La síceolaíocht thrasphearsanta tá suim aige i ” stáit neamh-ghnáthacha Maidir le comhfhios: eacstais, mothú nasc leis na Cruinne, feasacht ghéar ar an duine istigh, misteachas, srl. Cé go mbreathnaítear orthu go minic le hamhras, ní amháin go mbeadh na stáit seo sláintiúil, ach léireodh siad réadú riachtanais níos airde den duine. Mar a thugann a ainm le tuiscint, déanann an tranny- baineann an duine leis an méid atá ann seachas an phearsantacht, a riochtú agus a shaol beag.

Mar chleachtas, is é cuspóir na síceolaíochta seo an " réadú iomlán ”An duine. Baineann sé, mar shampla, leis na suaitheadh ​​a éiríonn as na féidearthachtaí comhfhiosacha “neamhtheoranta” a cheaptar a bheith i struchtúir theoranta an ego - mar is féidir a léiriú in amanna géarchéimeanna existential nó géarchéimeanna ar a dtugtar. de theacht chun cinn spioradálta.

Le gluaiseacht trasphearsanta téann sé níos faide ná creat na síceolaíochta aonair chun teagmháil a dhéanamh le gach réimse de ghníomhaíocht dhaonna ar féidir í a spreagadh le coincheap naofa den domhan: geilleagar, éiceolaíocht, fealsúnacht, srl.

Críoch na Gaeilge síceolaíocht thrasphearsanta Ní “aireagán” nua-aimseartha é ós rud é go ndearna traidisiúin oirthearacha agus shamanacha iniúchadh fairsing air. Bhí go leor fealsúna sa Ghréig ársa íogair dó freisin. Ó thaobh nua-aimseartha an Iarthair de, smaointeoirí agus taighdeoirí iontacha an XNUMXú haois^e haois, cosúil le Carl Jung, Emmanuel Mounier¹ agus Roberto Assagioli² (bunaitheoir na síceasintéise), is tagairtí bunúsacha iad. Ach tá imeachtaí áirithe ann sna 1960idí a chinn gur tháinig sé chun cinn. Ar dtús, bhunaigh an síceolaí daonnúil Meiriceánach Abraham Maslow (1908-1970) a cháil pirimid riachtanais an duine.³

Anois aitheanta ar fud an domhain, cuireann sé i láthair na riachtanais is coiteann do gach duine i ndul chun cinn ordlathach ag 5 leibhéal, agus an ceann is airde acu sin. " a bhaint amach “Nó an” féin-fhíorú “. Baineann an ghné seo leis an uaillmhian cumais agus buanna duine a thabhairt i gcrích, “fás”, acmhainneacht duine a fhorbairt (mar sin na téarmaí reatha “fás pearsanta” agus “gluaiseacht acmhainneacht an duine”).

Rinne Maslow an leibhéal deireanach seo a bheachtú níos déanaí chun coincheapa a ionchorprú ” transcendence “Nó” transcendence “. Ansin chonaic roinnt smaointeoirí oiriúnach chun 6 a chruthú^e leibhéal ar leithligh ag barr na pirimide^4-5 . Sainmhínítear an leibhéal seo leis an mian chun eispéiris aontachta leis na Cosmos a mhaireachtáil agus grá neamhchoinníollach don Daonnacht.

I 1969, fuair Abraham Maslow é Iris na Síceolaíochta Trasphearsanta, cé go mbunaítear Cumann na Síceolaíochta Trasphearsanta, 2 bhliain ina dhiaidh sin, díreach tar éis a bháis (féach Láithreáin spéise). Ba é misean an chomhlachais seo, agus tá fós, áit mhalartaithe a sholáthar do thaighdeoirí agus do chleachtóirí na gluaiseachta trasphearsanta, chomh maith le fís de a chur chun cinnCruinne mar aonán naofa.

Thairis sin, ag an am nuair a bhí Maslow i mbun a chuid taighde, d’oscail an “t-ionad oideachais malartach” ar chósta California. Esalen, a bheadh ​​mar “Mecca” taiscéalaíochta trasphearsanta. D’fhan na céadta eolaithe, ealaíontóirí agus máistrí spioradálta ann ag am amháin nó i ndiaidh a chéile. Rinneamar ceardlanna ar chleachtais theiripeacha an-nuálacha agus gach cineál imscrúduithe spioradálta, go háirithe le spioradáltacht oirthearacha. D'eascair go leor cineálacha cur chuige síceospiritual as na teagmhálacha eicléictiúla seo.

