Síceolaithe, cad é do phríomhdhúshlán?

“Is dúshláin phearsanta agus ghinearálta iad. Is dúshláin phearsanta iad mo dhúshláin phearsanta, seachas, ní dhéanaim iarracht i gcónaí machnamh a dhéanamh orthu agus iad a chur i bhfocail, is minic a fhágann mé iad ag leibhéal braite agus imoibrithe iomasach. Maidir le dúshlán níos ginearálta, is fada mé faoi seach faoi conas a fhoirmítear creidimh daoine, a n-íomhánna den réaltacht. Don chuid is mó, níl baint acu le taithí phearsanta, tá siad neamhréasúnach, níl siad deimhnithe ag rud ar bith agus ní thugann siad rath agus sonas. Ach ag an am céanna, tá sé i bhfad níos láidre ná creidimh atá bunaithe ar thaithí. Agus dá mhéad a mhaireann daoine, is amhlaidh is mó muiníne a bheidh siad as fírinne a bpictiúr den domhan agus is amhlaidh is mó a bhíonn claonadh acu daoine eile a theagasc. Domsa, tá an chuma ar an bhfadhb seo de smaointe saobhadh faoi cad atá fíor agus cad nach bhfuil, neamhghnách deacair.

"Cruthaigh síceolaíocht dhílis agus síciteiripe"

Stanislav Raevsky, anailísí Jungian:

“Is é an príomhthasc dom ná síceolaíocht dhílis agus síciteiripe a chruthú. Eolas eolaíoch nua-aimseartha a nascadh, ar an gcéad dul síos, sonraí na n-eolaíochtaí cognaíocha, agus síciteiripe scoileanna éagsúla. Teanga choiteann a chruthú le haghaidh síciteiripe, toisc go labhraíonn beagnach gach scoil a teanga féin, rud atá, ar ndóigh, díobhálach don réimse síceolaíoch coiteann agus don chleachtas síceolaíochta. Na mílte bliain de chleachtas Búdaíoch a nascadh le blianta de shíciteiripe nua-aimseartha.

"Chun forbairt logotherapy sa Rúis a chur chun cinn"

Svetlana Štukareva, teiripeoir urlabhra:

“Is é an tasc is práinní don lá atá inniu ann ná an rud a bhraitheann ormsa a dhéanamh chun Ardscoil Logiteiripe a chruthú in Institiúid Sícanailís Moscó ar bhonn clár oideachais breise i logiteiripe agus anailís eiseach atá creidiúnaithe ag Institiúid Viktor Frankl (Vín). Leathnóidh sé seo na féidearthachtaí a bhaineann le ní amháin ar an bpróiseas oideachais, ach freisin oideachas, oiliúint, gníomhaíochtaí teiripeacha, coisctheacha agus eolaíochta, a cheadóidh forbairt na dtionscadal cruthaitheach a bhaineann le logotherapy. Tá sé thar a bheith spreagúil agus spreagúil: cur le forbairt na logiteiripe sa Rúis!

«Tabhair tacaíocht do leanaí i réaltachtaí nua ár ndomhan»

Anna Skavitina, anailísí leanaí:

“Is é an príomhthasc domsa a thuiscint conas a fhorbraíonn psyche an linbh i ndomhan atá de shíor ag athrú.

Níl cur síos déanta fós i dteoiricí síceolaíochta ar shaol leanaí an lae inniu lena ngiuirléidí, le faisnéis atá ar fáil faoi na rudaí is uafásach agus is suimiúla ar domhan. Níl a fhios againn go díreach conas cabhrú le psyche an linbh dul i ngleic le rud éigin nua nár dhéileáil muid féin riamh leis. Tá sé tábhachtach dom spásanna sineirgisteacha a chruthú le síceolaithe, múinteoirí, scríbhneoirí leanaí, speisialtóirí ó na heolaíochtaí éagsúla chun dul chun cinn le chéile i réaltachtaí dothuigthe an tsaoil seo agus tacú le leanaí agus lena bhforbairt.”

