Tá ráflaí éagsúla ann faoi meditation Vipassana. Deir roinnt daoine go bhfuil an cleachtas ró-chrua mar gheall ar na rialacha a iarrtar ar meditators a leanúint. Ba é an dara éileamh gur iompaigh Vipassana a saol bun os cionn, agus an tríú éileamh go bhfaca siad an dara ceann, agus níor athraigh siad ar chor ar bith tar éis an chúrsa.
Múintear meditation i gcúrsaí deich lá ar fud an domhain. Le linn na laethanta seo, breathnaíonn meithealaithe tost iomlán (ná cumarsáid a dhéanamh lena chéile nó leis an domhan lasmuigh), staonadh ó mharú, bréag agus gníomhaíocht ghnéasach, ithe ach bia vegetarian, ná cleachtadh aon mhodhanna eile, agus meditate ar feadh níos mó ná 10 n-uaire. lá.
Thug mé faoi chúrsa Vipassana ag ionad Dharmashringa in aice le Kathmandu agus tar éis meabhrú ó chuimhne scríobh mé na nótaí seo
***
Gach tráthnóna tar éis machnaimh a thagann muid go dtí an seomra, ina bhfuil dhá phlasma - ceann d'fhir, ceann do mhná. Suíimid síos agus tá an tUasal Goenka, an múinteoir machnaimh, le feiceáil ar an scáileán. Tá sé geal, is fearr leis bán, agus casadh scéalta pian boilg ar an mbealach ar fad. D’fhág sé an corp i Meán Fómhair 2013. Ach anseo tá sé os ár gcomhair ar an scáileán, beo. Os comhair an cheamara, iompraíonn Goenka ar a shuaimhneas: scratches sé a shrón, séideann sé a shrón os ard, féachann sé go díreach ar na meabhracháin. Agus is cosúil go bhfuil sé beo i ndáiríre.
Chun mé féin, thug mé "seanathair Goenka" air, agus níos déanaí - díreach "seanathair".
Chuir an seanfhear tús lena léacht ar dharma gach tráthnóna leis na focail “Inniu an lá is deacra” (“Inniu an lá is deacra”). Ag an am céanna, bhí a léiriú chomh brónach agus chomh báúil sin gur chreid mé na focail seo don chéad dá lá. Ar an tríú chuaigh mé i mo chomharsa mar chapall nuair a chuala mé iad. Sea, níl sé ach ag magadh fúinn!
Ní raibh mé ag gáire leis féin. Bhí sob cheerful eile ó taobh thiar. As thart ar 20 Eorpach a d’éist leis an gcúrsa i mBéarla, ní raibh ach an cailín seo agus mé féin ag gáire. Chas mé timpeall agus - ós rud é go raibh sé dodhéanta breathnú isteach sna súile - ghlac mé san íomhá ina iomláine go tapa. Bhí sé mar seo: seaicéad le cló liopard, luiteoga bándearg agus gruaig chatach rua. Srón humpach. Chas mé ar shiúl. Mo chroí warmed ar bhealach suas, agus ansin an léacht iomlán gáire againn go tréimhsiúil le chéile. Ba fhaoiseamh den sórt sin é.
***
Ar maidin, idir an chéad mhachnamh ó 4.30 go 6.30 agus an dara ceann ó 8.00 go 9.00, rinne mé suas scéalconas a thagann muid – hEorpaigh, Seapánaigh, Meiriceánaigh agus Rúiseach – chun na hÁise le haghaidh machnaimh. Tugaimid fóin agus gach rud a thugamar ar láimh ansin. Gabhann roinnt laethanta. Ithimid rís sa suíomh Lotus, ní dhéanann na fostaithe labhairt linn, dúisigh muid suas ag 4.30 ... Bhuel, i mbeagán focal, mar is gnách. Ach uair amháin ar maidin, feictear inscríbhinn in aice leis an halla machnaimh: “Tá tú i bpríosún. Go dtí go mbainfidh tú an tsolais amach, ní ligfimid amach duit.”
Agus cad atá le déanamh i gcás den sórt sin? Sábháil tú féin? Glac le pianbhreith saoil?
Smaoinigh ar feadh tamaill, b'fhéidir go mbeidh tú i ndáiríre in ann rud éigin a bhaint amach i gcás chomh strusmhar? Anaithnid. Ach léirigh an entourage iomlán agus gach cineál imoibrithe daonna mo shamhlaíocht dom ar feadh uair an chloig. Bhí sé go deas.
***
Sa tráthnóna chuamar arís chun cuairt a thabhairt ar sheanathair Goenka. Is breá liom a chuid scéalta faoin Búda, mar breathnaíonn siad réaltacht agus rialtacht - murab ionann agus na scéalta faoi Íosa Críost.
Nuair a d’éist mé le mo sheanathair, chuimhnigh mé ar an scéal faoi Lazarus as an mBíobla. Is é an bunús atá leis ná gur tháinig Íosa Críost go teach gaolta an Lazarus nach maireann. Bhí Lazarus beagnach lofa cheana féin, ach goil siad chomh mór sin gur thug Críost aiséirí dó chun míorúilt a dhéanamh. Agus thug gach duine glóir do Chríost, agus rinneadh Lazarus, chomh fada agus is cuimhin liom, ina dheisceabal.
