtúil nua é seo i saol intleachtúil an linbh, a dhéanfaidh réabhlóidiú ar go leor gnéithe dá shaol.
Roimhe sin, bhí an leanbh ina phríosúnach ar an staid shonrach ina raibh sé. Ní raibh tionchar aige ach ar an méid a chonaic sé, a chuala sé, a bhraith sé. Ba é prionsabal ceannasach a shaol spioradálta anseo agus anois, prionsabal na gníomhaíochta - spreagadh-imoibriú.
Anois faigheann sé amach go bhfuil cumas nua faighte aige chun an domhan a dhúbailt trí íomhánna samhailteacha a chur i láthair ar an scáileán síceach istigh. Tugann sé seo an deis dó fanacht ag an am céanna sa domhan atá le feiceáil go seachtrach (anseo agus anois) agus i saol samhailteach a chuid fantasies (ann agus ansin), ag eascairt as imeachtaí agus rudaí fíor.
Maoin iontach de dhearcadh an linbh le linn na tréimhse seo (chomh maith le roinnt blianta ina dhiaidh sin) ná go gcuirtear an chuid is mó de na rudaí suntasacha a bhaineann leis an leanbh sa saol laethúil i láthair ina chuid fantasies mar laochra go leor imeachtaí. Imríonn cásanna drámatúla timpeall orthu, bíonn siad ina rannpháirtithe i sraith aisteach, a chruthaíonn leanbh gach lá.
Níl amhras ar mamaí fiú, agus é ag féachaint ar an anraith i mbabhla, go bhfeiceann an leanbh an domhan faoi uisce le algaí agus longa báite, agus ag déanamh grooves sa leite le spúnóg, samhlaíonn sé gur gorges iad seo i measc na sléibhte ar a bhfuil na laochra. dá scéal déan a mbealach.
Uaireanta ar maidin níl a fhios ag tuismitheoirí cé atá ina suí os a gcomhair i bhfoirm a bpáiste féin: cibé an é a n-iníon Nastya, nó Chanterelle, a scaipeann a eireaball clúmhach go néata agus nach n-éilíonn don bhricfeasta ach an méid a itheann sionnaigh. D'fhonn gan dul i dtrioblóid, tá sé úsáideach do dhaoine fásta bochta a iarraidh ar an leanbh roimh ré cé leis a bhfuil siad ag déileáil inniu.
Tugann an cumas nua samhlaíochta seo céimeanna saoirse iomlán nua don leanbh. Ligeann sé dó a bheith thar a bheith gníomhach agus uathlathach i saol iontach istigh an psyche, a thosaíonn a fhoirmiú sa leanbh. Tá an scáileán inmheánach síceach ar a dtagann imeachtaí samhailfhadú cosúil le scáileán ríomhaire. I bprionsabal, is féidir leat aon íomhá air a ghlaoch go héasca (scil a bheadh ann!), í a athrú de réir mar is mian leat, cuir i láthair imeachtaí atá dodhéanta i ndáiríre, déan an gníomh chomh tapa agus nach dtarlaíonn sé sa saol fíor. leis an sreabhadh ama is gnách. Máistreacht an leanbh ar na scileanna seo go léir de réir a chéile. Ach tá teacht chun cinn a leithéid de chumas síceach thar a bheith tábhachtach dá phearsantacht. Tar éis an tsaoil, tugann na deiseanna iontacha seo go léir a thosaíonn an leanbh go fonnmhar a úsáid le mothú ar a neart, a chumas agus a máistreacht féin ar chásanna samhailfhadú. Tá sé seo i gcodarsnacht ghéar le cumas íseal an linbh faoi láthair chun rudaí agus imeachtaí a bhainistiú sa saol fisiceach fíor, áit nach ngéilleann rudaí dó ach ar bheagán.
Dála an scéil, mura bhforbróidh tú teagmhálacha an linbh le rudaí agus le daoine fíor, ná spreag é chun gníomhú «ar fud an domhain», is féidir leis dul i ngleic le deacrachtaí an tsaoil. Sa saol seo den réaltacht fhisiciúil a chuireann in aghaidh sinn, nach gcloíonn i gcónaí lenár mianta, agus a éilíonn scileanna, tá sé tábhachtach uaireanta do dhuine an temptation a shochtadh chun tumadóireacht a dhéanamh agus dul i bhfolach i ndomhan meabhlach na fantaisíochta, áit a bhfuil gach rud éasca.