Maidir leis an machnamh ar an ngluaiseacht, chuaigh Charles Tart, ollamh le síceolaíocht in Ollscoil California ag Davis, sa tóir air go háirithe; le Stanislav Grof, síciatraí agus comh-chruthaitheoir análaithe holotrópach; le Roger Walsh, ollamh le síciatracht; agus le Ken Wilber, fealsamh erudite atá cinnte mar phríomhtheoiriceoir aige.

Ba chóir a lua freisin go bhfuil sé ag iarraidh na éagsúla a iniúchadh léirithe an chonaic, bhí an-spéis ag an ngluaiseacht trasphearsanta i bhfeiniméin pharanormal: teistiméireachtaí ar dhaoine a chreideann gur fhuadaigh daoine eachtardhomhanda iad, eispéiris gar-bháis, seanmóireacht, telepathy, cleachtais shamanacha, srl.

La síceolaíocht thrasphearsanta níl sé teoranta do shaincheisteanna pearsanta. Ní imríonn sé an oiread sin i gcríoch an ego, ach sa chás go n-imíonn an ego ar shiúl agus a thugann suas a áit cheannasach. Más rud é, i síceolaíocht chlasaiceach, beidh an samhlacha is fir agus mná rathúla, spreagtha, éifeachtacha iad, comhtháite go maith go sóisialta, is naoimh, saoithe agus laochra an chine daonna iad siúd trasphearsanta. Ní chiallaíonn sé seo go ndiúltaíonn an cur chuige seo an tábhacht a bhaineann le ego sláintiúil, ar a mhalairt: is ó bhunsraitheanna cothroma cothroma a d’fhéadfadh an duine toisí eile a bhaint amach.

Dar le Ken Wilber⁶, Tá “oscailt na comhfhiosachta” gnáth agus nádúrtha: primitive i leanaí, forbraíonn an chonaic de réir a chéile, téann sé tríd an gcéim aitheantais leis an ego, ansin ba cheart go mbeadh sé in ann oscailt suas go dtí an cruthú iomlán, mar a thuairiscigh Carl Jung ina leabhair. Ag céim dheiridh na forbartha, tá an chonaic cosúil leis an múscailt nó an soilsiú a labhraíonn go leor traidisiún mistéireach.

Ní modh é an trasphearsanta, is é a dearadh an duine agus an domhan timpeall air. Is féidir le síciteiripeoirí a roinneann an dearcadh seo cur chuige clasaiceach a ghlacadh agus ligean don ghné spioradálta an spás atá tuillte aici i bhforbairt an duine a áitiú. Ach, go ginearálta, is éard atá i gceist le hobair thrasphearsanta ná daoine aonair a chur faoi deara stáit chomhfhiosachta neamh-ghnáthacha (Ghlaoigh Maslow orthu buaic-eispéiris nó eispéiris paroxysmal). Tá sé i gceist ag na heispéiris seo teorainneacha meabhracha nó mothúchánacha a scriosadh agus rochtain a sholáthar ar fheasacht i bhfad níos mó ar an réaltacht.

Úsáidtear roinnt teicnící chun na críche seo, an chuid is mó díobh a fuarthas ar iasacht nó arna n-oiriúnú ó thraidisiúin spioradálta oirthearacha nó shamanacha: cineálacha éagsúla machnaimh, hypnosis, damhsaí naofa, lóistíní allais (lóiste allais), rompu fís, aischéimniú i saolta anuas, aislingí, brionglóidí leochaileacha, teicnící análaithe agus fuinnimh ó yoga nó Qi Gong, obair le deasghnátha, análaithe holotrópach, teiripe ealaíne, léirshamhlú cruthaitheach, sophrology, rebirth, etc.

An chuid is mó díobh seo teicniúla Tá cumhachtach agus caithfear é a chleachtadh i dtimpeallacht leordhóthanach shábháilte. Caithfidh an síciteiripeoir a bheith in ann cabhrú leis an duine a eispéiris a dhíchódú agus iad a chomhtháthú. Mar sin ní mór dúinn an teiripeoir ar mian linn dul ar eachtra den sórt sin a roghnú go cúramach.