Seo scéal den chineál céanna, ar thaobh amháin, ach ar an taobh eile, go hiomlán difriúil ó Goenka.
Bhí bean ina cónaí. Fuair a leanbh bás. Chuaigh sí ar mire le brón. Chuaigh sí ó theach go teach, choinnigh sí an leanbh ina arm agus dúirt sí le daoine go raibh a mac ina chodladh, nach raibh sé marbh. D'impigh sí ar dhaoine cuidiú leis dúiseacht. Agus nuair a chonaic daoine staid na mná seo, mhol siad di dul go Gautama Buddha - go tobann d'fhéadfadh sé cabhrú léi.
Tháinig an bhean go dtí an Búda, chonaic sé a riocht agus dúirt léi: “Bhuel, tuigim do bhrón. Chuir tú ina luí orm. Déanfaidh mé do leanbh a aiséirí má théann tú go dtí an sráidbhaile faoi láthair agus má fhaigheann tú teach amháin ar a laghad nach bhfuil aon duine básaithe ann le 100 bliain.”
Bhí an bhean an-sásta agus chuaigh sí ar lorg a leithéid de theach. Chuaigh sí isteach i ngach teach agus bhuail sí le daoine a d'inis di faoina brón. I dteach amháin, fuair an t-athair, buaiteoir aráin an teaghlaigh ar fad, bás. Sa cheann eile, an mháthair, sa tríú, duine éigin chomh beag lena mac. Thosaigh an bhean ag éisteacht agus comhbhá a dhéanamh le daoine a d'inis di faoina brón, agus bhí sé in ann insint dóibh faoina cuid féin freisin.
Tar éis di dul tríd an 100 teach ar fad, d'fhill sí ar an mBúda agus dúirt, “Tuigim go bhfuil mo mhac tar éis bháis. Tá brón orm, cosúil leis na daoine sin ón sráidbhaile. Mairimid go léir agus faigheann muid bás. An bhfuil a fhios agat cad atá le déanamh ionas nach é an bás an ghráin mhór dúinn go léir? Mhúin an Búda machnamh di, tháinig solas uirthi agus thosaigh sí ag múineadh machnaimh do dhaoine eile.
Ó…
Dála an scéil, labhair Goenka ar Íosa Críost, an Prophet Mohammed, mar “daoine atá lán de ghrá, de chéile, de shíocháin.” Dúirt sé nach féidir ach duine nach bhfuil braon ionsaitheachta nó feirge ann nach féidir leis fuath a mhothú do na daoine a mharaíonn é (táimid ag caint faoi Chríost). Ach gur chaill reiligiúin an domhain an bunleagan a d’iompair na daoine seo lán de shíocháin agus de ghrá. Deasghnátha tar éis ionad an croílár an méid atá ag tarlú, tairiscintí do na déithe - ag obair ar an duine féin.
Agus ar an gcuntas seo, d'inis Grandpa Goenka scéal eile.
Fuair athair fear amháin bás. Duine maith ba ea a athair, mar an gcéanna linn go léir: uair amháin bhí fearg air, uair amháin bhí sé maith agus cineálta. Gnáthdhuine a bhí ann. Agus bhí grá ag a mhac air. Tháinig sé go dtí an Búda agus dúirt, “A Búda, ba mhaith liom go mór m'athair dul chun na bhflaitheas. An féidir leat é seo a shocrú?”
Dúirt an Búda leis, le cruinneas 100%, nach bhféadfadh sé é seo a ráthú, agus go deimhin ní fhéadfadh aon duine, go ginearálta. D'áitigh an fear óg. Dúirt sé gur gheall brahmins eile dó roinnt deasghnátha a dhéanamh a ghlanfadh anam a athar ó pheacaí agus a dhéanfadh é chomh héadrom sin go mbeadh sé níos éasca di dul isteach ar neamh. Tá sé réidh chun i bhfad níos mó a íoc leis an Búda, toisc go bhfuil a cháil an-mhaith.
Ansin dúirt an Búda leis, “Ceart go leor, téigh go dtí an margadh agus ceannaigh ceithre phota. Cuir clocha in dhá cheann acu, agus doirt ola isteach sa dá cheann eile agus teacht.” D’fhág an fear óg an-áthas ar fad, dúirt sé le cách: “Gheall Búda go gcabhródh sé le hanam m’athar dul chun na bhflaitheas!” Rinne sé gach rud agus d'fhill sé. In aice leis an abhainn, áit a raibh an Búda ag fanacht leis, bhí slua daoine ar spéis leo an méid a bhí ag tarlú bailithe cheana féin.
Dúirt an Búda leis na potaí a chur ag bun na habhann. Rinne an fear óg é. Dúirt an Búda, "Anois iad a bhriseadh." Thum an fear óg arís agus bhris sé na potaí. Shnámh an ola, agus d'fhan na clocha ina luí ar feadh laethanta.
