Clár ábhair
An difríocht idir grá “sláintiúil” agus obsession le páirtí a bheith agat
Síceolaíocht
Eascraíonn go leor de na heasnaimh atá againn inár dtionchar ó mhúnlaí tuismitheoireachta, agus d’fhéadfadh pearsantacht obsessive-compulsive sa todhchaí a bheith mar thoradh orthu
“Beirtear grá obsessive as an easpa duine féin nach mór a chur i gcrích,” a deir Elisa García, síceolaí a dhéanann sainfheidhmiú ar thráma agus ar spleáchas mothúchánach. Dá bhrí sin, nuair a shainaithnímid duine a de shíor ag lorg grá Níor cheart dúinn smaoineamh nach bhfuil a fhios aige conas a bheith ina aonar, ach nach bhfaigheann sé rud ann féin agus is gá é a líonadh le rud éigin lasmuigh dó.
Agus níor cheart go mbainfeadh sé seo le grá amháin, ach le hobair nó bia freisin. Sainmhíníonn na pearsantachtaí cleithiúnacha seo Elisa García iad mar “dhaoine a bhfuil a n-easnaimh féin” a dhéanann iarracht rud éigin inmheánach a chur i gcrích le daoine eile: “Ní hé nach bhfuil a fhios acu conas a bheith ina n-aonar ach tugann sé go leor dóibh eagla go mbeidh easpa rud éigin orthuSin an fáth go mbeidh an grá sin bunaithe i gcónaí ar spleáchas.
Pearsantacht obsessive-compulsive
Ach tosaímid ón mbonn:beirtear nó déantar obsessive i ngrá? Mar a tharlaíonn sa chuid is mó, cruthaítear an neamhord seo beag ar bheagán agus tosaíonn sé óna óige. Míníonn an síceolaí Elisa García, ó ionad síceolaíoch Síceolaithe El Prado, go dtagann go leor de na heasnaimh atá inár dtionchar ó mhúnlaí tuismitheoireachta, “ón gcaoi ar tógadh le gean dúinn." «Ní 100% é, toisc go mbíonn eisceachtaí ann i gcónaí, ach deir staidéir go bhfuil comhghaol ann idir an chaoi a raibh siad liom le linn na hóige agus an chaoi ar iompaigh siad sa réimse iarmhartach i ndaoine fásta, agus tá seans maith ann go ndéanfaidh sé é forbairt ar an mbealach céanna, ”a deir an saineolaí.
De ghnáth, mar a léiríonn Elisa García, na cineálacha daoine seo, má tá siad ar an eolas faoi na obsession bíonn siad ag fulaingt go leor toisc go dtéann siad i gcaidrimh le spleáchas láidir agus is cúis le go leor fulaingt iad. “Nuair a bhíonn tá fulaingt ann agus rinne an duine iarracht rudaí a fheabhsú ar a chuntas féin nó óna dtuiscint féin agus mura n-éiríonn leis, ba chóir dóibh dul chuig gairmí, “tugann sé comhairle. “Caithfidh siad a thuiscint ar dtús cén fáth go bhfuil an deacracht seo acu grá a thabhairt ar bhealach sláintiúil, cá as a dtagann na heasnaimh seo agus cén fáth nach féidir leo a bheith ina n-aonar."
Tá an cineál daoine seo, de réir an tsíceolaí, in éineacht le daoine eile as riachtanas, toisc nach mbraitheann siad go bhfuil siad ina n-aonar, agus sa deireadh níl na dinimic a ghintear sláintiúil go hiomlán toisc go bhfuil siad éagsúil ó easnamh ceann de na codanna den chaidreamh. “Ceapann siad nach bhfuil siad go maith ina n-aonar agus creideann siad gur féidir le duine eile a gcuid easnaimh a chomhlánú,” a deir sé.
«Bhí mé ag caint le hothar i bhfad ó shin agus dúirt sé liom go mbraitheann sé níos saoire nuair a bhíonn sé leis féin. Ar an láimh eile, sílim nuair a bhíonn tú go maith le duine, go gcuidíonn an ceann eile leat fás agus go mbraitheann tú níos saor ná riamh, ”admhaíonn an síceolaí. «Nuair a bhíonn caidreamh ann tá saoirse cinnidh agus ceann eile cineál neamhspleáchais, coimeádtar an t-iarmhéid. Braitheann tú go bhfuil tú i gcaidreamh atá go maith duit. Ar an láimh eile, nuair a stopann tú ag mothú neamhspleách agus má bhraitheann tú go dtugann an duine eile ionradh ort nó má bhraitheann do staid mhothúchánach ar do pháirtí, tosaíonn tú a fheiceáil nach bhfuil rud éigin ag obair go maith agus gan tógáil ar bhunús fónta», Críochnaíonn tú Elisa García.