De ghnáth bíonn brí speisialta ag baint le saoire le páirtí. Dealraíonn sé go ndéanfaidh na laethanta seo, nuair a fhaigheann muid an deis dúinn féin a chaitheamh ar a chéile, casaoidí a dhíscaoileadh agus giúmar rómánsúil a thabhairt. Tagann an aisling fíor agus tugann sé díomá. Cén fáth ar cheart duit a bheith níos réadúla faoi laethanta saoire, a deir an teiripeoir Susan Whitbourne.
In ár fantasies, cruthaítear laethanta saoire le chéile, mar atá i dráma clasaiceach, le urramú na Tríonóide: áit, am agus gníomh. Agus ní mór na trí chomhpháirt seo a bheith foirfe.
Mar sin féin, más féidir an “áit agus an t-am” is fearr a chur in áirithe agus a cheannach, is deacra an chatagóir “gníomh” (conas go díreach a rachaidh an turas ar aghaidh) a rialú. Seans go dtosóidh tú ag cur isteach ort ag smaointe faoin obair nó ag iarraidh a bheith leat féin go tobann. Ón áit seo, caithfimid mothúcháin chiontachta os comhair comhpháirtí.
Tá taighdeoirí ó Ollscoil Eolaíochtaí Feidhmeacha Breda (An Ísiltír) tar éis an chaoi a n-athraíonn an stát síceolaíoch le linn na laethanta saoire a rianú. Bhain siad úsáid as an modh atógála lae, ag tabhairt cuireadh do 60 rannpháirtí, a thóg ar a laghad cúig lá saoire ó Iúil go Meán Fómhair, a gcuid tuairimí a bhreacadh síos gach tráthnóna agus graf giúmar a mharcáil.
Sna laethanta deiridh saoire, taithííonn beagnach gach duine againn meath mhothúchánach agus beagán apathy.
Ag tús an turais, bhraith gach lánúin níos fearr agus níos sona ná roimh na laethanta saoire. Dóibh siúd a quieuit ó 8 go 13 lá, thit buaic na n-eispéiris joyful ar an eatramh idir an tríú agus an t-ochtú lá, tar éis a bhí meath, agus lá nó dhó roimh dheireadh an turais, shroich an giúmar íosmhéid. . Na laethanta seo, bhraith an chuid is mó daoine depressed, tháinig deireadh le rithim shaol na laethanta saoire chun iad a shásamh, agus bhí níos mó quarrels eatarthu.
Lánúineacha a quieuit ar feadh seachtaine beagnach láithreach clúdaithe le tonn saoire cheerful. Faoi lár na seachtaine, tháinig laghdú beag ar dhéine na gcéad mhothúcháin dearfacha, ach ní raibh sé chomh suntasach leis na grúpaí a ghlac laethanta saoire níos faide.
Tharlaíonn sé go raibh má mhaireann na laethanta saoire nach faide ná seacht lá, tá muid in ann níos fearr a choimeád ar bun giúmar joyful. Spreagann laethanta saoire níos faide ná seachtain amháin meath ar ghiúmar i lár an turais. Mar sin féin, beag beann ar fhad an scíthe le laethanta anuas, taithííonn beagnach gach duine againn meath mhothúchánach agus beagán apathy. Agus is iad na cuimhní cinn seo atá i mbaol taithí an turais a nimhiú, ar a laghad go dtí an nóiméad a gcuirimid taithí ar nostalgia saoire.
Dá bhrí sin, má bhraitheann tú go bhfuil tú tuirseach de gach rud, níor chóir duit a thabhairt isteach sa chéad impulse agus deifir chun do mhála taistil a phacáil nó deifir chuig an aerfort, ag ligean ort go seachnóidh tú tranglam tráchta, cé go bhfuil tú ag éalú ó do mhothúcháin féin i ndáiríre. agus mothúcháin.
Ní chloíonn an saol lenár bpleananna, agus ní féidir «seachtain an tsonais» a chur in áirithe.
Éist leat féin. Cad a theastaíonn uait is mó? Más gá duit a bheith i d’aonar leat féin, inis do pháirtí faoi. Téigh ag siúl, ól cupán caife ina n-aonar, cuimhnigh ar chuimhneacháin geal na laethanta seo caite. Níos déanaí, is féidir leat na cuimhní cinn seo a roinnt le do pháirtí.
Léiríonn dialanna na rannpháirtithe go léir sa staidéar go bhfuil na mothúcháin dearfacha a fhaighimid agus muid ar saoire le duine grá níos mó ná na mothúcháin diúltacha. Mar sin féin, níor labhair duine ar bith ar na laethanta saoire mar am a d'athródh caidrimh go radacach i gceann cúpla nó a chuideodh le breathnú ar rudaí d'aois le cuma nua, rud a gheallann blaganna taistil go minic.
Ní chloíonn an saol lenár bpleananna, agus ní féidir “seachtain an tsonais” a chur in áirithe. Is féidir le hionchais iomarcacha a bhaineann le laethanta saoire joke éadrócaireach a imirt. Agus, ar a mhalairt, trí ligean dúinn féin agus don chomhpháirtí maireachtáil trí na mothúcháin go léir le linn na tréimhse seo, déanfaimid an strus mhothúchánach a mhaolú ag deireadh an turais agus cuimhní cinn te a choinneáil air.
Maidir leis an údar: Is ollamh le síceolaíocht í Susan Krauss Whitborn in Ollscoil Massachusetts Amherst.