Léiríonn Ceann Yang an domhan mar thoradh ar dhá fhórsa freasúra agus comhlántacha, ceann acu gníomhach agus astaithe (Yang), an ceann eile níos éighníomhach agus níos glactha (Ceann). Gach gluaiseacht, thiocfadh an saol ar fad as an sliocht dosháraithe ó Ceann go Yang, ó Yang go Ceann. (Féach Fondúireachtaí.) Bhí tionchar mór ag Teoiric Ceann Yang ar Leigheas Traidisiúnta na Síne (TCM). Bheadh ​​sé dodhéanta labhairt faoi fhiseolaíocht, paiteolaíocht, diagnóis nó cóireáil gan tagairt a dhéanamh do Ceann Yang. Oireann an teoiric seo go dlúth le paraidím Qi agus le léargas domhanda Taoist.

Is éard atá i bparaidím Qi ná cur síos a dhéanamh ar na cruinne mar tháirge fuinnimh bhunúsach atá comhdhéanta de Breaths ag gluaiseacht, éagsúil ina staid comhdhlúthaithe nó leathnaithe. (Féach Qi - Fuinneamh.)

Molann fís an Taoist cruinne a bhfuil an chuid atá sothuigthe ag na céadfaí:

• i bpróiseas síoraí turgnamh;
• amharclann ina ndéanann dhá fhórsa idirnascadh, cur i gcoinne agus tionchar a imirt ar a chéile go frithpháirteach agus go timthriallach:
  • Breaths Dinimiciúla, claochladáin, deighilteoirí, iolraitheoirí a nascann muid le prionsabal Yang, níos firinscneach; agus
  • Anáil éighníomhach, chobhsaí, struchtúrtha, comhdhlúthaithe, aontaithe a chomhcheanglaímid le prionsabal Ceann, níos baininscneach.

Tá ainm freisin ar na cumhachtaí nó na prionsabail seo, atá i láthair ó bunaíodh an domhan, agus a bhí gníomhach go dtí gach duine againn:

• YuanYang, an Yang bunaidh a bhaineann le fórsa cruthaitheach na Biotáille; agus
• YuanYin, an Ceann bunaidh a bhaineann le gréasán ábhair na gCroílár.

Cruthaíonn idirghníomhaíocht fhórsaí Ceann agus Yang an iliomad feiniméin inbhraite, arb iad na léirithe seachtracha agus gearrshaolacha an Tao.

Dúbailteacht uilíoch

Tá sé uaillmhianach agus simplí araon, cuimsíonn Teoiric Ceann Yang gach feiniméan inbhraite, ó idirghníomhaíocht réaltaí agus pláinéid go heagrú íogair na bhfoirmeacha is lú den saol. Déanta na fírinne, Eascraíonn an teoiric seo go díreach ón gcaoi a mbreathnaímid ar an domhan trínár gcúig chéadfa. Is é an rud a fheicimid ná dromchla an domhain; déanaimid é a dhíchódú agus a eagrú inár n-intinn, ag dul ar aghaidh trí chatagóiriú. Déanaimid gach rud a shainiú agus a cháiliú - cruthanna, rudaí, rudaí beo, ár gcaidrimh, ár meon, comharthaí ár dtinnis - trí chomparáid a dhéanamh. Dá bhrí sin, tá sé deacair teas a labhairt gan an fhuacht a bheith ar eolas agat, an solas a aithint má dhéanann duine neamhaird ar an dorchadas, an triomacht a shainiú gan an taise a mhothú, srl.

Díreach mar atá fuinneamh agus ábhar doscartha, díreach mar a bhíonn éadan agus cúl ag duilleog, cuimsíonn Ceann Yang an dá chomhpháirt de gach a léirítear.

Tá Ceann agus Yang ina choinne.

Comhlánaíonn Ceann agus Yang a chéile.

Tá Ceann agus Yang doscartha.

Tá gach rud Ceann nó Yang… go sealadach

Bíonn an inchinn dhaonna i gcónaí ag giniúint catagóirí a ligeann dúinn ár dtimpeallacht a ghinearálú agus a thuiscint níos fearr. Deimhníodh an hipitéis seo freisin, i measc nithe eile, trí staidéir ar íospartaigh timpistí ar féidir leo, mar shampla, tar éis timpiste cerebrovascular (CVA), mar shampla, ainmneacha na dtorthaí a mheabhrú, ach ní ainmneacha na dtorthaí. glasraí 1.