Cuimhnigh, áfach, go eispéiris tarchéimnitheacha is féidir leis tarlú go spontáineach mar gheall ar fheiniméin nádúrtha, mar shampla a bheith os comhair tírdhreacha nó saothar ealaíne a bhfuil áilleacht mhór ag baint leis, ag féachaint do bhreith linbh nó do bhás duine gaoil. Ina theannta sin, is bealaí rochtana ar an gcineál seo taithí iad damhsa, amhránaíocht, spórt, eolaíocht, misneach agus deabhóid.

Cé go bhfuil roinnt taighdeoirí agus údair tábhachtacha aige, tá an síceolaíocht thrasphearsanta fanann sé imeallach. Ní mhúintear i ndámh síceolaíochta ollscoile agus is annamh a aithníonn orduithe gairmiúla síceolaithe na cleachtais a bhaineann leis. Ní mór a rá, i síceolaíocht “oifigiúil”, go bhfuil treoshuíomh existential / daonnúil ann cheana a bhfuil sé mar aidhm aige an duine féin a chur i gcrích, ach gan an obair a bheith dírithe ar chuardach an tarchéimnitheachta.

Tá síceolaíocht thrasphearsanta dírithe go háirithe ar dhaoine:

• atá ag iarraidh a gcuid a iniúchadh agus a dhearbhú mianta domhain;
• en géarchéim leanúnach nó a bhfuil cónaí orthu a mór-aistriú (scor, colscaradh, treoshuíomh nua, bás duine gaoil, srl.);
• i bpróiseas an leighis;
• i bpróiseas nó i ngéarchéim spioradálta;
• ag streachailt le andúil (alcól, drugaí, caidrimh). Maidir le gluaiseacht trasphearsanta, is féidir le andúil a bheith mar léiriú “droch-chainéil” ar tart ar aontas leis an “bhfoinse istigh”.

• Ní féidir le teicnící síceolaíochta trasphearsanta amháin a bheith ina bhfreagairt leordhóthanach do dhaoine atá ina gcónaí ann anacair shíceolaíoch dhian. Go deimhin is riachtanas é dul thar an duine féin, ach is riachtanas é nach bhféadfaí a shásamh, ar a laghad de réir údair na gluaiseachta seo, ach amháin nuair a bhíonn leibhéil leibhéil eile ar a laghad.
• Agus sárú á cur chun cinn, spreagann síceolaíocht thrasphearsanta Rabhadh agus an feasacht ar theorainneacha a bhaineann go sonrach lenár nádúr daonna. Múineann sé dúinn freisin go gcaithfimid a bheith i dteagmháil leis féin ar dtús chun nasc a dhéanamh leis na cruinne.

Ní gá go n-úsáideann síciteiripeoirí nó cleachtóirí a bhfuil meas acu ar an dearcadh trasphearsanta an téarma seo agus go minic ní thaispeánann siad iad féin faoin lipéad seo. Is féidir iad a fháil de ghnáth i ngníomhaíochtaí eagraithe, mar shampla ceardlanna athbhreithe nó Tiomnachtaí físe, nó trí theagmháil a dhéanamh le ceann de na cumainn a luaitear sna Láithreáin Spéise.

Is í Institiúid na Síceolaíochta Trasphearsanta i Palo Alto, California an príomhionad le haghaidh oiliúna trasphearsanta. Tá an scoil síceolaíochta seo ag soláthar clár cuimsitheach ó 1975 lena n-áirítear samhlacha teoiriciúla traidisiúnta agus neamhthraidisiúnta. Cuireann an t-ionad cláir cianoideachais ar fáil freisin.

I Québec, an Ionad Síceolaíochta Trasphearsanta Québec a bunaíodh i 1985 cuireann oiliúint 600 uair (18 mí) ar fáil lena n-áirítear intéirneacht phraiticiúil i California.

Is áit chruinnithe é an Cumann française du transpersonnel i bPáras dóibh siúd a dhéileálann le gnéithe éagsúla den athbhreithe spioradálta agus coirp. Cuimsíonn sé freisin Institiúid na Síceolaíochta Trasphearsanta a thairgeann ceardlanna éagsúla.

Is féidir sonraí teagmhála a fháil sna Láithreáin Spéise.

