Tá sé an-chosúil leis an gcaoi ar fhoghlaim muid teanga iasachta mar leanbh. Anseo táimid inár suí i gceacht, ag léamh téacsleabhar - caithfimid é seo a rá agus sin, scríobhaimid ar an gclár dubh anseo, agus seiceálann an múinteoir an bhfuil sé fíor nó nach bhfuil, ach fágaimid an rang - agus d'fhan Béarla / Gearmáinis ann. , taobh amuigh den doras. Nó téacsleabhar i briefcase, nach bhfuil soiléir conas a chur i bhfeidhm ar an saol - ach amháin chun bualadh le comhghleacaí ranga annoying.
Chomh maith leis sin le meditation. Sa lá atá inniu ann, is minic go bhfanann sé mar rud a “dháiltear” taobh thiar de dhoirse dúnta. Chuamar “isteach sa seomra ranga”, shuigh gach duine síos ag a deasc (nó ar bhinse), éisteann muid leis an múinteoir a deir “conas ba cheart dó a bheith”, déanaimid iarracht, déanaimid measúnú inmheánach orainn féin – d’oibrigh sé amach / níor dhearna oibriú amach agus, ag fágáil an halla machnaimh, fágaimid an cleachtas ann, taobh thiar den doras. Téimid go dtí stad nó an subway, cuirimid fearg ar an slua ag an mbealach isteach, cuirimid eagla ar na cinn a chaill muid ón boss, cuimhnigh cad is gá dúinn a cheannach sa siopa, táimid neirbhíseach mar gheall ar bhillí neamhíoctha. Ar mhaithe le cleachtadh, ní dhéantar an pháirc a threabhadh. Ach d'fhág muid ANN í, le rugaí agus piliúir, maidí cumhra agus múinteoir sa suíomh Lotus. Agus ní mór dúinn arís anseo, cosúil le Sisyphus, an cloch throm seo a ardú suas sliabh géar. Ar chúis éigin, tá sé dodhéanta an íomhá seo, an tsamhail seo ón "halla" a "fhorchur" ar an bhfiús laethúil.
Machnamh i mbun gnímh
Nuair a chuaigh mé go dtí yoga, ag críochnú le shavasana, níor fhág mothú amháin mé. Anseo bréagaimid agus scíth a ligean, breathnaigh ar na mothúcháin, agus go litriúil cúig nóiméad déag ina dhiaidh sin, sa seomra KRunner, tá an aigne gafa cheana féin ag roinnt tascanna, cuardach a dhéanamh ar réiteach (cad atá le déanamh don dinnéar, tá am agat an t-ordú a phiocadh suas, críochnaigh an obair). Agus tógann an tonn seo tú chuig an áit mícheart, áit a bhfuil tú ag dréim, ag déanamh yoga agus machnaimh.
Cén fáth a n-éiríonn sé amach go bhfuil “cuileoga ar leithligh, agus cutlets (sicíní!) ar leithligh”? Tá léiriú ann murar féidir leat cupán tae a ól go comhfhiosach, ní bheidh tú in ann maireachtáil go comhfhiosach. Conas is féidir liom a chinntiú go dtarlaíonn gach “cupán tae” – nó, i bhfocail eile, aon ghnáthghníomh laethúil – i riocht feasachta? Chinn mé cleachtadh a dhéanamh agus mé i mo chónaí i gcásanna laethúla, mar shampla, ag staidéar. Is é an rud is deacra a chleachtadh nuair is cosúil go dtagann an cás as do smacht agus is cosúil go bhfuil eagla, strus, cailliúint aird. Sa stát seo, ní hé an rud is deacra ná iarracht a dhéanamh an intinn a rialú, ach cleachtadh a dhéanamh ar na stáit seo a bhreathnú agus a ghlacadh.
Maidir liom féin, bhí ceann de na cásanna sin ag foghlaim conas tiomáint. Eagla an bhóthair, eagla roimh ghluaisteán a d’fhéadfadh a bheith contúirteach a thiomáint, eagla roimh bhotúin a dhéanamh. Le linn na hoiliúna, chuaigh mé trí na céimeanna seo a leanas - ó iarracht a dhéanamh mo mhothúcháin a dhiúltú, a bheith cróga ("níl eagla orm, táim cróga, níl eagla orm") - go dtí, ar deireadh thiar, glacadh leis na heispéiris seo. Breathnú agus fosúchán, ach ní shéanadh agus cáineadh. “Tá, tá faitíos ann anois, n’fheadar cá fhad a bheidh sé? An bhfuil fós? Cheana féin fuair níos lú. Anois táim níos ciúine. I staid glactha amháin a d'éirigh sé pas a fháil sna scrúduithe go léir. Ar ndóigh, ní láithreach. Ní raibh mé pas a fháil sa chéad chéim mar gheall ar an excitement is láidre, is é sin, gabháil leis an toradh, diúltú cás eile, eagla ar an Ego (an Ego eagla a bheith scriosta, a chailliúint). Trí obair inmheánach a dhéanamh, céim ar chéim, d'fhoghlaim mé an tábhacht a bhaint as, tábhacht an toraidh.