Is rang speisialta síceolaíochta rudaí do leanbh iad bréagáin. De réir a nádúr féin, tá siad deartha chun fantasies leanaí a chorprú, «objectify». Go ginearálta, is sainairíonna é smaointeoireacht leanaí ná ainíochas - an claonadh chun rudaí neamhbheo a bhronnadh le hanam, neart inmheánach agus an cumas chun saol neamhspleách i bhfolach. Tabharfaimid aghaidh ar an bhfeiniméan seo i gceann de na caibidlí seo a leanas, áit a labhróimid faoi phaganachas leanaí sa chaidreamh leis an domhan lasmuigh.
Is é an teaghrán seo de psyche an linbh a bhíonn i dteagmháil léi i gcónaí ag bréagáin féinghluaiste: sicíní meicniúla ar féidir leo piocadh, bábóg a dhúnann a súile agus a rá "máthair", coileáin siúil, etc. I leanbh draíochtúil (agus uaireanta fiú duine fásta ), resonaíonn bréagáin den sórt sin i gcónaí, mar go bhfuil a fhios aige ina anam istigh gur mar seo ba cheart dó a bheith - tá siad beo, ach cuireann siad i bhfolach é. I rith an lae, comhlíonann bréagáin toil a n-úinéirí go dílis, ach ag roinnt chuimhneacháin speisialta, go háirithe san oíche, éiríonn an rún soiléir. Tosaíonn na bréagáin a fhágtar dóibh féin ag maireachtáil a gcuid féin, atá lán de mhianta agus de mhianta, saol gníomhach. Tá an t-ábhar spreagúil seo, a bhaineann le rúin an domhain oibiachtúil a bheith ann, chomh suntasach sin go bhfuil sé anois ar cheann de mhóitífeanna traidisiúnta litríocht na bpáistí. Tá saol oíche na mbréagán i gcroílár The Nutcracker de chuid E.-T.-A. Hoffmann, «Cearc Dubh» le A. Pogorelsky agus go leor leabhar eile, agus ó shaothair údair nua-aimseartha - an cáiliúil «Turas an Blue Arrow» le J. Rodari. Roghnaigh an t-ealaíontóir Rúiseach Alexander Benois, ina ABC cáiliúil de 1904, an téama seo chun an litir «I» a léiriú, a thaispeánann beochan aimsireach mistéireach phobal oíche na mBréagán.
Tharlaíonn sé go raibh claonadh ag beagnach gach leanbh fantasize faoina dteach agus go bhfuil «rudaí machnaimh» is fearr leat ag beagnach gach leanbh, ag díriú ar a dtéann sé isteach ina aisling. Ag dul a chodladh, féachann duine ar láthair ar an tsíleáil atá cosúil le ceann uncail bearded, duine éigin - patrún ar an bpáipéar balla, i gcuimhne ainmhithe greannmhar, agus smaoiníonn sé ar rud éigin mar gheall orthu. Dúirt cailín amháin go raibh craiceann fia ar crochadh thar a leaba, agus gach tráthnóna, agus í ina luí sa leaba, stróic sí a fianna agus chum sí scéal eile faoina chuid eachtraí.
Taobh istigh de sheomra, árasán nó teach, aithníonn an leanbh dó féin na háiteanna is fearr leis ina n-imríonn sé, ina n-aislingíonn sé, ina n-éiríonn sé as. Má tá droch-giúmar ort, is féidir leat a cheilt faoi hanger le sraith iomlán de chótaí, i bhfolach ann ón domhan ar fad agus suí mar i dteach. Nó crawl faoi bhord le héadach boird fada agus brúigh do dhroim i gcoinne radaitheora te.
Is féidir leat spéis a lorg i bhfuinneog bheag ó chonair na sean-árasán, ag breathnú amach ar an staighre cúil - cad atá le feiceáil ann? — agus samhlaigh cad a d’fheicfí ann dá mba rud é go tobann …
Tá áiteanna scanrúil san árasán a ndéanann an leanbh iarracht a sheachaint. Anseo, mar shampla, tá doras beag donn i nideoige balla sa chistin, cuireann daoine fásta bia ann, in áit fhionnuar, ach do leanbh cúig bliana d'aois is féidir é seo a bheith ar an áit is uafásach: bearna dubh taobh thiar den doras. , dealraíonn sé go bhfuil teip ar shaol éigin eile as a bhféadfadh rud uafásach teacht. Ar a thionscnamh féin, ní bheidh an leanbh ag druidim le doras den sórt sin agus ní osclóidh sé do rud ar bith.
