Nóta ón Eagarthóir: Measaimid go bhfuil sé riachtanach rabhadh a thabhairt nach bhfuil dermatoglyphics aitheanta fós mar eolaíocht ag an bpobal eolaíoch.
Tá faoiseamh casta ag an gcraiceann a chlúdaíonn an taobh istigh den pailme, mar is eol duit - cruthaítear é ag na muiríní mar a thugtar air, agus dá bhrí sin tugann saineolaithe an t-iomaire craiceann seo. Déanann cíor patrúin sainiúla atá uathúil do gach duine agus gan athrú ar feadh a shaoil. Déileálann eolaíocht na dermatoglyphics le staidéar a dhéanamh ar chomharthaí na bpatrún seo, nár cheart a mheascadh suas leis an bpailméireacht a bhfuil an-tóir air go forleathan, mar níl baint níos mó ag an gcéad cheann leis an dara ceann ná an réalteolaíocht agus an réalteolaíocht nó an cheimic agus an Ailceimic.
D'eascair palmistry, a dhéanann staidéar ar an nasc idir línte ribeach, agus go háirithe línte flexor (flexion) an phailme, a struchtúr an-le hairíonna daonna, san am ársa. Bhí sé ar eolas ag na Hindus, Chaldeans, Giúdaigh, Gréagaigh agus Rómhánaigh. XVI-XVIII céadta bliain - an lá bua na palmistry san Eoraip. Bhí ranna palmistry fiú ag go leor ollscoileanna. Léirítear an nasc idir palmistry agus astrology ag ainmneacha na "seacht gcnoc" i dtearmann do láimhe - an Ghrian agus sé phláinéid: Mearcair, Véineas, Satarn, Iúpatar, an Ghealach agus Mars. Déanann palmists «staid na gcnoc» a chur san áireamh ar an mbealach céanna leis na trí línte lárnacha - «saol», «aigne (ceann)» agus «mothúcháin (croí)».
Maíonn pailmeoirí gur féidir leo príomhthréithe tréitheolaíochta an duine a bhfuil a lámh á “léamh” a chinneadh – a chlaonta oidhreachtúil, a chlaonta agus a mhealltaí, a láidreachtaí agus a laigí sa phearsantacht. Ar bhonn «léamh» is féidir le duine a líomhnaítear a fheiceáil cad a tharla agus cad atá le teacht. De ghnáth roinneann siad chirognomania, is é sin, anailís phearsantachta, agus palmistry ceart mar thuar don todhchaí. Go praiticiúil, cumaisc an dá le chéile.
Tá tuairimí maidir le hiontaofacht palmistry thar a bheith conspóideach. Go dtí an lá atá inniu ann, níl anailís dhomhain eolaíoch déanta ar a chuid sonraí. Idir an dá linn, tá go leor a chreideann ann agus go leor nach bhfuil, agus chun go bhfaighidh sé stádas eolaíoch, tá gá le heolas soladach ar bhonn líon mór comhfhreagras seanbhunaithe.
Maidir le dermatoglyphics, téann a fréamhacha ar ais go dtí an tseaniarsmaí hoary. I gceann de na músaeim Mheiriceánacha tá rian d’ordóg chónaitheora na Sean-tSín. Fágadh an rian ar chrúiscín cré breis agus trí mhíle bliain ó shin. Is dócha, is é an méarloirg an séala de potter. Chuir na hIndiaigh ársa, Babylonians, Assyrians méarloirg in ionad a gcuid sínithe. Suimiúil go leor, i Sanscrait, na coincheapa «róin» agus «méarloirg» homographs, is é sin, tá siad scríofa ar an mbealach céanna.
Mar sin féin, tá dermatoglyphics mar dhisciplín eolaíoch sách óg: téann sé chun cinn sa bhliain 1892, nuair a d'fhoilsigh duine de na heolaithe nádúrtha is bunaidh dá chuid - col ceathrair Charles Darwin - Sir Francis Galton a shaothar clasaiceach ar phatrúin mhéara.