“Is le smaointe agus mothúcháin d’athar atá sé mar sin,” a dúirt an Búda. “Má d'oibrigh sé air féin, ansin d'éirigh a anam éadrom mar im agus d'ardaigh sé go dtí an leibhéal ba ghá, agus más duine olc é, ansin foirmíodh na clocha sin laistigh de. Agus ní féidir le haon duine clocha a iompú ina n-ola, gan aon déithe – ach amháin d’athair.
- Mar sin duit, chun clocha a iompú ina ola, oibrigh ort féin, - chríochnaigh seanathair a léacht.
D'éirigh muid agus chuaigh muid a chodladh.
***
Ar maidin tar éis an bhricfeasta, thug mé faoi deara liosta in aice le doras an tseomra bia. Bhí trí cholún ann: ainm, uimhir an tseomra, agus “an méid atá uait.” Stop mé agus thosaigh mé ag léamh. Iompaigh sé amach go bhfuil na cailíní thart gá den chuid is mó páipéar leithris, taos fiacla agus gallúnach. Shíl mé go mbeadh sé go deas m'ainm, uimhir agus “gunna amháin agus piléar amháin le do thoil” a scríobh agus rinne mé aoibh gháire.
Agus an liosta á léamh agam, tháinig mé trasna ar ainm mo chomharsa a rinne gáire nuair a d’fhéach muid ar an bhfíseán le Goenka. Josephine an t-ainm a bhí uirthi. Ghlaoigh mé ar an Leopard Josephine láithreach uirthi agus mhothaigh sí gur scoir sí den chaoga bean eile a bhí ar an gcúrsa (thart ar 20 Eorpach, beirt Rúiseach, mise san áireamh, thart ar 30 Nepal). Ó shin i leith, don Leopard Josephine, bhí teas i mo chroí agam.
Cheana féin sa tráthnóna, ag uair an tsosa idir machnaimh, sheas mé agus boladh bláthanna bána ollmhóra,
cosúil le tobac (mar a thugtar ar na bláthanna seo sa Rúis), níl ach lampa tábla i méid gach ceann díobh, mar a chuaigh Josephine anuas orm faoi lánluas. Shiúil sí go han-tapa, mar go raibh sé cosc a rith. Chuaigh sí i gciorcal iomlán - ón halla machnaimh go dtí an seomra bia, ón seomra bia go dtí an foirgneamh, ón bhfoirgneamh suas an staighre go dtí an halla machnaimh, agus arís, agus arís. Bhí mná eile ag siúl, tréad iomlán acu ag reo ar an gcéim is airde den staighre os comhair na Himalayas. Bhí bean amháin ó Neipeal ag déanamh cleachtaí sínte agus aghaidh lán le buile.
Josephine rushed anuas dom sé huaire, agus ansin shuigh síos ar an mbinse agus cringed ar fud. Chlúdaigh sí a luiteoga bándearga ina lámha, chlúdaigh sí í féin le mop de ghruaig rua.
An glow deireanach de luí na gréine geal bándearg thug bealach gorm tráthnóna, agus an gong le haghaidh machnaimh sounded arís.
***
Tar éis trí lá foghlama féachaint ar ár n-anáil agus gan smaoineamh, tá sé in am iarracht a dhéanamh a bhraitheann cad atá ag tarlú lenár gcomhlacht. Anois, le linn machnaimh, tugaimid faoi deara na mothúcháin a thagann chun cinn sa chorp, ag tabhairt aird ó cheann go ladhar agus ar ais. Ag an gcéim seo, tháinig an méid seo a leanas soiléir mar gheall orm: níl aon fhadhbanna agam le mothaithe, thosaigh mé ag mothú gach rud ar an gcéad lá. Ach d'fhonn gan a bheith páirteach sna mothaithe seo, tá fadhbanna ann. Má tá mé te, ansin, diabhal é, tá mé te, tá mé thar a bheith te, thar a bheith te, an-te. Má mhothaím creathadh agus teas (agus tuigim go bhfuil baint ag na mothúcháin seo le fearg, ós rud é gurb é mothúchán na feirge a thagann chun cinn taobh istigh dom), ansin conas a mhothaím é! Mé féin go léir. Agus tar éis uair an chloig de jumps den sórt sin, is dóigh liom go hiomlán traochta, restless. Cén Zen a raibh tú ag caint faoi? Eee… mothaím cosúil le bolcán a bhrúlann gach soicind dá shaol.
Tá gach mothúchán 100 uair níos gile agus níos láidre, tháinig go leor mothúcháin agus mothúcháin choirp ón am atá thart. Eagla, féin-trua, fearg. Ansin pas siad agus cinn nua pop suas.
Cloistear glór Dhaideo Goenka os cionn na gcainteoirí, agus an rud céanna á rá arís agus arís eile: “Féach ar do riospráid agus do mhothúcháin. Tá gach mothúchán ag athrú” (“Féach ar d’anáil agus do mhothúcháin. Athraítear gach mothúchán”).
Ach ó…
***
Tháinig mínithe Goenka níos casta. Anois téim uaireanta chun éisteacht le treoracha i Rúisis mar aon le cailín Tanya (buail muid léi roimh an gcúrsa) agus fear amháin.