Baineann ceann de na fadhbanna is mó a bhaineann le fantasizing leanaí le tearcfhorbairt na féinfheasachta i leanbh. Mar gheall air seo, is minic nach féidir leis idirdhealú a dhéanamh idir cad is réaltacht ann agus cad é a thaithí féin agus a chuid fantasies a chlúdaigh an réad seo, atá greamaithe dó. Go ginearálta, tá an fhadhb seo i ndaoine fásta freisin. Ach i leanaí, is féidir le comhleá den sórt sin den fhíor agus den Fantasy a bheith an-láidir agus tugann sé go leor deacrachtaí don leanbh.
Sa bhaile, is féidir le leanbh comhaireachtáil in dhá réaltacht dhifriúla ag an am céanna — i ndomhan aithnidiúil na n-earraí mórthimpeall, mar a rialaíonn agus a chosnaíonn daoine fásta an leanbh, agus i ndomhan samhailteach féin atá forshuite ar an ngnáthshaol laethúil. Tá sé fíor don leanbh freisin, ach dofheicthe do dhaoine eile. Dá réir sin, níl sé ar fáil do dhaoine fásta. Cé gur féidir leis na rudaí céanna a bheith sa dá shaol ag an am céanna, a bhfuil, áfach, úscraí éagsúla ann. Dealraíonn sé nach bhfuil ann ach cóta dubh ar crochadh, ach breathnaíonn tú - amhail is go bhfuil duine scary.
Sa domhan seo, cosnóidh daoine fásta an leanbh, sa saol sin ní féidir leo cabhrú, ós rud é nach dtéann siad isteach ann. Dá bhrí sin, má éiríonn sé scanrúil sa saol sin, ní mór duit rith go tapa chuig an gceann seo, agus fiú scairt os ard: "Mama!" Uaireanta ní bhíonn a fhios ag an leanbh féin cén nóiméad a athróidh an radharcra agus go dtitfidh sé isteach i spás samhailteach an tsaoil eile - tarlaíonn sé seo gan choinne agus láithreach. Ar ndóigh, tarlaíonn sé seo níos minice nuair nach bhfuil daoine fásta timpeall, nuair nach gcoimeádann siad an leanbh i ndáiríre laethúil lena láithreacht, comhrá.
I gcás fhormhór na bpáistí, is tráth deacair é easpa tuismitheoirí sa bhaile. Bhraitheann siad tréigthe, defenseless, agus na seomraí is gnách agus rudaí gan daoine fásta, mar a bhí, tús a chur le maireachtáil a saol speisialta féin, a bheith difriúil. Tarlaíonn sé seo ar an oíche, sa dorchadas, nuair a nochtar na taobhanna dorcha, folaithe de shaol na cuirtíní agus na vardrús, éadaí ar hanger agus rudaí aisteach, do-aitheanta nár thug an leanbh faoi deara roimhe seo.
Má tá mamaí imithe go dtí an siopa, ansin tá eagla ar roinnt leanaí bogadh sa chathaoir fiú i rith an lae go dtí go dtiocfaidh sí. Tá eagla ar leith ar leanaí eile roimh phortráidí agus póstaeir daoine. D'inis cailín aon bhliain déag d'aois dá cairde an eagla a bhí uirthi roimh phóstaer Michael Jackson a bhí ar crochadh ar an taobh istigh de dhoras a seomra. Dá bhfágfadh an mháthair an teach, agus nach raibh am ag an gcailín an seomra seo a fhágáil, ansin ní fhéadfadh sí ach suí i bhfostú ar an tolg go dtí gur tháinig a máthair. Bhí an chuma ar an gcailín go raibh Michael Jackson ar tí éirí as an bpóstaer agus í a thachtadh. Chlaon a cairde go báúil - bhí a himní intuigthe agus gar. Ní raibh leomh ag an gcailín an póstaer a bhaint ná a eagla a oscailt dá tuismitheoirí - ba iad a chroch é. Thaitin Michael Jackson go mór leo, agus bhí an cailín “mór agus níor cheart go mbeadh eagla uirthi.”
Mothaíonn an leanbh gan chosaint, más rud é, mar a fheictear dó, nach bhfuil grá aige go leor, is minic a dhaoradh agus a dhiúltaítear, fágtha ina n-aonar ar feadh i bhfad, le daoine randamach nó míthaitneamhach, fágtha ina n-aonar in árasán ina bhfuil comharsana beagán contúirteacha.
Uaireanta bíonn níos mó eagla ar dhuine fásta a bhfuil faitíos leanúnach air maidir le hóige den chineál seo a bheith ina aonar sa bhaile ná a bheith ag siúl ina aonar feadh sráide dorcha.