Tá an dáta seo, áfach, sách treallach. Chomh luath le tús an XNUMXú haois, bhí tuairiscí ar phatrúin dermatoglyphic le fáil cheana féin i n-oibreacha na n-anatomists an-údarásacha, agus ag tús an XNUMXú haois, bhí aicmiú bunúsach ar phatrúin finger le feiceáil, cruthaithe ag an taighdeoir cáiliúil Seice Jan Purkyne. . Níos déanaí, d'úsáid Galton den chuid is mó é, agus ansin ag údair an aicmithe is coitianta inniu - na Meiriceánaigh X. Cummins agus C. Midlo.
Agus i 1880, d'fhoilsigh beirt údar - G. Fulds agus V. Herschel - a dtuarascálacha ar an bhféidearthacht duine a aithint trí mhéarloirg san iris eolaíoch údarásach Béarla Nature («Nature»). Mhol duine acu fiú go n-úsáidfeadh Scotland Yard an fionnachtain seo, ach diúltaíodh dó. Agus fós féin, is ón am seo a rianaítear stair na méarlorgaireachta, a úsáidtear chomh forleathan inniu san eolaíocht fhóiréinseach.
Tá baint ag an imthoisc seo leis an tuairim fhorleathan inár dtír, ach tuairim go hiomlán áiféiseach gur nós imeachta uiríslithe é méarloirg a fháil agus nach bhfuil sé ceadaithe ach amháin maidir le coirpigh. Idir an dá linn, ní fheiceann saoránaigh na Stát Aontaithe, tír ina ndéantar méarlorgaireacht don daonra iomlán, é mar theorannú, ach, ar a mhalairt, mar chosaint ar a gcearta. Go deimhin, lena chabhair, tá sé níos éasca go deimhin leanbh caillte nó goidte a aimsiú nó, abair, do chearta a chruthú go diongbháilte ar eagla go gcailltear doiciméid.
Ach is gnéithe feidhmeacha iad seo, ar ndóigh. Tá sé i bhfad níos suimiúla fios a bheith agat: cad atá taobh thiar de na patrúin iomaire agus conas a shainíonn siad seo nó an duine sin? Agus tá cur chuige den sórt sin go leor eolaíoch, ós rud é go bhfuil foinse tionscnaimh choitianta ag an gcraiceann le struchtúir an néarchórais agus go bhfuil baint aige go dlúth leo. Tá luach nach beag ag baint le torthaí staidéir dermatoglyphic don leigheas: úsáidtear iad chun go leor galair inchinne ó bhroinn a dhiagnóisiú. Ach ní hé sin go léir. Tá ról an néarchórais maidir le feidhmeanna an chorp daonna a rialú chomh mór sin gur féidir fiú nasc a fháil idir gnéithe dermatoglyphics agus go leor galair somatic (is é sin, go hiomlán coirp) - ulcer peptic, diaibéiteas mellitus, eitinn (isn. 'Nach bhfuil an t-eolas seo in úsáid go hintuigthe ag na ráthóirí is léirsteanach, ag tuar tinnis agus galair éagsúla?).
Ach an féidir le patrúin craicinn rud ar bith a thabhairt chun carachtar, meon agus iompar duine a thuiscint? De réir síciatraí na Rúise Nikolai Bogdanov, is féidir an cheist seo a fhreagairt go dearfach freisin. Is é fírinne an scéil, in ainneoin úrnuacht aonair na méarloirg, is furasta go leor iad a rangú laistigh de thrí ghrúpa.
a) stua tipiciúil — na patrúin mhéara is annamha. An chuid is mó go minic le fáil ar an innéacs agus mhéara lár na láimhe clé.
b) is lúb tipiciúil an ceann is coitianta de na patrúin mhéar. I gcónaí in éineacht le ceann amháin mar a thugtar air «delta» (sa chás seo, ar an taobh clé den lúb).
c) bíonn dhá «deltas» ag gabháil le curl tipiciúil i gcónaí (sa ghrianghraf - ar chlé agus ar dheis an chuach). Tá sé níos coitianta ar mhéara innéacs agus fáinne na láimhe deise.