Níor fhan Teoiric Yin Yang leis na staidéir seo a dhearbhú gur féidir gach rud a fheicimid trí na céadfaí a aicmiú mar níos mó Yang nó níos mó Ceann (ag am ar leith). Léiríonn an carachtar Síneach do Yang an taobh de shliabh atá nochtaithe do sholas, teas agus gaoth. Léiríonn an carachtar Ceann taobh an tsléibhe faoi scáth na scamaill, áit a bhfuil sé níos fuaire, níos dorcha agus níos fliche. Ní hionann ceann agus Yang, áfach, agus réaltacht sheasta, ach treocht ar leith.

Chun tuiscint níos fearr a fháil, samhlaigh gur ar uaimh a bhí muid ar lá álainn samhraidh. An níos doimhne a théann muid isteach sa talamh, is mó a thugaimid faoi deara go bhfuil an uaimh fionnuar, dorcha, tais agus ciúin. Is iad cáilíochtaí an domhain teimhneach agus istigh sa domhan a choisceann solas agus torann, a bhailíonn an t-uisce a thiteann ann, agus a chaomhnaíonn teocht fionnuar seasmhach. Má mhúchann muid na soilse ar ár gcuid clogad agus má sheachnaímid torann, is cosúil go mbeidh am ar fionraí; is iad na tagarmharcanna ama amháin a bheidh fágtha againn ná rithimí ár mbuille croí agus ár n-análaithe.

Má théimid suas san aer faoin ngrian lasmuigh, beimid báite le solas agus teas, agus féadann torann dianghníomhaíocht an fhiadhúlra agus na ndaoine éirí ró-mhór.

Tá an domhan dlúth, teimhneach, istigh, dorcha, tais, ciúin agus seasmhach ar an Domhan Ceann mar theimhneacht na scamaill a scagann solas agus a thugann báisteach ar an aghaidh is fuaire den sliabh. Is é an domhan seachtrach, aeróige, te, tirim, lonrúil agus athraitheach atá ag an Spéir ná Yang cosúil le h-aghaidh an tsléibhe atá nochtaithe don ghaoth, agus a athraíonn i rith na gréine ón oirthear go dtí an iarthar.

Tá na flaithis thuas, ardaíonn na Breaths is íon agus scaiptear ansin iad. Is cáilíochtaí Yang iad seo.

Tá an Domhan thíos, tagann an coarser agus an murkier Breaths agus bailíonn siad ann. Is cáilíochtaí Ceann iad seo.

Tá an t-aicmiú i Ceann nó Yang ar gach rud atá timpeall orainn mar thoradh ar roinnt ar an réaltacht a bhaineann go sonrach le cultúr na Síne.

D’fhéadfadh an liosta dul ar aghaidh agus ar aghaidh…

Tá an t-aicmiú seo coibhneasta ar ndóigh. Breithnímid go bhfuil feiniméan níos Ceann nó níos mó Yang de réir critéar áirithe, ach níl aon rud Ceann nó Yang ar bhealach iomlán. Mar shampla, i mí Aibreáin, feicfidh sé dúinn go bhfuil na laethanta níos Yang ná laethanta Eanáir, ach má dhéanaimid comparáid idir iad agus laethanta áille Iúil, tá cuma Ceann orthu i ndáiríre!

Ceann agus Yang: gluaiseacht suthain

Ní bhíonn léiriú polaraíocht Ceann nó Yang seasmhach riamh, níl ann ach dinimiceas. Cuirtear Ceann agus Yang i gcónaí i gcoinne agus de réir a chéile téann siad trí chéimeanna éagsúla fáis agus meath, i dtimthriallta intuartha go ginearálta. Malartaíonn dorchadas agus fuar na hoíche agus an gheimhridh solas agus teas an lae agus an tsamhraidh. Is fearr leis an bhfuacht agus an dorchadas comhdhlúthú, crapadh, scíth, an filleadh isteach ... agus cuireann an solas agus an teas an leathnú, an ghníomhaíocht agus na malartuithe chun cinn.

Déantar an t-aistriú ó Ceann go Yang de réir a chéile agus nuair a shroicheann fás ceann amháin nó an ceann eile a bhuaic, déantar an ghluaiseacht a aisiompú. Oireann na timthriallta dá chéile: timthriallta téimh agus fuaraithe domhanda, timthriallta bliantúla, timthriallta laethúla, srl. Le chéile, sainmhíníonn siad tréithe réanna agus séasúir a mbíonn tionchar acu, ar a uain, ar shaol flóra agus fána, agus ár linne.