Descamps Marc-Alain.

Údar roinnt leabhar ar an ábhar, an dá theideal seo san áireamh: An fhís trasphearsanta (i gcomhar), Éditions Dervy, an Fhrainc, 1995 agus An ghné spioradálta i síciteiripe (i gcomhar), Éditions Somatothérapies, an Fhrainc, 1997.

Líon Christina. Tart don saol - Faigh brí i gcroílár andúile, Souffle d’or, an Fhrainc, 1994.

Is comh-chruthaitheoir an t-údar, le Stanislas Grof, den chur chuige análaithe holotrópach.

Stanislas Mór. Síceolaíocht thrasphearsanta, Léigh mé, an Fhrainc, 2009.

Stanislas Mór. Le haghaidh síceolaíocht na todhchaí - Claochlú síceach agus síocháin inmheánach, Eagráin Du Rocher, an Fhrainc, 2002.

Síciatraí, is saineolaí é Grof ar stáit athraithe na comhfhiosachta.

Pelletier Pierre. Teiripí trasphearsanta, Editions Fides, Ceanada, 1996.

Diagacht, fealsamh agus síocanailísí, míníonn an t-údar go soiléir bunús coincheapúil na smaointeoireachta trasphearsanta.

Walsh Roger.

Tá an dochtúir seo, ollamh le síciatracht agus fealsúnacht, ina smaointeoir tábhachtach ar an ngluaiseacht trasphearsanta. I Cosáin an dúisithe (Le jour, eagarthóir, Ceanada, 2000, aistriúchán le Spioradáltacht Riachtanach), leagann sé béim ar chomhchuspóir spioradáltacht an domhain chomh maith le seacht ndisciplín as a dtagann eolas ar charachtar naofa agus diaga ár ndaoine istigh agus an domhain timpeall orainn. Féach freisin Beyond the Ego - An Chéad Athbhreithniú i Síceolaíocht trasphearsanta (i gcomhar le Frances Vaughan), La Table Ronde, an Fhrainc, 1984.

Wilber Ken.

D’fhoilsigh an síceolaí, fealsamh agus acadóir, Wilber fiche leabhar i mBéarla, agus aistríodh trí cinn acu go Fraincis: An paraidím holografach (An Paradigm Holografach), Le jour, foilsitheoir, Ceanada, 1984; Na trí shúil eolais (Súil go súil), Éditions Du Rocher, Monacó, 1987; agus Stair ghairid ar gach rud (Stair Achomair ar Gach Rud), Éditions De Mortagne, Ceanada, 1997. Deirtear gur éirigh níos fearr leis ná éinne le síceolaíocht an Iarthair a oscailt chun tuiscintí doimhne a fháil ar eagna na máistrí móra.

Cumann na Síceolaíochta Trasphearsanta

Bunaithe i 1972, is é an chéad struchtúr den ghluaiseacht é. Cur i láthair gairid agus beacht ar na créachtaí trasphearsanta. Foilsíonn sí The Journal of Transpersonal Psychology.

www.atpweb.org

Cumann trasphearsanra na Fraince

Príomh-cheann droichid na gluaiseachta i saol na Fraince san Eoraip. Roinnt téacsanna agus tagairtí substaintiúla.

www.europsy.org

Ionad Síceolaíochta Trasphearsanta Québec

Bunaithe i 1985, cuireann an t-ionad comhairleoireacht duine ar dhuine, ceardlanna grúpa agus oiliúint ar fáil. Tá roinnt smaointe ann freisin ar chur chuige trasphearsanta.

www.psychologietranspersonnelle.com

Institiúid na Síceolaíochta Trasphearsanta, Palo Alto, Californie

Tá an institiúid, a bunaíodh i 1975, fós an-ghníomhach san oideachas foirmiúil agus leanúnach. Chun a bheith suas chun dáta ar a bhfuil ag tarlú sa ghluaiseacht.

www.itp.edu

Cumann Síciteiripeoirí Gairmiúla Québec

Níl aon bhaint ag an trasphearsanta i Québec, ach is féidir roinnt cleachtóirí den ghluaiseacht seo a bhaint amach trí idirghabhálaí shochaí na síciteiripeoirí (cineál trasphearsanta san inneall cuardaigh).

www.sqpp.org