Is iad na cinn is coitianta de na patrúin finger na lúba ulnar mar a thugtar orthu, tá gcuacha beagán níos lú coitianta, agus is stua simplí iad na cinn is annamh. Ar bhonn na ngnéithe dermatoglyphic seo, a léiríonn, de réir na saineolaithe, eagraíocht aonair an néarchórais daonna, is féidir le duine boinn tuisceana a dhéanamh maidir lena ghnéithe, agus, dá bhrí sin, faoi iompar an duine.
Léiríonn staitisticí go ndéantar idirdhealú ar na cinn a bhfuil a bpátrúin mhéara is mó ag stuanna trí smaointeoireacht nithiúil amháin. Déantar idirdhealú a dhéanamh orthu ag dearcadh foirmiúil ar an domhan, ní bhíonn siad seans maith do léirithe cruthaitheacha, sa chiall nach bhfuil claonadh acu go leor dá gcuid féin a thabhairt. Tá na daoine seo gan athbhrí go leor agus a bhfuil cuspóir leo, tá sé deacair dóibh dul in oiriúint d'athruithe sa timpeallacht agus éisteacht le tuairimí daoine eile. Tá siad fíor, macánta, ní maith leo intríochtaí taobh thiar den láthair, is furasta dóibh “an bhroinn a ghearradh”. Is féidir le turais fhada in iompar a bheith deacair dóibh, agus go minic ní fhulaingt siad teas go maith, déanann go leor iarracht alcól a sheachaint, rud nach gcuireann scíthe taitneamhach orthu. D'fhéadfadh frithghníomhartha díobhálacha drugaí a bheith ag daoine den sórt sin, go háirithe iad siúd a chuireann isteach ar an psyche - tranquilizers, drugaí antiallergic. Go ginearálta, is féidir linn a rá go bhfuil sláinte na ndaoine seo sách leochaileach, agus is dócha gurb é sin an fáth nach bhfuil mórán acu inár sochaí. Sa saol, áfach, tá siad in ann a thabhairt le tuiscint na «reithí» fíor, ach go príomha ar an gcúis go bhfuil siad ach aon áit chun cúlú. Is fearr le daoine timpeall orthu a bheith cúthail ó choinbhleachtaí leo, toisc go bhfoghlaimíonn siad go tapa a n-easpa brí: ní fhoghlaimíonn daoine den sórt sin óna gcuid botún féin nó ó dhaoine eile. Is minic a bhuailtear daoine den chineál seo i ngach cineál bosses.
Ag an gcéad chruinniú, is féidir le húinéir líon mór stua a thabhairt le tuiscint go bhfuil duine an-chliste, toisc go labhraíonn sé go meáchain, go sonrach agus go simplí go leor, ach ... Má leanann do chumarsáid ar aghaidh, tá an baol ann go dtiocfaidh tú i staid an-mhíthaitneamhach nuair, a bhuí le do thaithí, oiliúint ghairmiúil nó ar chúiseanna áirithe eile, ní féidir leat aontú leis an idirghabhálaí. Agus anseo tá tú i ngaiste, mar is cuma cé mhéad a chuireann tú ina luí ar an taobh eile, ní bheidh tú fós in ann é a chur ina luí! Féadfaidh an greannú as seo a bheith chomh mór sin go bhfuil tú réidh cheana féin chun aon bhuanna a dhiúltú do dhuine.