Reáchtáiltear cúrsaí ar thaobh na bhfear, agus chun dul isteach inár halla, ní mór duit críoch na bhfear a thrasnú. Tháinig sé an-deacair. Tá fuinneamh go hiomlán difriúil ag fir. Féachann siad ort, agus cé go bhfuil siad chomh machnamhach is atá tú, bogann a súile mar seo fós:
– cromáin,
– aghaidh (líofa)
– cófra, waist.
Ní dhéanann siad é ar na críche sin, níl ann ach a nádúr. Níl siad ag iarraidh mé, ní smaoiníonn siad orm, tarlaíonn gach rud go huathoibríoch. Ach chun pas a fháil ina gcríoch, clúdaíonn mé mé féin le blaincéad, cosúil le veil. Is aisteach an rud é gur beag nach mothaímid tuairimí daoine eile sa ghnáthshaol. Anois mothaíonn gach sracfhéachaint mar theagmháil. Shíl mé nach bhfuil mná Moslamach ina gcónaí chomh dona faoi veil.
***
Rinne mé níocháin le mná Nepal tráthnóna inniu. Ó aon cheann déag go dtí a haon tá am saor againn, rud a chiallaíonn gur féidir leat do chuid éadaí a ní agus cithfholcadh a ghlacadh. Níonn na mná go léir go difriúil. Tógann mná Eorpacha báisíní agus téann siad ar scor ar an bhféar. Tá siad squat agus soak a gcuid éadaí ar feadh i bhfad. De ghnáth bíonn púdar níocháin láimhe acu. Déanann mná Seapánacha níocháin i lámhainní trédhearcacha (go ginearálta bíonn siad greannmhar, scuabann siad a gcuid fiacla cúig huaire sa lá, fillteann siad a gcuid éadaí i gcarn, is iad na chéad chithfholcadh i gcónaí).
Bhuel, agus muid go léir inár suí ar an bhféar, glacann mná Neipealais na sliogáin agus cuireann siad fíor-thuile in aice leo. Cuimil siad a n-kameez salwar (gúna náisiúnta, is cosúil le bríste scaoilte agus tunic fada) le gallúnach go díreach ar an tíl. Ar dtús leis na lámha, ansin leis na cosa. Ansin rollaíonn siad na héadaí le lámha láidre i bundles fabraice agus buaileann siad ar an urlár iad. Splashes eitilt timpeall. Scaipeann na hEorpaigh randamacha. Ní imoibríonn mná níocháin Neipealacha eile ar bhealach ar bith lena bhfuil ag tarlú.
Agus inniu chinn mé mo shaol a chur i mbaol agus nigh leo. Go bunúsach, is maith liom a stíl. Thosaigh mé freisin ag níochán éadaí díreach ar an urlár, ag stompáil orthu cosnochta. Thosaigh na mná Nepal ar fad ag amharc orm ó am go chéile. Ar dtús, ansin bhain an duine eile liom lena n-éadaí nó dhoirteadh uisce ionas gur eitil braon de splashes amach orm. An timpiste a bhí ann? Nuair a rolladh mé suas an tourniquet agus thug sé ordóg maith ar an doirteal, is dócha gur ghlac siad liom. Ar a laghad níor fhéach aon duine eile orm, agus leanamar orainn ag nigh ar an luas céanna - le chéile agus ceart go leor.
Tar éis cúpla rud nite, tháinig an bhean is sine ar an gcúrsa chugainn. D'ainmnigh mé Mamó di. Cé go mbeadh seanmháthair Neipeal difriúil ar bhealach éigin, ansin fuair mé amach conas - is focal casta agus nach bhfuil an-álainn é seo. Ach bhí an t-ainm Momo an-oiriúnach di.
Bhí sí go léir chomh bog, caol agus tirim, coirtithe. Bhí braid fada liath uirthi, gnéithe taitneamhach íogair agus lámha daingean. Agus mar sin thosaigh Mamó ag folcadh. Ní fios cén fáth a chinn sí é seo a dhéanamh ní sa cith, a bhí ceart in aice léi, ach ar dheis anseo ag na siní os comhair gach duine.
Bhí sari á caitheamh aici agus bhain sí a barr amach ar dtús. Ag fanacht i sari tirim thíos, tum sí píosa éadach isteach i mbáisín agus thosaigh sí ar a sobal. Ar cosa díreach go hiomlán, chrom sí go dtí an pelvis agus go paiseanta scrofa a cuid éadaí. Bhí a cófra lom le feiceáil. Agus bhí cuma ar na cíoch sin mar bhrollach cailín óig—beag agus álainn. Bhí cuma ar an gcraiceann ar a dhroim go raibh sé scáinte. Oiriúnach daingean lanna ghualainn protruding. Bhí sí go léir chomh soghluaiste, nimble, tenacious. Tar éis di barr an tsari a ní agus é a chur air, lig sí a cuid gruaige síos agus thum sí é sa chuasán céanna uisce gallúnaí ina raibh an sari díreach. Cén fáth a shábhálann sí an oiread sin uisce? Nó gallúnach? Bhí a cuid gruaige airgead ón uisce gallúnaí, nó b'fhéidir ón ngrian. Ag am éigin, tháinig bean eile aníos chuici, thóg sí ceirt de shaghas éigin, thum sí isteach san imchuach ina raibh an sari, agus thosaigh sé ag cuimilt droma Mhóma. Níor chuaidh na mná ar a chéile. Ní dhearna siad cumarsáid. Ach ní raibh aon ionadh ar Mhamo go raibh a droim á chuimilt. Tar éis an craiceann a chuimilt sna scoilteanna ar feadh tamaill, chuir an bhean síos an rag agus d'fhág sí.
