Ní féidir linn a bheith sásta an t-am ar fad…agus tá sé sin ceart go leor!

Sna 1990í, bhí an síceolaí Martin Seligman i gceannas ar bhrainse nua eolaíochta, síceolaíocht dhearfach, rud a chuir feiniméan an tsonais i gcroílár an taighde. Phioc an ghluaiseacht seo smaointe ón tsíceolaíocht dhaonnúil, a chuir béim, ó dheireadh na 1950idí, ar a thábhachtaí atá sé go n-aithneodh gach duine a n-acmhainneacht agus go gcruthódh sé a bhrí féin sa saol.

Ó shin i leith, rinneadh na mílte staidéar agus foilsíodh na céadta leabhar le mínithe agus leideanna maidir le conas folláine phearsanta a bhaint amach. An bhfuil muid díreach tar éis éirí níos sona? Cén fáth a léiríonn suirbhéanna nach bhfuil aon athrú tagtha ar ár sásamh suibiachtúil leis an saol le breis agus 40 bliain?

Cad a tharlóidh mura bhfuil i ngach iarracht chun sonas a bhaint amach ach iarracht neamhdhíobhálach chun snámh in aghaidh an tsrutha, toisc go bhfuilimid cláraithe i ndáiríre a bheith míshásta an chuid is mó den am?

Ní féidir gach rud a fháil

Cuid den fhadhb is ea an sonas nach aonán amháin é. Tugann an file agus fealsamh Jennifer Hecht le fios in The Happiness Myth go bhfaighimid go léir cineálacha éagsúla sonas, ach ní gá go gcomhlánaíonn siad a chéile. D'fhéadfadh roinnt cineálacha sonas coimhlint fiú.

I bhfocail eile, má táimid an-sásta i rud amháin, ní fhágann sé an deis dúinn taithí a fháil ar sonas iomlán i rud éigin eile, an tríú cuid ... Tá sé dodhéanta gach cineál sonas a fháil ag an am céanna, go háirithe i gcainníochtaí móra.

Samhlaigh, mar shampla, saol iomlán sásúil, comhchuí, bunaithe ar ghairm rathúil agus pósadh maith. Is é seo an sonas a nochtar thar thréimhse fada ama, ní thagann sé soiléir láithreach. Éilíonn sé go leor oibre agus diúltú roinnt pléisiúir momentary, mar shampla páirtithe go minic nó taisteal spontáineach. Ciallaíonn sé freisin nach féidir leat an iomarca ama a chaitheamh ag crochadh amach le cairde.

Ach ar an láimh eile, má éiríonn tú ró-obsessed le do ghairm bheatha, déanfar dearmad ar gach pléisiúir eile sa saol. Má ardaíonn an leibhéal sonas i réimse amháin, ansin laghduithe sé dosheachanta i réimse eile.

Am atá thart agus todhchaí lán d’fhéidearthachtaí

Cuireann an chaoi a bpróiseálann an inchinn mothúcháin sonais níos measa ar an aincheist seo. Sampla simplí. Cuimhnigh cé chomh minic agus a chuirimid tús le habairt leis an abairt: “Bheadh ​​sé go hiontach dá ... (rachaidh mé chuig an gcoláiste, aimsigh mé post maith, pósadh, srl.).” Tosaíonn daoine scothaosta abairt le frása beagán difriúil: “I ndáiríre, bhí sé go hiontach nuair…”

Smaoinigh ar cé chomh hannamh a labhraímid faoi láthair na huaire: “Is iontach an rud é sin anois…” Ar ndóigh, ní i gcónaí a bhíonn an t-am atá caite agus an todhchaí níos fearr ná an lá atá inniu ann, ach leanaimid ag smaoineamh amhlaidh.

Cuireann na creidimh seo bac ar an gcuid sin den aigne atá gafa le smaointe sonais. Tógtar gach reiligiún uathu. Cibé an bhfuil muid ag caint faoi Eden (nuair a bhí gach rud chomh iontach!) nó an sonas dochreidte geallta i bparthas, Valhalla nó Vaikuntha, bíonn sonas síoraí i gcónaí ina cairéad ar crochadh ó shlat draíochta.

Cén fáth a n-oibríonn an inchinn mar a oibríonn sé? Tá an chuid is mó acu ródhóchasach — is gnách linn a bheith ag ceapadh go mbeidh an todhchaí níos fearr ná mar atá anois.

Chun an ghné seo a léiriú do mhic léinn, insím dóibh ag tús an tseimeastair nua cad é an meánscór atá faighte ag mo chuid mac léinn le trí bliana anuas. Agus ansin iarraim orthu a thuairisciú gan ainm cén grád a bhfuil siad ag súil a fháil. Is mar a chéile an toradh: bíonn na gráid a bhfuiltear ag súil leo i bhfad níos airde i gcónaí ná mar a d’fhéadfadh aon scoláire ar leith a bheith ag súil leis. Creidimid go láidir sa chuid is fearr.

D'aithin síceolaithe cognaíocha feiniméan ar a dtugann siad prionsabal Pollyanna. Faightear an téarma ar iasacht ó theideal leabhar leis an scríbhneoir leanaí Meiriceánach Eleanor Porter «Pollyanna», a foilsíodh i 1913.