Go leor difriúil é an cás le gcuacha. Is sainairíonna iad iompar éagsúil agus an-chasta iad siúd a bhfuil a mhéara i gceannas ar phatrúin den sórt sin. Is minic nach mbíonn mórán tuairime acu ar a bhfuil ar a gcumas. Ach braitheann réadú a gcumas go príomha ar spreagadh, agus má tá spreagadh as láthair (mar, ar an drochuair, is minic a tharlaíonn), ansin níl aon éachtaí speisialta ann. In ainneoin a gcuid seasmhachta ollmhór, ní maith le daoine den chineál seo (agus feictear dóibh nach féidir leo) imthosca atá míthaitneamhach dóibh féin a fhulaingt. Ach ag an am céanna, tá siad i gcónaí - go pointe nó eile - míshásta leo féin, seans maith go introspection, chun amhras painful. Féadfaidh sé a bheith an-deacair dóibh an obair atá tosaithe acu a chur i gcrích, mar shampla, toisc go bhféadfadh siad, tar éis dóibh an snáithe a bhaineann le réiteach na faidhbe a aimsiú, suim a chailleadh inti. Nó ní féidir leo a roghnú cé acu de na réitigh is fearr leo. I gcodarsnacht le húinéirí líníochtaí eile ar na méara, is féidir le daoine den sórt sin taithí a fháil ar an-áthas ar leanaí ó chineál éigin ainlithe taobh thiar de na radhairc. Agus is é an rud is iontach ná go ndéanann siad é seo ní ar mhaithe le spriocanna féiniúla a bhaint amach, ach ar mhaithe le héagsúlacht agus géire imprisean saoil a fheabhsú le cabhair ó thimpeallacht chluiche amháin. Ní féidir leo siúd a bhfuil gcuacha acu luas an imoibrithe a mheaitseáil leo siúd a bhfuil patrún stua acu, ach baineann siad tairbhe mhór as comhordú gluaiseachtaí.
Is cineál “meán órga” iad daoine a bhfuil barrachas patrúin lúb ar a méara idir an dá rud a thuairiscítear thuas. De ghnáth bíonn raon leathan spéise acu, cé nach mbíonn an teannas agus an doimhneacht chéanna acu agus a bhíonn ag daoine le gcuacha, ná ag an neamhdhébhríocht agus an sainiúlacht a thaitníonn le daoine áirithe, ach a chuireann isteach ar dhaoine eile, cosúil le daoine le stuanna. Tagann úinéirí na lúb le chéile go héasca le daoine eile, fhulaingt siad aon aisteach, agus measúnú leordhóthanach á dhéanamh ar a bhfuil ag tarlú. Tá siad réidh chun páirt a ghlacadh i ngnóthais, nach bhfuil an tairbhe ná an rún acu a roinneann siad nó fiú a thuigeann siad. Agus a gcuid “móide” agus “míbhuntáistí” ar fad acu, is ceannairí iontacha iad seo, atá in ann gach duine a shásamh, cé gur ar a laghad iad. Ina theannta sin, ní chuireann siad brú orthu siúd timpeall orthu (mar a dhéanann daoine le stuanna) agus ní dhéanann siad crá ar aon duine a bhfuil pleananna gearrshaolacha acu agus a bhíonn ag athrú de shíor (mar úinéirí gcuacha). Is iad na húinéirí lúb ar gach méar ná an chuid is mó socrachta, fulangach, cairdiúil, tuiscint. Beidh i seirbhís den sórt sin a dhéanamh ar aon obair; ar scoil, éistfidh sé leis an múinteoir nuair is gá, agus beidh sé indulge nuair a bhíonn gach duine “ar a chluasa”; ar hike, beidh sé ag canadh ar an ghiotár (ní gá a chur ina luí ar feadh i bhfad) agus beidh sé i ngleic le dualgas tar éis aistriú deacair. Má tá rud éigin cearr le duine den sórt sin, ciallaíonn sé go bhfuil trioblóidí tromchúiseacha sa bhaile, nó go bhfuil foighne ídithe ag daoine eile le héilimh gan bhunús.