Bhí sí an-álainn, a Mhamaí seo. Solas an lae grianmhar, gallúnaí, le gruaig fhada airgid agus corp láidir, caol.
D'fhéach mé thart agus chuimil mé rud éigin san báisín le haghaidh seó, agus sa deireadh ní raibh am a nigh mé mo pants nuair a sounded an gong le haghaidh machnaimh.
***
Dhúisigh mé san oíche faoi uafás. Bhí mo chroí ag plódú mar a bheadh craiceáilte, bhí fáinne soiléir inchloiste i mo chluasa, bhí mo bholg ar lasadh, bhí mé ar fad fliuch le allas. Bhí eagla orm go raibh duine éigin sa seomra, bhraith mé rud éigin aisteach ... Láithreacht duine éigin ... bhí eagla an bháis orm. An nóiméad seo nuair a bhíonn gach rud thart dom. Conas a tharlóidh sé seo do mo chorp? An mbraitheann mé mo chroí stop? Nó b'fhéidir go bhfuil duine nach as seo in aice liom, ní hamháin go bhfeicim é, ach tá sé anseo. Is féidir leis a bheith le feiceáil ag aon soicind, agus feicfidh mé a imlíne sa dorchadas, a shúile ar lasadh, bhraitheann a dteagmháil.
Bhí an oiread sin faitíos orm nach raibh mé in ann bogadh, agus ar an láimh eile, bhí mé ag iarraidh rud éigin a dhéanamh, rud ar bith, díreach chun deireadh a chur leis. Múscail an cailín deonach a chónaigh linn san fhoirgneamh agus inis di cad a tharla dom, nó téigh amach agus croith an dallamullóg seo.
Ar roinnt iarsmaí de willpower, nó b'fhéidir forbartha cheana féin nós breathnóireacht, thosaigh mé ag breathnú ar mo análaithe. Níl a fhios agam cé chomh fada agus a chuaigh sé ar fad, bhraith mé eagla fiáin ar gach anáil agus exhale, arís agus arís eile. Eagla a thuiscint go bhfuil mé i m'aonar agus ní féidir le duine ar bith mé a chosaint agus a shábháil ón nóiméad, ón mbás.
Ansin thit mé i mo chodladh. San oíche shamhlaigh mé aghaidh an diabhail, bhí sé dearg agus díreach cosúil leis an masc deamhan a cheannaigh mé i siopa turasóireachta i Kathmandu. Dearg, glowing. Ní raibh ach na súile dáiríre agus gheall sé dom gach rud ba mhaith liom. Ní raibh mé ag iarraidh ór, gnéas nó Laochra, ach fós bhí rud éigin a choinnigh mé go daingean i gciorcal Samsara. Bhí sé…
Is é an rud is suimiúla ná go ndearna mé dearmad. Ní cuimhin liom cad a bhí ann. Ach is cuimhin liom go raibh an-iontas orm i mbrionglóid: an é sin go léir i ndáiríre, cén fáth a bhfuil mé anseo? Agus d'fhreagair súile an diabhail mé: "Tá."
***
Is é inniu an lá deiridh den tost, an deichiú lá. Ciallaíonn sé seo go bhfuil gach rud, deireadh ríse endless, deireadh ag éirí suas ag 4-30 agus, ar ndóigh, ar deireadh is féidir liom a chloisteáil ar an guth grá amháin. Mothaím go bhfuil gá lena ghlór a chloisteáil, barróg a chur air agus a rá leis go bhfuil grá agam dó le mo chroí go léir, go gceapaim má dhírím ar an dúil seo ach beagán níos mó anois, is féidir liom teleport a dhéanamh. Sa giúmar seo, téann an deichiú lá. Go tréimhsiúil casadh sé amach a meditate, ach ní go háirithe.
Sa tráthnóna buailimid le seanathair arís. Ar an lá seo tá sé an-brónach. Deir sé go mbeimid in ann labhairt amárach, agus nach leor deich lá chun an dharma a bhaint amach. Ach cad a dhéanann sé ag súil go bhfuil foghlamtha againn a meditate ar a laghad beagán anseo. Más rud é, ar theacht abhaile dúinn, nach bhfuil fearg orainn ar feadh deich nóiméad, ach ar a laghad cúig, ansin is éacht ollmhór é seo cheana féin.
Molann Daideo dúinn freisin machnamh a dhéanamh arís uair sa bhliain, chomh maith le machnamh a dhéanamh dhá uair sa lá, agus tugann sé comhairle dúinn gan a bheith cosúil le duine dá lucht aitheantais ó Varanasi. Agus insíonn sé scéal dúinn faoina chairde.