Aon lagú ar an réimse cosanta tuismitheora, ba chóir go gclúdaíonn an leanbh go hiontaofa, is cúis imní dó agus mothú go mbeidh an chontúirt atá le teacht briseadh go héasca trí bhlaosc tanaí an tí fisiciúil agus é a bhaint amach. Tharlaíonn sé go raibh do leanbh, is cosúil go bhfuil láithreacht na dtuismitheoirí grámhara foscadh níos láidre ná na doirse go léir le glais.
Ós rud é go bhfuil ábhar na slándála baile agus na fantasies scanrúla ábhartha do bheagnach gach leanbh d'aois áirithe, léirítear iad i mbéaloideas na bpáistí, i scéalta scanrúla traidisiúnta a chuirtear ar aghaidh ó bhéal ó ghlúin go glúin leanaí.
Insíonn ceann de na scéalta is forleithne ar fud na Rúise conas a chónaíonn teaghlach áirithe le leanaí i seomra ina bhfuil láthair amhrasach ar an tsíleáil, balla nó urlár - dearg, dubh nó buí. Uaireanta faightear amach é agus é ag bogadh go dtí árasán nua, uaireanta cuireann duine den teaghlach air de thaisme é - mar shampla, sileadh máthair múinteora dúch dearg ar an urlár. De ghnáth déanann laochra an scéil uafáis iarracht an stain seo a scrobarnach nó a nigh, ach teipeann orthu. San oíche, nuair a thiteann gach ball den teaghlach ina chodladh, nochtann an stain a bunúsach sinister. Ag meán oíche, tosaíonn sé ag fás go mall, ag éirí mór, cosúil le haiste. Ansin osclaíonn an stain, ó ann protrudes láimhe ollmhór dearg, dubh nó buí (de réir an dath an stain), a, ceann i ndiaidh a chéile, ó oíche go hoíche, a thógann gach ball den teaghlach isteach sa stain. Ach éiríonn le duine acu, páiste níos minice, an lámh a “leanúint” fós agus ansin ritheann sé agus dearbhaíonn sé do na póilíní. Ar an oíche dheireanach, luíochán na póilíní, i bhfolach faoi na leapacha, agus a chur ar doll in ionad an linbh. Suíonn sé faoin leaba freisin. Nuair a bhuaileann lámh an bhábóg seo ag meán oíche, léimeann na póilíní amach, tógtar amach é agus ritheann siad chuig an áiléir, áit a aimsíonn siad cailleach, meirleach nó spiaire. Ba í a tharraing an lámh draíochta nó tharraing sé a lámh mheicniúil le mótar chun daoine muinteartha a tharraingt go dtí an t-áiléar, áit ar maraíodh nó gur ith sé (sé) iad fiú. I gcásanna áirithe, scaoileann na póilíní an villain láithreach, agus tagann baill den teaghlach ar an saol láithreach.
Tá sé contúirteach gan doirse agus fuinneoga a dhúnadh, rud a fhágann go bhfuil an teach inrochtana d'fhórsaí olc, mar shampla i bhfoirm bileog dhubh ag eitilt tríd an gcathair. Is amhlaidh an cás maidir le leanaí dearmadacha nó reibiliúnaigh a fhágann doirse agus fuinneoga ar oscailt in aghaidh ordú óna máthair nó guth ar an raidió ag tabhairt rabhadh dóibh go bhfuil contúirt le teacht.
Ní féidir le leanbh, laoch scéal scanrúil, mothú sábháilte ach amháin mura bhfuil aon phoill ina theach - fiú cinn ionchasacha, i bhfoirm stainse - a d'fhéadfadh oscailt mar phasáiste don domhan lasmuigh, lán de chontúirtí.
Dealraíonn sé go bhfuil sé contúirteach do leanaí rudaí eachtracha lasmuigh atá coimhthíoch le saol an bhaile a thabhairt isteach sa teach. Tosaíonn an mí-ádh a bhíonn ar laochra plota mór le rá eile de scéalta uafáis nuair a cheannaíonn duine den teaghlach rud nua agus a thugann isteach sa teach é: cuirtíní dubha, pianó bán, portráid de bhean le rós dearg, nó a figiúr de ballerina bán. Ar an oíche, nuair a bhíonn gach duine ina chodladh, beidh lámh an ballerina ag síneadh amach agus ag priocadh le snáthaid nimhiúil ag deireadh a méar, beidh an bhean ón bportráid ag iarraidh an rud céanna a dhéanamh, beidh na cuirtíní dubha ag strangle, agus beidh an cailleach ag sníomh. as an pianó bán.
