Is treocht anois é an t-éileamh gan chaint ar oscailteacht. Táimid ag súil go n-inseoidh muintir agus cairde gach rud dúinn, go hionraic agus go mion anailís a dhéanamh ar a mothúcháin agus a n-chúiseanna le haghaidh gníomhartha. Agus cuireadh á thabhairt do leanbh chuig comhrá faoi rún, bímid ag brath ar chur i láthair ó chroí a dhéanamh ar gach rud a d'éirigh linn. Ach má insíonn muid beagnach gach rud dá chéile, cén fáth a bhfuil síceiteiripeoirí ag teastáil uainn? Cén fáth íoc as seirbhís a chuirimid ar fáil dá chéile go toilteanach agus saor in aisce?
“Ní sprioc síceiteiripeora í macántacht,” a deir an sícanailísí Marina Harutyunyan. — Ná cuir amú seisiún síocanailís agus comhráite pearsanta, nuair a roinnimid le cairde cad a mhothaímid, cad a smaoinímid go comhfhiosach air. Tá suim ag an síocanailísí sna rudaí nach bhfuil an duine féin ar an eolas faoi - a neamhfhiosach, nach féidir, de réir sainmhínithe, a labhairt.
Chuir Sigmund Freud staidéar ar an duine gan aithne i gcomparáid le hathchruthú seandálaíochta, nuair a cuireadh le chéile go foighneach pictiúr iomlánaíoch de na rudaí a bhí ar dtús nach raibh aon nasc le chéile go foighneach ó sceallóga neamhshuntasacha de réir dealraimh, a bhaintear as doimhneacht an domhain nó a scaiptear go randamach. Mar sin níl ábhar an chomhrá chomh tábhachtach don síocanailísí.
Tá an t-anailísí ag iarraidh coinbhleacht inmheánach a fháil amach nach bhfuilimid ar an eolas faoi.
“D’iarr Freud ar an othar a shamhlú go raibh sé ar thraein, agus d’iarr sé air gach rud a fheiceann sé lasmuigh den fhuinneog a ainmniú, gan aird a thabhairt ar charnáin truflais ná ar dhuilleoga tite, gan iarracht a dhéanamh rud éigin a mhaisiú,” a mhíníonn Marina Harutyunyan. — Go deimhin, éiríonn an sruth comhfhiosachta seo ina fhuinneog isteach i saol inmheánach duine. Agus ní cosmhail é sin ar chor ar bith le h-admháil, mar ullmhughadh chun a gcuimhníonn an creidmheach go dúthrachtach a bpeacaí, agus a dheineann aithreachas ortha.
Tá an t-anailísí ag iarraidh coinbhleacht inmheánach a fháil amach nach bhfuilimid ar an eolas faoi. Agus chuige seo, déanann sé monatóireacht ní hamháin ar ábhar an scéil, ach freisin ar na "poill" sa chur i láthair. Tar éis an tsaoil, nuair a théann sruth an chonaic i dteagmháil le réimsí pianmhara a chuireann imní orthu, is gnách linn iad a sheachaint agus bogadh ar shiúl ón ábhar.
Dá bhrí sin, ní mór dúinn Eile, duine a chabhróidh chun iniúchadh a dhéanamh ar an psyche, a shárú, chomh painless agus is féidir, friotaíocht seo. Ligeann obair an anailísí don othar a thuiscint cad iad na fíorthionchair atá á gcur faoi chois aige trí fhrithghníomhartha eile atá inmhianaithe go sóisialta a chlúdach.
Ní thugann an teiripeoir breithiúnas ar an méid a dúradh agus tugann sé aire do mheicníochtaí cosanta an othair
“Sea, déanann an síocanailísí monatóireacht ar áirithintí nó leisce, ach ní d’fhonn teacht ar an “coiriúil,” a shoiléiríonn an saineolaí. “Táimid ag caint faoi chomhstaidéar ar ghluaiseachtaí meabhrach. Agus is é brí na hoibre seo ná gur féidir leis an gcliant é féin a thuiscint níos fearr, dearcadh níos réadúla agus níos comhtháite a bheith aige ar a chuid smaointe agus gníomhartha. Ansin tá sé dírithe níos fearr ann féin agus, dá réir sin, níos fearr i dteagmháil le daoine eile.
Tá a mhoráltacht aonair ag an anailísí freisin, ach ní oibríonn sé le smaointe an pheaca agus an bhua. Tá sé tábhachtach dó a thuiscint conas agus conas a dhéanann an t-othar dochar dó féin chun cuidiú leis a bheith níos lú féin-millteach.
Ní thugann an síceiteiripeoir breithiúnas ar an méid atá ráite agus tugann sé aire do mheicníochtaí cosanta an othair, agus a fhios aige go hiomlán nach iad féin-líomhaintí i ról na admháil an eochair is tábhachtaí maidir le hobair rathúil.