Lá amháin, chinn lucht aitheantais sheanathair Goenka ó Varanasi go mbeadh dea-am acu agus d’fhostaigh siad iomróir chun iad a thiomána ar feadh na Ganges ar feadh na hoíche. Tháinig an oíche, chuaigh siad isteach sa bhád agus dúirt leis an iomróir – róimh. Thosaigh sé ag rámhaíocht, ach tar éis timpeall deich nóiméad dúirt sé: “Braithim go bhfuil an sruth ag iompar orainn, an féidir liom na maidí rámha a chur síos?” Cheadaigh cairde Goenka don iomróir é sin a dhéanamh, ag creidiúint go héasca air. Ar maidin, nuair a d'éirigh an ghrian, chonaic siad nach raibh siad tar éis seoladh ón gcladach. Bhí fearg agus díomá orthu.
“Is tusa mar sin,” a dúirt Goenka, “an iomaire agus an té a fhostaíonn an iomaitheoir.” Ná mealladh sibh féin i dturas an dharma. Obair!
***
Is é inniu an tráthnóna deiridh dár fanacht anseo. Téann gach meditators áit. Shiúil mé in aice leis an halla machnaimh agus d'fhéach mé ar aghaidheanna na mban Nepal. Cé chomh suimiúil, shíl mé, go raibh an chuma ar chineál éigin de léiriú a reo ar aghaidh amháin nó eile.
Cé go bhfuil na aghaidheanna gan gluaiseacht, is léir go bhfuil na mná “annta féin”, ach is féidir leat iarracht a dhéanamh a gcarachtar a thomhas agus an bealach a idirghníomhaíonn siad leis na daoine timpeall orthu. An ceann seo le trí fháinne ar a méar, a smig in airde an t-am ar fad, agus a liopaí comhbhrúite go skeptach. Dealraíonn sé, má osclaíonn sí a béal, is é an chéad rud a déarfaidh sí ná: “Tá a fhios agat, is amadán den sórt sin ár gcomharsana.”
Nó an ceann seo. Dealraíonn sé a bheith rud ar bith, tá sé soiléir nach bhfuil sé olc. Mar sin, ata agus cineál dúr, mall. Ach ansin breathnaíonn tú, breathnaíonn tú mar a thógann sí cúpla riar ríse di féin ag an dinnéar i gcónaí, nó mar a bhíonn luachra aici áit a ghlacadh sa ghrian ar dtús, nó mar a bhreathnaíonn sí ar mhná eile, go háirithe ar na hEorpaigh. Agus tá sé chomh furasta í a shamhlú os comhair teilifíse Neipealais ag rá, “Mukund, bhí dhá theilifís ag ár gcomharsana, agus anois tá an tríú teilifís acu. Mura mbeadh ach teilifís eile againn.” Agus é tuirseach agus, is dócha, sách triomaithe ó shaol den sórt sin, freagraíonn Mukund í: “Ar ndóigh, a stór, sea, ceannóimid sraith teilifíse eile.” Agus í ag bualadh a liopaí rud beag cosúil le lao, amhail is dá mba ag coganta féir, féachann sí go doiléir ar an teilifís agus bíonn sé greannmhar di nuair a dhéanann siad gáire, brónach agus iad ag iarraidh a bheith buartha … Nó anseo …
Ach ansin chuir Momo isteach ar mo chuid fantasies. Thug mé faoi deara go ndeachaigh sí thart agus shiúil sí sách muiníneach i dtreo an chlaí. Is é fírinne an scéil go bhfuil ár gcampa machnaimh ar fad timpeallaithe ag fálta beaga. Tá mná fálaithe ó na fir, agus tá muid go léir ón domhan lasmuigh agus tithe múinteoirí. Ar na fálta go léir is féidir na inscríbhinní a fheiceáil: “Ná trasnaigh an teorainn seo, le do thoil. Bígí sásta!" Agus seo ceann de na sconsaí seo a scarann meithealaithe ó theampall Vipassana.
Is halla machnaimh é seo freisin, ach é níos áille, bearrtha le hór agus cosúil le cón sínte aníos. Agus chuaigh Mamó go dtí an fál seo. Shiúil sí anonn go dtí an comhartha, d'fhéach sí thart, agus - a fhad is nach raibh aon duine ag féachaint - bhain sí an fáinne de dhoras an sciobóil agus go tapa shleamhnaigh tríd. Rith sí roinnt céimeanna suas agus tilted a ceann an-greannmhar, bhí sí ag féachaint go soiléir ar an teampall. Ansin, ag breathnú siar arís agus ag tabhairt faoi deara nach bhfeiceann aon duine í (bhí mé ag ligean orm féachaint ar an urlár), rith Mamó leochaileach agus tirim suas 20 céim eile agus thosaigh sé ag stánadh go hoscailte ar an teampall seo. Thóg sí cúpla céim ar chlé, ansin cúpla céim ar dheis. clasped sí a lámha. Chas sí a ceann.
Ansin chonaic mé nanny panting de mhná Nepal. Bhí oibrithe deonacha difriúla ag na hEorpaigh agus ag mná Nepal, agus cé go mbeadh sé níos macánta “saorálaí” a rá, bhí cuma nanny cineálta ar an mbean ó cheann d’ospidéil na Rúise. Rith sí go ciúin go Mamó agus thaispeáin sí lena lámha: “Téigh ar ais.” Chas Mamó thart ach lig uirthi nach bhfaca sí í. Agus díreach nuair a tháinig an nanny chuici, thosaigh Mamó ag brú a lámha chun a croí agus a thaispeáint le gach cuma nach raibh na comharthaí feicthe aici agus nach raibh a fhios aici go raibh sé dodhéanta dul isteach anseo. Chroith sí a ceann agus d'fhéach sé thar a bheith ciontach.