Fíor, ní tharlaíonn na huafáis seo i scéalta uafáis ach amháin má tá na tuismitheoirí imithe - go dtí an phictiúrlann, chun cuairt a thabhairt, chun an t-athrú oíche a oibriú nó go dtiteann siad ina chodladh, rud a fhágann go mbaintear cosaint dá leanaí agus a osclaíonn rochtain ar olc.
Is é an rud is eispéireas pearsanta ar an leanbh sa luath-óige de réir a chéile mar ábhar comhfhiosachta an linbh. Déanann páistí an t-ábhar seo a oibriú amach i ngrúpaí staideanna scanrúla, seasta i dtéacsanna bhéaloideas na bpáistí agus a chuirtear ar aghaidh chuig na chéad ghlúine eile leanaí, agus é ina scáileán dá gcuid teilgin phearsanta nua.
De ghnáth insíonn leanaí na Rúise scéalta scanrúla traidisiúnta dá leithéid dá chéile idir 6-7 agus 11-12 bliana d’aois, cé go n-eascraíonn na faitíos a léirítear iontu go meafarach i bhfad níos luaithe. Sna scéalta seo, leanann idéal na luath-óige de chosaint tí a chaomhnú — spás dúnta ar gach taobh gan oscailtí don domhan contúirteach amuigh, teach atá cosúil le mála nó broinn na máthar.
I líníochtaí leanaí trí nó ceithre bliana d'aois, is minic gur féidir le duine íomhánna simplí den sórt sin den teach a fháil. Tá ceann acu le feiceáil i bhFíor 3-2.
I sé, suíonn an piscín mar atá sa uterus. Ón thuas - is é sin, ionas go mbeidh sé soiléir go bhfuil an teach. Is é príomhfheidhm an tí an Kitten a chosaint, a fágadh ina n-aonar, agus d'fhág a mháthair. Dá bhrí sin, níl aon fuinneoga nó doirse sa teach - poill contúirteacha trínar féidir le rud éigin eachtrannach penetrate taobh istigh. Ar eagla na heagla, tá cosantóir ag an Kitten: in aice leis tá sé mar an gcéanna, ach teach an-bheag leis an gceann céanna - is é seo an kennel ina bhfuil an Madra ina chónaí leis an Kitten. Ní raibh íomhá an Madra oiriúnach i spás chomh beag, agus mar sin mharcáil an cailín é le cnapshuim dorcha. Mionsonraí réalaíoch — is iad na ciorcail in aice leis na tithe babhlaí an Phiscín agus an Mhadra. Anois is féidir linn teach an Luch a aithint go héasca ar dheis, pointeáilte, le cluasa cruinn agus eireaball fada. Is é an luch ábhar spéise an Cat. Ós rud é go mbeidh an Luch ag tóraíocht, tá teach mór déanta di, dúnta ar gach taobh, leis an gceann a bhfuil sí slán. Ar thaobh na láimhe clé tá carachtar suimiúil eile - Teenage Kitten. Tá sé mór cheana féin, agus is féidir leis a bheith ina aonar ar an tsráid.
Bhuel, is é an laoch deiridh den phictiúr an t-údar féin, an cailín Sasha. Do thogh sí an áit a b'fhearr dhi féin — idir neamh agus talamh, thar gach ní, agus suidhigh sí síos ann go saorga, ag gabhail mórán spáis, ar ar cuireadh litreacha a h-Ainm. Déantar na litreacha a iompú i dtreonna difriúla, tá an duine fós ceithre bliana d'aois! Ach tá an leanbh cheana féin in ann a láithreacht a bhaint amach i spás an domhain a chruthaigh sé, chun a phost speisialta mar mháistir a bhunú ann. Is é an modh chun «I» an duine a chur i láthair — an tAinm a scríobh — in aigne an linbh ag an nóiméad seo an cineál gnóthachtála cultúrtha is airde.
Má dhéanaimid comparáid idir an dearcadh ar theorainn an tí i dtraidisiún cultúrtha agus síceolaíoch na leanaí agus i gcultúr tíre na ndaoine fásta, ansin is féidir linn a thabhairt faoi deara cosúlacht gan amhras i dtuiscint fuinneoga agus doirse mar áiteanna cumarsáide leis an domhan lasmuigh. go háirithe contúirteach do chónaitheoir an tí. Go deimhin, creideadh i dtraidisiún na tíre gur ar theorainn an dá shaol a bhí fórsaí dorcha comhchruinnithe - dorcha, uafásach, coimhthíoch don duine. Dá bhrí sin, thug cultúr traidisiúnta aird ar leith ar chosaint draíochta fuinneoga agus doirse - oscailtí go dtí an spás amuigh. Bhí ról cosanta den sórt sin, atá corpraithe i bhfoirmeacha ailtireachta, go háirithe ag patrúin platbands, leoin ag an geata, etc.
