Ciorcail Cailleach nó Fáinní Cailleach
Ó aimsir na paganachas, thug na sinsear aird mhór, ní hamháin ar dhéithe, ach freisin ar bhiotáille olc, nach raibh san áireamh ach witches, diabhal, maighdeana mara, sióga. Ba iad na créatúir béaloidis seo a cuireadh chun sochair cuma na “ciorcail cailleach” mar a thugtar orthu.
De ghnáth, is overgrowth de beacáin é seo, i bhfoirm figiúr ciorcail rialta le lárionad folamh. Is minic a bhuail ár sinsear fáinní den sórt sin ó bheacáin nimhiúla amháin, agus ó shin i leith, thosaigh creidimh le feiceáil i saol na Slavs go ndearna maighdeana mara rince timpeall an chiorcail seo faoi sholas na gealaí.
Ní hamháin go raibh creidimh agus finscéalta comhchosúla ag na daoine Slavacha, sa chuid eile den domhan bhí siad beagán oiriúnaithe don bhéaloideas áitiúil.
Agus má d'fhulaing na daoine ó smaointeoireacht superstitious agus iarracht a fháil timpeall áiteanna damanta den sórt sin a oiread agus is féidir, ansin, mar shampla, sa Fhrainc, chuaigh na daoine níos faide, agus ag iarraidh iad féin a chosaint, chuir siad an milleán ar na sióga as gach rud.
Sa XNUMXú haois, i gceann de na sráidbhailte Fraince, thosaigh bás mais eallaigh, agus chinn muintir na háite an t-aoire a bhí ag faire ar an tréad a fhorghníomhú. Ní raibh aon seans slánaithe ag an bhfear bocht, ach shábháil a intleacht é!
Tar éis dó an focal deiridh a iarraidh ar an gcúirt, d'iarr an t-aoire ar gach duine dul in éineacht leis go dtí an féarach, áit ar thaispeáin sé na ciorcail "cailleach" céanna, ar an mbealach ag rá nár ghéill tréad na foirfeachta dó agus chuaigh sé isteach sa chiorcal seo. .
Is cuma cé chomh ridiciúil a bhí cinneadh na cúirte, tugadh pardún don aoire, mar: “tá duine gan chumhacht os comhair fórsa neamhghlan atá ag iarraidh bainne úr a ól.”
Bhí cáil i gcónaí ar na daoine as a gcumas teacht suas le deasghnátha áirithe chun iad féin agus a dteaghlaigh a shábháil ó bhiotáille olc, agus mar sin, ionas nach n-oibreodh draíocht “chiorcal na caillí”, bhí sé riachtanach rith timpeall an fáinne ó dheas go clé naoi n-uaire. Má dhéantar an dóiteán i gceart, ansin d'fhéadfadh an duine comhráite witches, sióga, maighdeana mara, go ginearálta, áitritheoirí an chiorcail seo a chloisteáil. Má rinneadh botún, ansin ní mór duit a bheith cúramach, beidh na witches glaoch trioblóide.
Creidtear freisin gur áit phríosúnachta é an ciorcal do dhaoine a d’imigh san fhoraois. Chuir Goblin, le cabhair ó witchcraft, daoine i bhfolach, agus bhí an ciorcal muisiriún le feiceáil mar mharc ionas nach gcaillfí an bealach isteach agus an bealach amach.
De réir scéalta na sean-timers, bhí cásanna den sórt sin ann nuair a d'fhág duine le haghaidh beacáin agus níor fhill sé. D'fhéadfadh muintir an tsráidbhaile cuardach a dhéanamh air lá agus oíche, ach ní raibh aon úsáid ann, agus ansin, nuair a bhí na cuardaigh go léir tréigthe cheana féin, d'fhill an duine abhaile. Ach chreid sé go raibh sé caillte go simplí agus wandered san fhoraois ar feadh cúpla uair an chloig, ach i ndáiríre in aghaidh na seachtaine. Creideadh go dtugann an goblin seo an taistealaí isteach ina shaol, áit nach bhfuil sé dodhéanta an bealach a fháil go dtí an teach, agus nuair a bhíonn a dhóthain imeartha aige, ligeann sé amach é.
Tá sé deacair a thuiscint anois cé hé agus cén uair a smaoinítear ar an gciorcal “cailleach” a úsáid mar bhrath bréag, ach tá fianaise air seo i dtaifid iomadúla ar sheanphrótacail.
Ba é bunbhrí an mhodha ná gur cuireadh an duine a bhí faoi amhras isteach i bhfáinne muisiriún agus gur chuir sé ceisteanna air, agus as eagla nó as rud éigin eile, ach thosaigh an duine ag admháil go hionraic a chuid drochghníomhartha. Is ábhar iontais é go ndúirt na daoine a thug cuairt ar an bhfáinne “cailleach” níos déanaí gur chuir fórsa anaithnid orthu go litriúil an fhírinne iomlán a leagan amach don chúirt.
Ní féidir a rá go cinnte an iompraíonn fáinní muisiriún cineál éigin de chumhacht witchcraft i ndáiríre, agus cé acu an ndearna maighdeana mara rince taobh istigh, nó b'fhéidir fiú cailleach agus diabhal pósta, ach nuair a bhuailtear le míorúilt den sórt sin sa domhan nua-aimseartha, bíonn sé ina beag míchompordach, ach ar an láimh eile, an áilleacht agus rialtacht an fhoirm suimiúil. B’fhéidir lá éigin go mbeidh freagraí ar na rúndiamhra dúlra seo go léir.