Sa lá atá inniu ann, ní dhéanann ach an leisciúil tatú, agus ní stopann go leor ag líníocht amháin. Cad atá ann - craving le haghaidh áilleacht nó andúile? Tionchar na timpeallachta nó ómós don chultúr nua-aimseartha? Roinneann an síceolaí a chuid smaointe.
Dar leis an síceolaí Kirby Farrell, ní féidir labhairt ar andúile ach amháin nuair a bhíonn dúil láidir dosháraithe ag duine a chuireann cosc air gnáthshaol a bheith aige. Is ealaín é an tattoo ar an gcéad dul síos. Agus déanann aon ealaín, ó chócaireacht go cruthaitheacht liteartha, ár saol níos áille agus níos brí.
Meallann tattoos aird daoine eile, rud a mhéadaíonn ár bhféinmheas. Táimid bródúil as an áilleacht seo a roinnt leo. Ach is í an fhadhb atá ann go bhfuil aon saothar ealaíne neamhfhoirfe agus nach bhfuil a charm gan teorainn.
Gabhann am, agus éiríonn an tatú eolach dúinn féin agus do dhaoine eile. Chomh maith leis sin, tá faisean ag athrú. Más rud é an bhliain seo caite bhí gach duine pricked le hieroglyphs, inniu, mar shampla, is féidir le bláthanna a bheith i faisean.
Tá sé níos measa fós má chuireann tatú ar a dtugtar ainm iar-pháirtí i gcuimhne dúinn go rialta briseadh suas. Tarlaíonn sé freisin go bhfuil daoine leamh go simplí lena gcuid tatúis, rud nach gcomhfhreagraíonn dá ndearcadh ar an saol a thuilleadh.
Ar bhealach amháin nó ar bhealach eile, ag pointe éigin, scoirfidh an tatú le do thoil
Éiríonn sé indifferent dúinn nó is cúis le mothúcháin diúltacha. Ach cuimhnímid ar an sceitimíní a mhothaigh muid nuair a rinne muid é den chéad uair, agus ba mhaith linn taithí a fháil ar na mothúcháin sin arís. Is é an bealach is éasca chun áthas a mhothú agus meas daoine eile a mhúscailt ná tatú nua a fháil. Agus ansin ceann eile - agus mar sin de go dtí nach bhfuil aon áiteanna saor in aisce ar an gcomhlacht.
Tarlaíonn andúil den sórt sin, mar riail, i ndaoine a bhraitheann áilleacht mar rud inláimhsithe, agus ní mar eispéireas spioradálta. Braitheann siad go héasca ar thuairimí daoine eile, faisin agus fachtóirí seachtracha eile.
Creideann cuid acu go n-ardóidh leibhéal an endorphin agus adrenaline sa phróiseas chun tatú a fháil sa chorp, rud a chiallaíonn go bhfuil tionchar ag néarfhiseolaíocht ar a rogha. Mar sin féin, braitheann go leor ar an duine féin. Braitheann daoine éagsúla ar na himeachtaí céanna ar bhealach difriúil.
I gcás daoine áirithe, is rud coitianta é cuairt a thabhairt ar an bhfiaclóir, ach is tragóid é do dhaoine eile.
Uaireanta faigheann daoine tatú chun taithí a fháil ar phian. Déanann fulaingt a gcuid tuairimí níos láidre agus níos brí. Mar shampla, chuir Moslamaigh Shiite nó naoimh mheánaoiseacha stiogma orthu féin d’aon ghnó, agus bhí Críostaithe ag canadh torthaí an chéasadh.
Ní gá duit breathnú i bhfad ar shamplaí agus cuimhnigh go gcéireann roinnt mná go rialta a gceantar bicíní mar go gceapann siad go gcuireann sé le pléisiúir gnéis.
B'fhéidir go measann tú go bhfaighidh tú tatú mar chruthúnas ar do mhisneach féin. Tá an taithí seo an-luachmhar duit, chomh fada agus a chuimhníonn tú ar an bpian, agus go dtugann daoine eile aird ar an tatú.
De réir a chéile, éiríonn cuimhní níos lú beoga, agus laghdaítear tábhacht an tatú.
Déanaimid oiriúnú laethúil do shaol atá ag athrú. Agus tá ealaín ar cheann de na huirlisí oiriúnaithe. Inniu, áfach, tá ealaín iomaíoch. Tá faisean le haghaidh péintéireachta, filíochta agus dearadh intí. Agus sa tóir ar fhaisean, faigheann muid áilleacht cliched agus ealaín monotonous.
Déanann brandaí ionramháil orainn trí fhógraíocht. Agus is beag duine is féidir leis seo a sheasamh, toisc go dtuigeann siad go bhfuil fíor-áilleacht domhain istigh. Mairimid i ndomhan steiréitíopaí a chuireann an teilifís agus an tIdirlíon i bhfeidhm orainn. Tá níos mó imní orainn maidir le líon na gcairde fíorúla ná cáilíocht na gcaidrimh fíor.
Trí tattoos nua a dhéanamh, cuirimid ina luí orainn féin go bhfuil cuma níos nua-aimseartha nó níos áille againn anois. Ach níl sé seo ach áilleacht superficial.