Cad atá ar a aghaidh? Lean mé ag smaoineamh. Rud éigin mar sin … Ní dócha go mbeidh suim mhór aici in airgead. B’fhéidir… Bhuel, ar ndóigh. Tá sé chomh simplí. Fiosracht. Bhí Mamó le gruaig airgid uafásach aisteach, dodhéanta! Ní raibh fiú an fál in ann stop a chur léi.
***
Inniu táimid tar éis labhairt. Phléigh cailíní na hEorpa conas a mhothaigh muid go léir. Bhí náire orthu go raibh muid go léir burped, farted agus hiccupped. Dúirt Gabrielle, Francach, nár mhothaigh sí rud ar bith agus gur thit sí ina codladh an t-am ar fad. “Cad é, ar mhothaigh tú rud éigin?” d'fhiafraigh sí.
Iompaigh sé amach go raibh Josephine Joselina-I misread a hainm. Thit ár gcairdeas leochaileach ar an mbacainn teanga. D’éirigh sí amach go raibh sí Gaelach le blas an-trom do mo thuairim agus luas cainte frantic, mar sin chromamar ar barróg arís agus arís eile, agus sin é. Tá sé ráite ag go leor go bhfuil an machnamh seo mar chuid d'aistear níos mó dóibh. Bhí siad in ashrams eile freisin. Dúirt an Meiriceánach, a tháinig don dara huair go sonrach le haghaidh Vipassana, go bhfuil, tá tionchar dearfach aige ar a saol i ndáiríre. Thosaigh sí ag péinteáil tar éis an chéad machnaimh.
Cailín Rúiseach Tanya iompaigh amach a bheith ina tumadóir saor. Ba ghnách léi a bheith ag obair in oifig, ach ansin thosaigh sí ag tumadóireacht gan trealamh scúba go domhain, agus bhí an oiread sin tuilte uirthi go dtum sí 50 méadar anois agus go raibh sí ag na Craobhchomórtais Dhomhanda. Nuair a dúirt sí rud éigin, dúirt sí: "Tá grá agam duit, ceannóidh mé tram." Thaitin an abairt seo mé, agus thit mé i ngrá léi ar bhealach Rúiseach amháin ag an nóiméad sin.
Níor labhair mná na Seapáine beagnach aon Bhéarla, agus bhí sé deacair agallamh a choinneáil leo.
D'aontaigh muid go léir ar rud amháin - bhíomar anseo chun déileáil ar bhealach éigin lenár mothúcháin. A chas muid timpeall, tionchar dúinn, a bhí ró-láidir, aisteach. Agus bhíomar go léir ag iarraidh a bheith sásta. Agus ba mhaith linn anois. Agus, is cosúil, thosaigh muid ag fáil beagán ... Is cosúil go bhfuil.
***
Díreach roimh fhágáil, chuaigh mé go dtí an áit a ól muid uisce de ghnáth. Bhí mná Nepal ina seasamh ann. Tar éis dúinn tosú ag caint, d’imigh siad láithreach ó na mná a labhraíonn Béarla agus bhí an chumarsáid teoranta do aoibh gháire agus náire “ gabh mo leithscéal”.
Choinnigh siad le chéile an t-am ar fad, triúr nó ceathrar in aice láimhe, agus ní raibh sé chomh héasca sin labhairt leo. Agus le bheith macánta, bhí mé i ndáiríre ag iarraidh cúpla ceist a chur orthu, go háirithe ós rud é go gcaitheann Nepal i Kathmandu le cuairteoirí go heisiach mar thurasóirí. Is cosúil go spreagann rialtas Neipeal dearcadh den sórt sin, nó b’fhéidir go bhfuil gach rud go holc leis an ngeilleagar … níl a fhios agam.
Ach laghdaítear cumarsáid leis na Neipealais, fiú amháin go spontáineach, go dtí an idirghníomhaíocht idir ceannach agus díol. Agus tá sé seo, ar ndóigh,, ar an gcéad dul síos, leadránach, agus sa dara háit, leadránach freisin. Tríd is tríd, deis iontach a bhí ann. Agus mar sin tháinig mé suas a ól roinnt uisce, d'fhéach sé timpeall. Bhí triúr ban in aice láimhe. Bean óg amháin ag déanamh cleachtaí síneadh le fury ar a héadan, bean eile meánaosta le léiriú taitneamhach, agus an tríú cuid ar bith. Ní cuimhin liom fiú í anois.
Chas mé le bean meánaosta. “Gabh mo leithscéal, a bhean uasail,” a dúirt mé, “ní theastaíonn uaim cur isteach ort, ach tá an-suim agam eolas a fháil ar mhná Neipealais agus ar an gcaoi ar mhothaigh tú le linn machnaimh.”
“Ar ndóigh,” a dúirt sí.