Is é croílár an phrionsabail seo ná go ndéanaimid faisnéis taitneamhach ón am atá caite a atáirgeadh agus a mheabhrú níos fearr ná faisnéis mhíthaitneamhach. Is é an eisceacht ná daoine atá seans maith do dhúlagar: de ghnáth bíonn siad ina gcónaí ar theipeanna agus díomá san am atá caite. Ach díríonn an chuid is mó ar na rudaí maithe agus déan dearmad go tapa ar na trioblóidí laethúla. Sin an fáth go bhfuil cuma chomh maith ar na seanlaethanta maithe.

Féin-mheabhlaireacht mar bhuntáiste éabhlóideach?

Cuidíonn na seachmaill seo faoin am atá thart agus an todhchaí leis an psyche tasc oiriúnaitheach tábhachtach a réiteach: ligeann féin-mheabhlaireacht neamhchiontach den sórt sin duit fanacht dírithe ar an todhchaí. Má tá an t-am atá caite iontach, ansin is féidir leis an todhchaí a bheith níos fearr fós, agus ansin is fiú iarracht a dhéanamh, ag obair beagán níos mó agus ag éirí as an láthair míthaitneamhach (nó, a ligean le rá, mundane).

Míníonn sé seo go léir an neamhbhuan de sonas. Tá a fhios ag taighdeoirí mothúcháin le fada an lá ar a dtugtar an treadmill héadónach. Oibrímid go dian chun sprioc a bhaint amach agus táimid ag tnúth leis an sonas a thabharfaidh sé. Ach, faraor, tar éis réiteach gearrthéarmach ar an bhfadhb, sleamhnaítear ar ais go tapa go dtí an leibhéal tosaigh (míshástacht) leis an ngnáth-mhaireachtáil atá againn, chun aisling nua a rith ansin, rud a dhéanfaidh - cinnte anois - sinn. sásta.

Éiríonn mo mhic léinn anróiteach nuair a labhraím faoi. Cailleann siad a meon nuair a thugann mé le fios go mbeidh siad chomh sásta i gceann 20 bliain agus atá siad anois. Sa chéad rang eile, seans go mbeidh siad spreagtha ag an bhfíric go gcuimhneoidh siad le cumha amach anseo cé chomh sásta agus a bhí siad sa choláiste.

Slí amháin nó slí, tá an taighde ar bhuaiteoirí crannchuir mhóra agus ardfhógráin eile - iad siúd a bhfuil an chuma orthu go bhfuil gach rud acu anois - ag caitheamh anuas go tréimhsiúil mar chith fuar. Cuireann siad deireadh leis an míthuiscint gur féidir linn, tar éis dúinn an méid a theastaíonn uainn a fháil, saolta a athrú i ndáiríre agus éirí níos sona.

Léirigh na staidéir seo nach gcuireann aon imeacht suntasach, cibé acu sásta (a bhuaigh milliún dollar) nó brónach (fadhbanna sláinte mar thoradh ar thimpiste), go mór isteach ar shástacht saoil fadtéarmach.

Is minic a bhíonn léachtóir sinsearach a bhfuil brionglóid aige bheith ina ollamh agus dlíodóirí a bhfuil aisling acu bheith ina gcomhpháirtithe gnó ag smaoineamh orthu féin cá raibh siad i bponc chomh mór sin.

Tar éis dom an leabhar a scríobh agus a fhoilsiú, mhothaigh mé millteanach: bhí mé brónach faoi chomh tapa agus a bhí mo ghiúmar áthasach “scríobh mé leabhar!” athraigh go dtí an depressing «scríobh mé ach leabhar amháin.»

Ach sin an bealach ar cheart dó a bheith, ó thaobh éabhlóideach ar a laghad. Is iad míshástacht leis an am i láthair agus aislingí na todhchaí a choinníonn tú spreagtha chun dul ar aghaidh. Cé go gcuireann cuimhní te ar an am atá thart ina luí orainn go bhfuil na mothúcháin atá á lorg againn ar fáil dúinn, tá taithí againn orthu cheana féin.

Go deimhin, d’fhéadfadh sonas gan teorainn an bonn a bhaint den toil atá againn gníomhú, rud ar bith a bhaint amach agus a chur i gcrích. Creidim go raibh na cinn dár sinsear a bhí sásta go hiomlán le gach rud sáraithe go tapa ag a gcuid gaolta i ngach rud.

Ní chuireann sé isteach orm, a mhalairt ar fad. Cuidíonn an tuiscint go bhfuil sonas ann, ach go bhfeictear é sa saol mar aoi iontach nach mbaineann mí-úsáid as fáilteachais choíche, le tuiscint níos mó fós a thabhairt ar a chuairteanna gearrthéarmacha. Agus an tuiscint go bhfuil sé dodhéanta taithí a fháil ar sonas i ngach rud agus ag an am céanna, is féidir leat taitneamh a bhaint as na réimsí sin den saol a ndeachaigh sé i dteagmháil léi.

Níl aon duine a gheobhaidh gach rud láithreach. Trí é seo a admháil, gheobhaidh tú réidh leis an mothú, mar a d'aithin síceolaithe le fada, go gcuireann sé isteach go mór ar sonas - éad.

Maidir leis an údar: Is síceolaí sóisialta é Frank McAndrew agus Ollamh le Síceolaíocht i gColáiste Knox, SAM.