Ach maidir le comhfhios na leanaí, tá áiteanna eile ann ina bhféadfaí blaosc cosanta sách tanaí an tí a bhriseadh isteach i spás an tsaoil eile. Tagann «poill» eiseacha den sórt sin don leanbh chun cinn i gcás ina bhfuil sáruithe áitiúla ar aonchineálacht na dromchlaí a mheallann a aird: spotaí, doirse gan choinne, a fheictear don leanbh mar sleachta folaithe chuig spásanna eile. Mar a léirigh ár suirbhéanna, is minic a bhíonn eagla ar leanaí roimh closets, pantries, teallaigh, mezzanines, doirse éagsúla sna ballaí, fuinneoga beaga neamhghnácha, pictiúir, stains agus scoilteanna sa bhaile. Bíonn eagla ar pháistí roimh na poill sa bhabhla leithris, agus níos mó fós ná sin ag “spéaclaí” adhmaid leithris sráidbhaile. Imoibríonn an leanbh ar an mbealach céanna le roinnt rudaí dúnta a bhfuil toilleadh laistigh acu agus is féidir a bheith ina gcoimeádán do shaol eile agus a fhórsaí dorcha: caibinéid, óna bhfágann cónraí ar rothaí i scéalta uafáis; suitcases ina gcónaíonn gnomes; an spás faoin leaba ina n-iarrann tuismitheoirí atá ag fáil bháis uaireanta ar a bpáistí iad a chur tar éis bháis, nó taobh istigh de phianó bán ina bhfuil cailleach ina cónaí faoi chlúdach. I scéalta scanrúla leanaí, tarlaíonn sé fiú go léimeann meirleach as bosca nua agus go dtógann sé an banlaoch bocht ann freisin. Níl aon tábhacht ag baint le fíor-dhíréir spásanna na n-ábhar seo anseo, ós rud é go dtarlaíonn imeachtaí scéal na bpáistí i saol na feiniméin mheabhrach, áit, mar atá i aisling, nach n-oibríonn dlíthe fisiceacha an domhain ábhartha. I spás síceach, mar shampla, mar a fheictear go coitianta i scéalta uafáis leanaí, fásann nó crapadh rud éigin i méid de réir an méid airde a dhírítear ar an réad sin.
Mar sin, le haghaidh fantasies uafásacha leanaí aonair, is saintréith é an móitíf a bhaineann le baint an linbh nó a thiteann as saol an Tí isteach sa Spás Eile trí oscailt draíochta áirithe. Léirítear an móitíf seo ar bhealaí éagsúla i dtáirgí chomhchruthaitheachta na bpáistí — téacsanna de bhéaloideas na bpáistí. Ach tá sé le fáil go forleathan freisin i litríocht na bpáistí. Mar shampla, mar scéal faoi leanbh ag fágáil taobh istigh de phictiúr atá ar crochadh ar bhalla a sheomra (tá an t-analóg taobh istigh de scáthán; cuimhnímis ar Alice in the Looking Glass). Mar is eol duit, cibé duine a ghortaíonn, labhraíonn sé faoi. Cuir leis seo - agus éisteann sé le spéis.
Tá fíorchúis i síceolaíocht leanaí ag an eagla go dtitfidh sé isteach i saol eile, a chuirtear i láthair go meafarach sna téacsanna liteartha seo. Cuimhnímid gur fadhb luath-óige é seo maidir le cumasc dhá shaol i mbraistint an linbh: an domhan infheicthe agus saol na n-imeachtaí meabhrach arna dteilgean air mar scáileán. Is é an chúis a bhaineann le haois na faidhbe seo (ní dhéanaimid machnamh ar an bpaiteolaíocht) ná easpa féinrialú meabhrach, meicníochtaí neamhfhoirmithe na féinfheasachta, a bhaint, ar an sean-bhealach - sobriety, rud a fhágann gur féidir idirdhealú a dhéanamh ar cheann amháin ó na. eile agus dul i ngleic leis an gcás. Mar sin, is duine fásta de ghnáth neach sláintiúil agus beagáinín a thugann an leanbh ar ais chuig an réaltacht.