“Déan athmhachnamh ar an teaghlach agus ar áit an linbh ann”

Anna Varga, síciteiripeoir teaghlaigh:

“Thit teiripe teaghlaigh in amanna crua. Déanfaidh mé cur síos ar dhá dhúshlán, cé go bhfuil i bhfad níos mó acu anois.

Ar an gcéad dul síos, níl aon smaointe a nglactar leo go ginearálta sa tsochaí faoi cad is teaghlach sláintiúil, feidhmiúil ann. Tá go leor roghanna teaghlaigh éagsúla ann:

• teaghlaigh gan leanaí (nuair a dhiúltaíonn céilí leanaí a bheith acu d’aon ghnó),
• teaghlaigh déghairme (nuair a dhéanann an bheirt chéile gairm bheatha, agus nuair a dhéantar leanaí agus teaghlaigh a fhoinsiú allamuigh),
• teaghlaigh binuclear (don dá chéile, nach bhfuil an pósadh reatha an chéad, tá leanaí ó póstaí roimhe seo agus leanaí a rugadh sa phósadh, go léir ó am go chéile nó i gcónaí ina gcónaí le chéile),
• lánúineacha comhghnéis,
• póstaí bána (nuair nach mbíonn gnéas ag comhpháirtithe go feasach lena chéile).

Tá ag éirí go hiontach le go leor acu. Mar sin, caithfidh síceiteiripeoirí seasamh na saineolaithe a thréigean agus, in éineacht le cliaint, cad is fearr dóibh a cheapadh i ngach cás ar leith. Is léir go gcuireann an cás seo éileamh méadaithe ar neodracht an tsíceiteiripeora, ar leithead a thuairimí, chomh maith le cruthaitheacht.

Ar an dara dul síos, tá teicneolaíochtaí cumarsáide agus an cineál cultúir athraithe, agus mar sin tá óige tógtha go sóisialta ag imeacht. Ciallaíonn sé seo nach bhfuil comhaontú ann a thuilleadh maidir le conas leanaí a thógáil i gceart.

Níl sé soiléir cad is gá don leanbh a mhúineadh, cad ba cheart don teaghlach i gcoitinne a thabhairt dó. Dá bhrí sin, in ionad a thógáil, atá anois sa teaghlach, is minic a ardaítear an leanbh: déantar é a chothú, a uisce, a ghléasadh, ní éilíonn siad rud ar bith ón méid a d'éiligh siad roimhe seo (mar shampla, cuidiú leis an obair tí), déanann siad freastal air ( mar shampla, glacann siad i mugaí é).

Is iad tuismitheoirí linbh iad siúd a thugann airgead póca dó. Tá an t-ordlathas teaghlaigh athrú, anois ag a barr is minic a leanbh. Méadaíonn sé seo go léir imní agus néarachas ginearálta leanaí: is minic nach féidir le tuismitheoirí gníomhú mar acmhainn shíceolaíoch agus mar thacaíocht dó.

Chun na feidhmeanna seo a thabhairt ar ais do thuismitheoirí, ní mór duit an t-ordlathas teaghlaigh a athrú ar dtús, «níos ísle» an leanbh ón mbarr anuas, áit ar chóir dó a bheith mar chleithiúnaí. An chuid is mó ar fad, cuireann tuismitheoirí i gcoinne seo: dóibh, ciallaíonn éilimh, rialú, bainistíocht an linbh cruálacht ina leith. Agus ciallaíonn sé freisin leanbh-centrism a thabhairt suas agus filleadh ar phósadh a bhí "ag bailiú deannaigh sa chúinne" le fada an lá, toisc go gcaitear an chuid is mó den am ag freastal ar an leanbh, ag iarraidh a bheith ina chairde leis, ar na maslaí a tharla. air agus ar an eagla go gcaillfí teagmháil leis.