Ghlac sí le roghanna forbartha roimh ré, níor chuir sí le hionchais agus níor thiomáin sí í féin leo. Ag ligean ar an smaoineamh ar “níos déanaí” (an mbeidh mé pas nó nach bhfuil?), dhírigh mé ar an “anois” (cad atá á dhéanamh agam anois?). Tar éis an fócas a athrú - seo mé ag dul, conas agus cá bhfuil mé ag dul - thosaigh na himní faoi chás diúltach féideartha ag imeacht de réir a chéile. Mar sin, ar a suaimhneas go hiomlán, ach leis an staid is aireach, tar éis tamaill d’éirigh liom sa scrúdú. Cleachtas iontach a bhí ann: d'fhoghlaim mé a bheith anseo agus anois, a bheith i láthair na huaire agus é a chónaí go comhfhiosach, le haird ar a bhfuil ag tarlú, ach gan baint leis an Ego. Le bheith ionraic, thug an cur chuige seo i gcleachtadh na meabhrach (is é sin i ngníomh) i bhfad níos mó dom ná na shavasanas ar fad a raibh mé in éineacht leo agus ina raibh mé.
Feicim go bhfuil machnamh den sórt sin níos éifeachtaí ná cleachtais fheidhmchláir (apps), machnaimh chomhchoiteann sa halla tar éis lá oibre. Tá sé seo ar cheann de na spriocanna atá le cúrsaí machnaimh - chun foghlaim conas an stát seo a aistriú isteach sa saol. Cibé rud a dhéanann tú, cibé rud a dhéanann tú, fiafraigh díot féin cad a mhothaím anois (tuirseach, irritated, sásta), cad iad mo mhothúcháin, cá bhfuil mé.
Leanaim ar aghaidh ag cleachtadh a thuilleadh, ach thug mé faoi deara go n-éiríonn liom an éifeacht is láidre nuair a chleachtann mé i gcásanna neamhghnácha nua, áit ar féidir liom mothú eagla, caillteanas smachta ar an gcás. Mar sin, tar éis dom na cearta a chur ar aghaidh, chuaigh mé ag foghlaim conas snámh.
Bhí an chuma ar an scéal gur thosaigh gach rud arís agus bhí an chuma air go raibh mo “Zen fheabhsaithe” go léir maidir le mothúcháin éagsúla ag galú. Chuaigh gach rud i gciorcal: eagla ar uisce, doimhneacht, neamhábaltacht an comhlacht a rialú, eagla ar bháite. Is cosúil go bhfuil na heispéiris cosúil le chéile, mar atá le tiomáint, ach fós difriúil. Agus thug sé síos go talamh mé freisin – sea, tá staid nua an tsaoil anseo agus anseo arís tá gach rud ón tús. Tá sé dodhéanta, cosúil le tábla iolraithe, uair amháin agus do gach duine an staid glactha seo a “fhoghlaim”, aird a thabhairt ar an nóiméad. Athraíonn gach rud, níl aon rud buan. Tarlóidh “ciceanna” ar ais, chomh maith le cásanna cleachtais, arís agus arís eile ar feadh an tsaoil. Cuirtear daoine eile in ionad roinnt mothaithe, féadfaidh siad a bheith cosúil leo siúd a bhí cheana féin, is é an rud is mó ná iad a thabhairt faoi deara.
Tráchtaireacht speisialtóra
“Tá scil an aireachais (láithreacht sa saol) an-chosúil le teanga iasachta nó disciplín casta eile a fhoghlaim. Mar sin féin, is fiú a aithint go labhraíonn go leor daoine teanga iasachta le dínit, agus, dá bhrí sin, is féidir scil an aireachais a fhoghlaim freisin. Is é an rud is cinnte faoi máistreacht a fháil ar aon scil ná na céimeanna is lú atá glactha agat cheana féin a thabhairt faoi deara. Tabharfaidh sé seo neart agus giúmar chun dul ar aghaidh.
Cén fáth nach féidir leat é a ghlacadh agus a bheith i do dhuine comhfhiosach a bhíonn i gcónaí ar aon dul? Toisc go bhfuil muid ag tabhairt faoi scil an-deacair (agus, i mo thuairim, an scil is tábhachtaí freisin) inár saol - ár saol a chaitheamh i láthair. Dá mbeadh sé chomh héasca sin, bheadh gach duine ag maireachtáil go difriúil cheana féin. Ach cén fáth go bhfuil sé deacair a bheith ar an eolas? Toisc go mbaineann sé seo le obair thromchúiseach ar an duine féin, nach bhfuil ach cúpla réidh. Mairimid de réir script ghlanmheabhair atá tugtha suas ag an tsochaí, an cultúr, an teaghlach - ní gá duit smaoineamh ar rud ar bith, níl le déanamh agat ach dul leis an sreabhadh. Agus ansin tagann feasacht go tobann, agus tosaímid ag smaoineamh cén fáth a ngníomhaimid ar bhealach amháin nó ar bhealach eile, cad atá taobh thiar dár ngníomh i ndáiríre? Is minic a athraíonn scil na láithreachta go mór saol daoine (ciorcal cumarsáide, stíl mhaireachtála, cothú, caitheamh aimsire), agus ní bheidh gach duine réidh le haghaidh na n-athruithe seo go deo.
Iad siúd a bhfuil an misneach acu dul níos faide, tosaíonn siad ag tabhairt faoi deara athruithe beaga agus cleachtann siad a bheith i láthair beagán gach lá, sna gnáthchúinsí struis (ag an obair, nuair a éiríonn leo triail tiomána, i gcaidreamh dian leis an timpeallacht).