Sa chiall seo, mar shampla liteartha, beidh suim againn sa chaibidil «A Hard Day» ón leabhar cáiliúil ag an Englishwoman PL Travers «Mary Poppins».
Ar an droch-lá sin, níor éirigh go maith le Jane — banlaoch beag an leabhair. Scairt sí an oiread sin le gach duine sa bhaile gur chomhairligh a deartháir, a d'íospartaigh í freisin, do Jane an baile a fhágáil le go n-uchtú duine éigin í. Fágadh Jane sa bhaile ina haonar as a cuid peacaí. Agus nuair a bhí fearg uirthi in aghaidh a muintire, d’éirigh go héasca léi a mhealladh isteach ina gcuideachta ag triúr buachaillí, péinteáilte ar sheanmhias a bhí ar crochadh ar bhalla an tseomra. Tabhair faoi deara gur éascaíodh imeacht Jane chuig an bhfaiche glas chuig na buachaillí ag dhá phointe thábhachtacha: drogall Jane a bheith sa saol baile agus crack i lár an mhias, déanta as buille thimpiste a rinne cailín. Is é sin le rá, tháinig an-chraic ar a saol sa bhaile agus saol an bhia scáinte, agus mar thoradh air sin cruthaíodh bearna trína ndeachaigh Jane isteach i spás eile. Thug na buachaillí cuireadh do Jane an bhfaiche a fhágáil tríd an bhforaois go dtí an seanchaisleán ina raibh a sin-seanathair ina chónaí. Agus dá fhad a chuaigh sé ar aghaidh, is measa a tháinig sé. Fá dheireadh, tháinig breacadh an lae uirthi gur mealladh í, ní ligfidís ar ais í, agus ní raibh aon áit le filleadh, mar bhí ré eile, ársa. Maidir leis, sa saol fíor, ní raibh a tuismitheoirí fós rugadh, agus ní raibh a Teach Uimhir a Seacht Déag i Lána na Silíní tógtha go fóill.
Scairt Jane ag barr a scamhóga: “Mary Poppins! Cabhrú! Mary Poppins! » Agus, in ainneoin an fhriotaíocht na n-áitritheoirí an mhias, lámha láidre, d'éirigh amach go fortunately lámha Mary Poppins, tharraing í as sin.
“Ó, is tusa atá ann! Jane murmured. "Shíl mé nár chuala tú mé!" Shíl mé go mbeadh orm fanacht ann go deo! Cheap mé…
“Smaoiníonn daoine áirithe,” a dúirt Mary Poppins, í ag ísliú go dtí an t-urlár go réidh, “an iomarca smaoineamh. Gan dabht. Glan d'aghaidh, le do thoil.
Thug sí a ciarsúr do Jane agus thosaigh sé ar an dinnéar a shocrú.
Mar sin, tá Mary Poppins tar éis a feidhm mar dhuine fásta a chomhlíonadh, an cailín a thabhairt ar ais chun réaltacht, Agus anois tá Jane ag baint suilt as an chompord, an teas agus an tsíocháin a eascraíonn as earraí tí coitianta. Téann taithí an uafáis i bhfad, i bhfad ar shiúl.
Ach ní bheadh leabhar Travers riamh ar an gceann is ansa le go leor glúnta de leanaí ar fud an domhain dá mbeadh deireadh leis chomh prosaiteach. Ag insint scéal a heachtra dá deartháir an tráthnóna sin, d'fhéach Jane arís ar an mhias agus fuair sí comharthaí infheicthe go raibh sí féin agus Mary Poppins sa saol sin i ndáiríre. Ar bhfaiche glas na mias bhí scairf thit Mháire agus a ceannlitreacha, agus d'fhan glúine duine de na buachaillí tarraingthe ceangailte le ciarsúr Jane. Is é sin le rá go bhfuil sé fíor fós go bhfuil dhá shaol ann - Sin agus Seo. Ní gá duit ach a bheith in ann dul ar ais as sin, agus cabhraíonn Mary Poppins leis na páistí — laochra an leabhair. Thairis sin, in éineacht léi is minic a bhíonn siad i gcásanna an-aisteach, as a bhfuil sé sách deacair a ghnóthú. Ach tá Mary Poppins dian agus smachtaithe. Tá a fhios aici conas a thaispeáint don leanbh cá bhfuil sé ar an toirt.
Ós rud é go gcuirtear in iúl don léitheoir arís agus arís eile i leabhar Travers gurbh í Mary Poppins an t-oideachasóir ab fhearr i Sasana, is féidir linn a taithí múinteoireachta a úsáid freisin.