Tá an caidreamh idir Ceann agus Yang dochreidte agus i gcónaí ina choinne, ach tugann an malartú timthriallach léargas ar chothromaíocht Ceann agus Yang. Ar an iomlán, is cosúil go bhfuil Ceann agus Yang chomh neart céanna ... ach tá a gcaidreamh cosúil le comharbas beanna agus troughs coaster sorcóir!

Is féidir cur síos ar orgánaigh bheo mar cheirtleán tacar feiniméan Ceann Yang:

• Ordaítear an duine i bhfreasúra difriúla (ceann / stoc, lámha / cosa, clé / deas, cúl / tosaigh, Dromchla / Doimhneacht) arb ionann iad agus an oiread paraiméadair Ceann Yang.
• Eascraíonn saol an duine as an teannas idir an Ceann agus Yang bunaidh (Essences and Biotáille) nach mór a bheith spreagtha ag spreagthaigh blasanna (Ceann) agus Cumhrán (Yang), agus ag an Qi atá san Aer (Yang) agus Bia (Ceann) ).
• I measc Bianna, tá tréithe dinimiciúla te ag cuid acu (Yang), cuid eile fuar (Ceann).
• Téann Qi a fhaightear trí Bhia, Aer agus spreagthaigh amhairc, cloisteála agus tadhlacha isteach sa chorp trí na hoscailtí uachtaracha (Yang), lena n-áirítear an béal agus an srón. Déantar iarmhair (stól agus fual) a aslonnú trí na hoscailtí bun (Ceann).
• Is é is cúis le claochlú Bia agus Aeir go socraítear an íon agus an neamhfhoirfe laistigh den chorp. Glacann an íon láithrithe éagsúla: i bhfoirm Fola agus Leachtanna Orgánacha, is é Ceann, ábhar, cothaitheach, humidifying; i bhfoirm Qi, tá sé Yang, ag scaipeadh go tapa, ag cothú, ag téamh agus ag cosaint.
• Tugtar YangQi ar Qi féin nuair a dhéanann sé cosaint agus téamh agus YinQi nuair a chothaíonn sé.
• Caomhnaíonn an Ceann Viscera (na horgáin) an íon agus tagann deireadh leis an impure faoin Yang Viscera (na hIontrálacha).
• Tá gach Viscera le fáil i Doimhneacht an choirp (Ceann). In aghaidh na Doimhneachta, tá an Dromchla comhdhéanta de chraiceann, matáin agus oscailtí: an chuid Yang den chorp.
• Ligeann Substaintí Ceann (Essences, Leachtanna Orgánacha agus Fola), i dteannta le struchtúir ábhair an choirp a mhúnlú, a bhforbairt agus a bhfás, iad a chothú, a dheisiú agus a moisten. Úsáideann Substaintí Yang (Biotáille, Qi) na struchtúir ábhair chéanna seo chun feidhmeanna éagsúla a chomhlíonadh: comhfhios (braistintí, smaointeoireacht, breithiúnas, meabhrú, srl.), Gníomhaíochtaí visceral, cúrsaíocht, cosaint, téamh, gluaiseachtaí matáin, srl.

Ceann agus Yang ag gníomhú sa chorp

Leathnaíonn gníomh an Viscera ar fud an choirp, trí líonra flúirseach de fhadlínte a ligeann do Qi agus Substaintí an t-orgánach a chothú agus a chosaint. Tá na Meridians seo polaraithe féin i Ceann agus i Yang ag brath ar cibé an bhfuil siad fréamhaithe sna horgáin nó sna hiontrálacha, agus ag brath ar cibé an scaiptear iad ar thaobhanna antero-airmheáin (Ceann) nó postero-cliathánach an choirp (Yang).

Mar a tharlaíonn sa nádúr, athraíonn ról na gcomhpháirteanna Ceann agus Yang sa chorp de réir na gcéimeanna gníomhaíochta agus scíthe agus de réir na dtimthriallta atá sainithe ag an gcomhshaol:

• Bíonn análaithe níos gasta agus níos géire i rith an lae, iomlán agus rialta san oíche.
• Bímid ag ithe agus ag díolama i rith an lae. Tarlaíonn fás san oíche, ar fos.
• Bíonn matáin gníomhach i rith an lae, éighníomhach san oíche.
• Tá Oscailtí Céadfacha bunaithe go príomha ar an lá, rud a ligeann dúinn cuid mhór spreagtha a fháil agus ár gcorp, ár n-intinn agus ár gconaic a bhreoslú.
• San oíche, bíonn na hoscailtí céadfacha dúnta agus ní úsáidtear ach an éisteacht mar aláram. Tá cuimhne comhdhlúite. Cuireann brionglóidí coimhlintí gan réiteach in iúl.
• Gluaiseann fuinneamh Yang, cosantach, ar an Dromchla i rith an lae chun an craiceann agus na matáin a chosaint ar athruithe aeráide. Scaipeann sé sa Doimhneacht san oíche nuair a bhíonn muid inár gcodladh, ar foscadh go maith, ag cosaint na n-Orgán.
• Tacaíonn fuinneamh ceann, cothaitheach, cé go dtaistealaíonn sé an corp i gcónaí, le gníomhaíocht na matáin agus oscailtí céadfacha i rith an lae, tugann sé deis do na horgáin athbhreoslú agus stóráil an iomarca san oíche, ar fos.
• Spreagann na fachtóirí Yang sa timpeallacht an Yang sa chorp agus déanann siad na comhpháirteanna Ceann a ídiú. Mar shampla, spreagann teas lasmuigh an ráta croí agus laghdaíonn sé sreabhán trí sweating.
• Os a choinne sin, spreagann na tosca Ceann sa timpeallacht an Ceann sa chorp agus lagaíonn siad comhpháirteanna Yang. Mar shampla, cuidíonn Fuar agus Bogthaise le leachtanna a chaomhnú, ach na feidhmeanna téimh a ídiú, cur isteach ar chúrsaíocht Substaintí agus cur isteach ar phróiseáil Bia.

Nuair a bhíonn feiniméin sheachtracha (teas, taise, strus, bia, srl.), Ag teip ar ár gcumas oiriúnú, Ceann iomarcach nó Yang a chruthú inár gcorp, feicimid comharthaí éagothroime le feiceáil. Is féidir anailís a dhéanamh orthu seo i dtéarmaí Ceann Yang, rud a chabhróidh linn a fháil amach an bhfuil an galar de bharr Barrachas fachtóir pataigineach (Ceann nó Yang), nó ó neamhdhóthanacht ghnáthfheidhm an choirp nó a bhunús. struchtúr, iad féin Ceann nó Yang freisin.

Tá greille anailíse Ceann Yang ar a dtugtar na hOcht Rialacha (BaGang) i gceannas ar aicmiú comharthaí galair le fada. (Féach Scrúduithe.) Fós in úsáid inniu, tugann an eangach seo deis don chleachtóir a chinneadh an bhfuil an riocht:

• Dromchla (Yang) nó Doimhneacht (Ceann);
• den chineál Barrachais (Yang) le carachtar géarmhíochaine agus raidhse fachtóirí paiteolaíocha; Cá háit
• Cineál neamhní (Ceann) le carachtar ainsealach agus laige na ngnáthfheidhmeanna;
• Cineál teasa (Yang) le comharthaí athlasadh nó ionfhabhtaithe; Cá háit
• Cineál fuar (Ceann) le comharthaí fuar, stasis, srl.;
• faoi ​​dheireadh, tá tréithe eile aontaithe faoin mbratach Ceann nó Yang (tá hipirghníomhaíocht, suaimhneas, triomach Yang, srl.).

Is minic a bhíonn na cóireálacha a mholann leigheas na Síne bunaithe ar phrionsabail Ceann Yang agus ar dhlí codarsnach. Go traidisiúnta, freagraíonn na hOcht Modhanna (BaFa) do na hocht gcineál tinnis. Chun cothromaíocht a athbhunú, b’fhéidir go mbeidh ort:

• tonify áit a bhfuil Neamhní;
• scaipeadh san áit a bhfuil Barrachas ann;
• saor an Dromchla;
• ath-théamh chun an fuar a lorg (timpeall, cauterize, srl.);
• soiléiriú chun Teas a thiomáint amach (fuarú, athlasadh a laghdú, nimh a thiomáint amach, srl.);
• carnadh carranna ó thuas (urlacan) a scaipeadh;
• carnadh a scaipeadh ó thíos (íonú);
• chun an caidreamh idir dhá viscera a chomhchuibhiú.

Tagraíonn na téarmaí pictiúrtha seo go léir do chothromaíocht a lorg idir fórsaí freasúracha, dinimiciúla agus fórsaí athraitheacha. Tá sé mar aidhm ag na hidirghabhálacha teiripeacha éagsúla, i measc rudaí eile, an ghluaiseacht sa chaidreamh idir Ceann agus Yang a athsheoladh, d’fhonn cosc ​​a chur ar cheann amháin nó ar an gceann eile smacht a fháil go míchuí nó bac a chur ar a chaidreamh lena comhlánú. Is féidir leo cabhrú leis an gcomhlacht oiriúnú freisin nuair a bhíonn athruithe Yin Yang sa timpeallacht an-mhór.