Agus is é seo a dúirt sí liom:
“Feiceann tú go leor mná scothaosta nó mná meánaosta i Vipassana, agus ní comhtharlú é seo. Anseo i Kathmandu, tá an-tóir ar an Uasal Goenka, ní mheastar gur sect é a phobal. Uaireanta tagann duine ar ais ó vipassana agus feicimid conas a d'athraigh an duine sin. Éiríonn sé níos cineálta le daoine eile agus níos suaimhneas. Mar sin fuair an teicníc seo tóir i Neipeal. Aisteach go leor, is lú suim atá ag daoine óga ann ná ag daoine meánaosta agus ag daoine scothaosta. Deir mo mhac go bhfuil sé seo go léir nonsense agus gur gá duit dul chuig síceolaí má tá rud éigin mícheart. Tá gnó á dhéanamh ag mo mhac i Meiriceá agus is teaghlach saibhir sinn. Tá mé féin, freisin, i mo chónaí i Meiriceá le deich mbliana anois agus ní thagann mé ar ais anseo ach go huaire chun mo ghaolta a fheiceáil. Tá an ghlúin óg i Neipeal ar an gcosán mícheart forbartha. Is mó suim acu in airgead. Feictear dóibh, má tá carr agus teach maith agat, is sonas é seo cheana féin. B’fhéidir gur as an mbochtaineacht uafásach atá thart orainn atá sé seo. Mar gheall ar an bhfíric go bhfuil mé i mo chónaí i Meiriceá le deich mbliana, is féidir liom a chur i gcomparáid agus anailís a dhéanamh. Agus sin a fheicim. Tagann Westerners chugainn ar thóir spioradáltachta, agus téann Neipealais chuig an Iarthar mar go dteastaíonn sonas ábhartha uathu. Dá mbeadh sé laistigh de mo chumhacht, ní dhéanfainn do mo mhac é a thabhairt go Vipassana. Ach ní hea, deir sé nach bhfuil am aige, an iomarca oibre.
Is furasta an cleachtas seo dúinne a chomhcheangal leis an Hiondúchas. Níl aon rud le rá ag ár brahmins faoi seo. Más mian leat, déan cleachtadh le do shláinte, bí cineálta agus breathnaigh ar na laethanta saoire go léir freisin.
Cuidíonn Vipassana go mór liom, tugaim cuairt air don tríú huair. Chuaigh mé chuig traenála i Meiriceá, ach ní hionann é, ní athraíonn sé chomh domhain thú, ní mhíníonn sé duit cad atá ar siúl chomh domhain sin.
Níl sé deacair do mhná scothaosta machnamh a dhéanamh. Táimid ag suí sa suíomh Lotus feadh na gcéadta bliain. Nuair a ithimid, sew nó rud éigin eile a dhéanamh. Dá bhrí sin, suíonn ár seanmháthair go héasca sa phost seo ar feadh uair an chloig, rud nach féidir a rá fútsa, daoine ó thíortha eile. Feicimid go bhfuil sé seo deacair duit, agus go bhfuil sé aisteach dúinne."
Scríobh bean Neipealais síos mo r-phost, dúirt sí go gcuirfeadh sí mé ar facebook.
***
Tar éis don chúrsa críochnú, tugadh dúinn cad a chuaigh muid ag an mbealach isteach. Fóin, ceamaraí, camcorders. D'fhill go leor ar an ionad agus thosaigh siad ag tógáil grianghraif ghrúpa nó ag lámhach rud éigin. Bhí an fón cliste i mo lámh agus smaoinigh mé. Bhí mé i ndáiríre ag iarraidh crann grapefruit a choinneáil le torthaí buí i gcoinne chúlra spéir gorm geal. Fill ar ais nó nach bhfuil? Chonacthas dom dá ndéanfainn é seo – pointeáil an ceamara ar an bhfón ag an gcrann seo agus cliceáil air, bhainfeadh sé luach as rud éigin. Tá sé seo níos aisteach go léir mar i ngnáthshaol is maith liom pictiúir a ghlacadh agus go minic é a dhéanamh. Daoine le ceamaraí gairmiúla a rith liom, mhalart siad tuairimí agus chliceáil ar gach rud thart.
Tá sé roinnt míonna anois ó tháinig deireadh leis an machnamh, ach nuair is mian liom, dúnann mé mo shúile, agus os a gcomhair tá ceachtar crann grapefruit le fíonchaora cruinn buí geal i gcoinne spéir gorm geal, nó na cóin liath de. na Himalayas ar tráthnóna gaofar bándearg-dearg. Is cuimhin liom na scoilteanna sa staighre a thug suas go dtí an halla machnaimh sinn, is cuimhin liom ciúnas agus suaimhneas an halla istigh. Ar chúis éigin, tháinig sé seo go léir tábhachtach dom agus is cuimhin liom é chomh maith le eipeasóid ó óige a mheabhrú uaireanta - le mothú ar chineál éigin áthas istigh laistigh, aer agus solas. B’fhéidir lá éigin go dtarraingeoidh mé crann grapefruit as mo chuimhne agus é a chrochadh i mo theach. Áit éigin ina dtiteann gathanna na gréine is minice.
Téacs: Anna Shmeleva.