Níl na tréithe seo go léir, ar ndóigh, iomlán agus tá siad an-ghinearálaithe. Go háirithe nuair a mheasann tú nach bhfuil daoine a bhfuil barrachas de chineál amháin patrúin finger coitianta go háirithe. Go deimhin, tá sé tábhachtach, ní hamháin go bhfuil an patrún seo nó an patrún sin ag duine, ach freisin ar a mhéar agus cén lámh ina bhfuil sé suite. Baineann topagrafaíocht subtle na ngnéithe dermatoglyphic ar bhealach éigin le peculiarities na heagraíochta fíneáil de réimsí éagsúla den inchinn. Is iad lúb, mar a luadh cheana, an patrún is coitianta, agus níl gnéithe a logánaithe chomh tábhachtach. Maidir le gcuacha, is minic a bhíonn siad, cosúil le patrúin de chastacht níos airde, suite ar mhéara na láimhe deise, agus go príomha ar an mhéara innéacs agus fáinne. Is é seo an norm, gar go leor do na lúb. Ach má sháraíonn an neamhshiméadracht i ndáileadh patrúin de chastacht éagsúil dhá chomhartha, ansin is dócha go mbeidh duine den sórt sin an-neamhchothromaithe. Nuair a thugtar faoi deara gcuacha go príomha ar an láimh dheis, ansin tá sé mear-tempered, ach mear-tempered, áfach, is mó an neamhshiméadracht, is lú mear-tempered. Más é an pictiúr a mhalairt, a tharlaíonn, dála an scéil, i bhfad níos lú go minic, ansin tá daoine den sórt sin níos mó seans ann díolama gach rud iontu féin, agus tugann sé seo úrnuacht iontach do dhuine, mar is féidir leis fala a cheilt ar feadh tréimhse an-fhada, agus cé a bhfuil aithne aige cathain agus conas a mheabhraíonn sí í féin go tobann. Tá daoine den sórt sin leochaileach agus rúnda, agus tarlaíonn sé go bhfuil siad fiú vindictive agus vengeful. Nuair a bhíonn smaointe acu, bíonn sé thar a bheith deacair iad a fhágáil. Ach ag an am céanna tá siad ealaíne, uaireanta ceoil nó tá an cumas a tharraingt. Ní fhulaingt siad alcól go maith agus is féidir leo éirí ionsaitheach faoina thionchar.
Is féidir le húinéir curl aonair ar ordóg a láimhe deise daoine timpeall air a chiapadh le hargóintí fada ar shaincheisteanna éagsúla (rud a dtugann saineolaithe réasúnaíocht air). I gcásanna struis, nuair is gá cinneadh tábhachtach a dhéanamh go tapa, nó fiú amháin le comhrá mhothúchánach i nguth ardaithe, is féidir leis a chuid imthacaí a chailleadh go hiomlán agus rudaí a dhéanamh nach cosúil go bhfuil siad ag teacht lena thaithí, leibhéal na intleacht.
Agus má tá an curl aonair seo suite ar mhéar innéacs na láimhe clé, agus ar mhéar céanna na láimhe deise tá lúb, ansin tá lámh chlé hereditary againn. Tá finscéalta faoi lefties, ach tá duine den sórt sin i bhfad ó difriúil i gcónaí ón gcuid eile ag roinnt peculiarities smaointeoireachta agus iompair.
Ní sceiteann patrúin mhéara limistéar iarratais na dermatoglyphics, toisc go bhfuil craiceann iomaire ar na palms freisin. Fíor, tá patrúin cosúil le stuanna, lúb agus gcuacha an-annamh anseo. Is rúndiamhair áirithe iad na daoine a shealbhaíonn iad. Níos minice ná a chéile, tá siad le fáil i measc othar clinicí neuropsychiatric, ach b'fhéidir go bhfuil sé seo retribution do roinnt cumais ar leith?
Is féidir breathnú ar a ghaireacht atá patrúin dermatoglyphic i lánúineacha pósta mar fheiniméan thar a bheith suimiúil. Má tá patrúin annamh ag ceann de na céilí ar na palms, is minic a thugtar faoi deara iad ar an taobh eile. Tá sé suimiúil go bhfaighidh úinéirí patrúin annamh fós a chéile, is cuma cé chomh annamh is atá na comharthaí seo. Is iad na heisceachtaí amháin ná daoine a bhfuil patrún stua orthu, nach gceanglaíonn riamh lena chéile. Aontaíonn úinéir na stuanna, mar riail, i gcomhghuaillíocht le húinéir na gcuacha agus, mar riail, mar thoradh ar lánúin phósta.
Mar gheall ar an nasc iontach agus nach bhfuil mínithe go hiomlán fós idir patrúin craiceann agus tréithe aonair an néarchórais, ceadaítear cheana féin, mar thoradh ar bhreathnóireacht chúramach, roinnt meastachán a thabhairt ar charachtar agus iompar an duine. Ach go pointe níos mó fós, eascraíonn an nasc seo le machnamh agus tuilleadh taighde.