I gcomhthéacs leabhar Travers, ciallaíonn a bheith sa domhan sin ní hamháin saol na fantaisíochta, ach freisin tumoideachas iomarcach an linbh ina staid mheabhrach féin, as nach féidir leis a fháil amach leis féin - i mothúcháin, cuimhní cinn, etc. le déanamh chun leanbh a thabhairt ar ais ón saol sin i staid an tsaoil seo?
Ba í an teicníocht is fearr le Mary Poppins ná aird an linbh a athrú go tobann agus é a shocrú ar rud sonrach éigin den réaltacht máguaird, rud a chuir iallach air rud éigin a dhéanamh go tapa agus go freagrach. Is minic a tharraingíonn Mary aird an linbh ar a chorp féin «I». Mar sin déanann sí iarracht anam an dalta a thabhairt ar ais, ag foluain san áit anaithnid, don chorp: “Cíor do chuid gruaige, le do thoil!”; “Tá do sholais gan cheangal arís!”; «Téigh nigh suas!»; «Féach mar a luíonn do bhóna!».
Tá an teicníocht goofy seo cosúil le slap géar de theiripeoir suathaireachta, agus ag deireadh an suathaireacht, filleann sé ar an réaltacht cliant atá tar éis titim isteach i trance, softened.
Bheadh sé go deas dá mbeadh gach rud chomh simplí sin! Dá bhféadfaí anam draíochtúil linbh a dhéanamh gan “eitilt ar shiúl” ní fios d’aon duine cén áit, le slap amháin nó le cleas cliste chun aird a mhalartú, a mhúin dó maireachtáil i ndáiríre, breathnú go maith agus gnó a dhéanamh. Rinne fiú Mary Poppins é ar feadh tamaill ghairid. Agus bhí idirdhealú uirthi féin mar gheall ar an gcumas leanaí a bheith páirteach in eachtraí iontacha gan choinne a raibh a fhios aici conas a chruthú sa saol laethúil. Dá bhrí sin, bhí sé i gcónaí chomh suimiúil do leanaí léi.
Dá chasta a bhíonn saol istigh an linbh, dá airde a intleacht, is ea is líonmhaire agus is leithne na saolta a aimsíonn sé dó féin sa timpeallacht agus ina anam.
Is féidir le fantasies leanúnacha is fearr leat óige, go háirithe iad siúd a bhaineann le rudaí den domhan baile atá suntasach don leanbh, a shaol iomlán a chinneadh ansin. Tar éis aibíochta, creideann duine den sórt sin gur de bharr cinniúint féin a tugadh dó ina óige.
Tá ceann de na tuairiscí síceolaíochta is caolchúisí ar an téama seo, tugtha i dtaithí buachaill Rúiseach, le fáil in úrscéal VV Nabokov “Feat”.
“Os cionn leaba bheag chaol … péintéireacht uiscedhath ar crochadh ar bhalla éadrom: foraois dhlúth agus cosán casta ag dul go domhain isteach sa doimhneacht. Idir an dá linn, i gceann de na leabhair bheaga Bhéarla a léigh a mháthair leis … bhí scéal faoi phictiúr den sórt sin agus cosán san fhoraois díreach os cionn leaba buachaill a bhí, mar a bhí sé, i gcóta oíche, tráth, bhog sé ó leaba go pictiúr, ar cosán a théann isteach san fhoraois. Bhí imní ar Martyn leis an smaoineamh go bhféadfadh a mháthair cosúlacht a thabhairt faoi deara idir an t-uiscedhath ar an mballa agus an pictiúr sa leabhar: de réir a ríomh, chuirfeadh sí, eagla uirthi, cosc ar thuras na hoíche trí an pictiúr a bhaint, agus mar sin gach uair a dhéanfadh sé. ghuí sa leaba roimh dul a chodladh ... ghuigh Máirtín nach dtabharfadh sí an cosán mealltach díreach os a chionn. Ag cuimhneamh ar an am sin ina óige, d'fhiafraigh sé de féin cé acu ar tharla sé i ndáiríre gur léim sé uair amháin ó cheann na leapa isteach sa phictiúr, agus arbh é seo tús an turais sona pianmhar sin a d'iompaigh amach a shaol ar fad. Bhí an chuma air gur chuimhnigh sé ar fhuar na talún, ar dhubhghlas glas na foraoise, ar chora an chosáin, trasna anseo agus ansiúd le fréamh droma droma, splancadh na dtrinsí, a chuaigh thart a rith sé cosnochta, agus an t-aer dorcha aisteach, lán le féidearthachtaí iontacha.